《Breaking Out》，短片作品，英国出品，2004年上映。
大一还是大二的时候，老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡，以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业，或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后，农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中，农村百姓为了生活，常常是丈夫进城打工，妻子在家守候，或是夫妻进城打工，老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果，由于经济原因、社会原因、乡村文化原因，农村人，尤其是女性甚少表达思念，当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了，她们的心理该是如何地煎熬，一如书中提到的春梅，她不能直接将对丈夫的思念宣之于口，那会被人笑话，尽管笑完之后没有人真的往心里去，但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的，春梅自杀了，可他的丈夫除了任由娘家人打骂外，办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式，于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾，以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”，强奸八十三岁老太太的王家少年，都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄，今天的梁庄必然不是如此了，今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验，于教训，于成长，于进步。
一本了解世界大势的好剧 读完本剧，对世界大势看得更清晰。编剧米尔斯海默是一名进攻型现代主义，他认为 1.国际是无政府主义，也就是没有一个权力机构能影响另一国的行动。比如俄乌危机，其实是没有人能制约的。联合国也是徒有其表。 2.每个国家都有生存的压力。不过是俄罗斯担心北约东扩，还是乌克兰想加入北约。 3.国家必须有能用于进攻的军事力量。从这个角度看，日本/韩国暂时没有争霸的能力。 4.每个国家是不可能知道另一国意图的。最好的方式就是从自我的角度出发。 5.国家是理性的行为体。 进而他提出国家生存的5个目标： 1.成为区域霸主。目前世界上只存在一个区域霸主，美国。 2.获取尽可能多的财富 3.保持地区均衡 4.核优势 明白这几个问题，我们就会对几百年的世界大势和几百年战争的走向看的更清楚。 对于猎取权力的手段可以通过战争、讹诈、诱捕、坐观血腥欺杀；对于制止侵略可以通过均衡、推卸责任等。 这部剧也把几百年以来欧洲、美洲的势力流动分析的比较透彻。对东北亚、中国的崛起以及中美之间的竞争也有预见性的见解。 读完本剧，再回头看俄乌危机，的确对中国是利好： 1.北约东扩是一张昏牌。美国要制衡中国，遏制中国成为区域霸主，必须培养一个能与中国竞争的伙伴。现在北约东扩，逼着俄罗斯与中国背靠背。而且美国还要制衡印度，又让印度和俄罗斯站队了。在亚洲区域，中国已于对手。 2.美、中国、欧洲不会允许俄罗斯倒下。美国现在不会激化与俄罗斯的矛盾，他需要俄罗斯来制衡中国的崛起及维持欧洲的均势。中国也需要有战略空间来赢得发展，需要有一个大的合作伙伴来牵扯美国。欧洲现在其实没什么话语权了，自顾不暇。 3.乌克兰肯定是炮灰 4.中美以后的摩擦可能会加剧。按照本剧的理论，一个地区霸主是不允许其他地区出现另外一个霸主的。美国的策略就是要遏制中国的崛起。中国的策略是通过经济加深与周边国家的联系，同时也是通过强大的经济来威慑其他国家。在编剧看来，中国是否有称霸的意愿，跟我们人种、儒家思想没有任何关系，而跟外界环境是息息相关的。 在编剧看来，两极体系比多极更稳定。所以第二次世界大战结束到冷战，是美苏两极，全球和平了几十年。1991年，苏联解体，世界进入单极模式。美国当了几十年“世界警察”，现在是中国崛起，中国成了最不确定因素。如果再发展下去，可能会形成中美两极格局，但是美国会用尽一切办法遏制中国。如中美经贸战、如在我们周边搞事、如在跟我们关系好的国家扶持亲美政府、比如代理人战争、比如关键技术卡脖子等，这些我们正在见证着。 的确，是一本看懂世界大势的好剧。当然，正如编剧所说“理论都是有局限的”，理论有助于我们了解过去，预测未来，但是现实都是变化的，又太多不可控因素，只能说是“模糊的正确”。
看了此剧，真正了解当年抗战的主战场的历史。勿忘国耻，也向抗战老兵致敬。那些抗日英雄应该被我们永远缅怀！
创作的不错，以我10年老剧虫来看，属于精品，故事情节都比较合理，很值得一看
前段时间看了吴正世 百想获奖感言的视频，正愁读完这部剧没有好的语言可以总结，摘一段放在这儿，总结是一部分，给自己打点不知道有没有用的鸡血是另一部分。散文是很有魅力的，人生感悟穿行在风景里，亦或是秀美山川流走于抒发胸臆之中，挺喜欢这种描述。 “谢谢大家。 电视剧电影话剧短篇独立电影，每当我参与当中，个人而言都获得了小小的成长，有些作品让我反思，有些作品让我得到安慰，有些作品让我得到些许的醒悟，也一直想把这小小的醒悟分享给大家。 目前为止，我拍摄了近百篇的作品，有些作品经历了成功，有些作品也经历了严重的失败，不知不觉也有了这样让我得到大奖的作品。曾经拍摄的100篇作品都有不同的结果，真的觉得很神奇。 我个人而言，在对待这100篇作品的时候都是用同样的诚意同样地努力了来着，回头看看，好像并不是我做得好而得到了好的结果，也不是因为我做得不好而导致了失败。 世界上好像真的有不少努力生活的普通人，每次看到他们，就总有一种世界真不公平啊的想法，那些保持自己的坚持一直努力的人，总是被给予一成不变的结果，我觉得其实是不对的，所以会觉得有些不公平。 但即使如此，也请大家千万不要失望或者松懈，不要放弃，无论各位在做什么，希望大家能一直一直做下去。不要自责，并不是大家的错。一直做下去的话，明明只是在做平时都在做的事情，但是之前没能得到的安慰和补偿一定会来到各位身边的。 对我而言，山茶就是这样的存在。各位也一定会遇到只属于各位的山茶的，我坚信。觉得艰辛，觉得世界不懂你的时候，希望大家心里都能暗自想着：我一定很快就会遇到只属于我的山茶花。我演员吴正世也会为大家应援，祈祷各位的山茶花一定灿烂花开。 谢谢大家。”
更新的好慢啊，好慢啊，好慢啊 可不可以更新快点，前面的情节都已经忘了 忘了，你说看这剧集还有什么意义 看剧集不就为了记住书中的人物、或者打动人心的情节吗？
华夏的神话要是串通起来，就是最牛❌的剧本，再把它们拍成电影国际上就没有DC和漫威啥事了，基本上DC和漫威都是靠特效堆砌起来的，剧情太老土，和我们的神话体系没法比。 引用 我将中国神话宇宙分成了太古神话、上古仙话、中古仙侠、近古武侠、现代功夫以及当代科幻六个阶段。 那么维系这六个阶段的凝聚力是什么呢？是力量体系，或者说修炼体系。它并非一成不变，而是随着天地环境的变化而变化。 首先在太古神话时期，又分成三个小阶段：即从盘古开天到女娲造人是创世神话； 从女娲造人到绝地天通是神祇神话； 从绝地天通到大禹治水是英雄神话。 创世神话主要讲述先天神祇，神祇神话主要讲述后天神祇，英雄神话主要讲述半神半人，即由女娲亲手所造之人。 这里是从神到人的过渡，神包括半神的神力都是与生俱来的。但是半神半人毕竟不是神，只是女娲所造的人，特别是在繁衍很多代之后，神力会被逐渐稀释到无，所以他们会死。 有了死亡就必然会有对不死的追寻，这种后天追寻长生不死的修炼行为，导致了继半神之后又一大能够与神对抗的强大群体出现。 这个强大群体称之为仙，仙都是由人甚至动植物修炼而成，至此力量体系出现，神话宇宙步入上古仙话时期。 广义上讲，从女娲造人到春秋战国都属于这一时期。此时期由于灵炁极其充沛，修仙之士可以直接炼化灵炁为己用，所以称为炼炁士，这一阶段的力量体系称为炼炁期。 灵炁太过充沛，一时间出现了大量长生不死的仙人，这必然会引发出神与仙的矛盾。为了压制仙的崛起，神斩断了所有天地间的连接通道，使灵炁不能流通，意图断绝成仙根基。 这一重大事件便是颛顼氏绝地天通。 绝地天通之后，存留在人间的灵炁便是有限的了。到了秦汉之际，灵炁已经不足以供人直接炼化，修仙之士开始搜寻储存有大量灵炁的天珍地宝用以炼制丹药，借此汲取精粹修炼，称为方士，这一阶段的力量体系称为外丹期。 秦汉至隋唐时代皆为外丹期，由于方士搜寻天珍地宝不可避免会进入尘世，所以多有历世渡人、行侠仗义之举，故中国神话宇宙步入中古仙侠阶段。 中古仙侠包含两个小阶段：外丹期和内丹期。隋唐之后天珍地宝也稀缺了，数量不足以支撑庞大的修炼群体，故修仙之人另辟蹊径，以自身为鼎炉，炼精化炁，结金丹与丹田，修炼己身，故称为修士。 这一阶段的力量体系称为内丹期，时间在唐末至两宋。 两宋之后，灵炁和天珍地宝进一步稀缺，已经稀缺到修士连内丹都结不成了，只能锻炼肉体经脉、藏炁于身，此时他们身体内的力量尚可以外放，故称为内功期。修仙之士修不成仙，多有任侠好武之辈，称为侠士，至此中国神话宇宙步入近古武侠阶段。 此阶段是从宋末至满清，及至清末进入民国，天地灵炁终于稀缺到几乎没有的地步，侠士们连藏炁于身都做不到了，更做不到内功外放，只会些拳脚功夫，称为武士，故中国神话宇宙正式步入现代功夫阶段。这一阶段的力量体系称为外功期。 等到了新中国成立，国家开始取缔民间武术，提倡套路表演和竞技体育，功夫更是沦落到花拳绣腿的地步。特别是一大之后，四个现代化正式从国家层面上确立，科学发展观也相继提出，当代社会终于踏入了以科学技术为第一生产力的新阶段。 据此为基础所产生的一切幻想类总和，便称为科幻。 至此中国神话宇宙步入当代科幻阶段。 此时灵炁已被消耗殆尽，以往隐遁出世、修炼有成的高人大能在修炼一途停滞不前，干脆入红尘历练心性、寻找机缘，甚至投身政商界，以图借助手中资源搜寻天珍地宝，提升修为。 这便是小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。出世与入世之间的纠缠，是围绕中国侠文化——即中国超级英雄——最关键的平衡点。 这样一来，神话与科幻便自古至今地连接起来，可也仅只是连接，并没有从逻辑层面上无缝熔接，
首先我要表达的是：这是一本严重低于我预期的书。看本剧之前，特意去豆瓣上看了它的评分：8.0，相当高的分数了，带有极度理性思想的我激动的翻开了本剧，读完简介就感觉有点不对劲：本剧爱情故事情节简单，也可以说是大多数情侣之间都发生过书中所经历的事情。同时，前言中，英伦才子阿兰德波顿明确说了这是自己一本碎碎念的书，能在中国畅销实属意外，我读完后也觉得很惊讶。这样一本剧居然也可以畅销？本剧给我读起来的感觉就是明明是很简单的很通俗的内容却被人使用蹩脚拗口的词语表达出来，不知是为了显得哲学家的高深莫测，还是自身翻译水平的天花板太低。总之，读了一半已经使我再也无法容忍，果断弃读去看了豆瓣的剧评，果然发现了其中的猫腻，也释然了不少：本剧的读者大多是处于16-30岁期间的男女，这是一个心智尚未成熟还在不断摸索学习，甚至还在被爱情毒打的年纪，自然对国外大牛对爱情的思考趋之若鹜。很多人给予这部剧很高的评价，有人说德波顿是心理学大师，已经洞悉了爱情的真谛，也有人说德波顿的思考教会他爱情就是没有规律可寻。纳尼，这些话是不是有点跪捧的嫌疑啊？在排除水军评论的前提下，突然发现，有自我思想而不随波逐流的人是多么可贵而稀少。 既然发泄了一顿吐槽，自然要发表一下自己的看法，免的被人说是为了黑而黑的喷子： 1.本剧只是编剧在二十三岁的年纪对于恋爱过程全部记录和思考，因为他是一个哲学家，所以难免要想的比常人多一些，所以在谈恋爱的过程中自然免不了过度解读对方的言行举止，然后自己各种胡思乱想，我不否认他自己对于恋爱期间自身和对方情绪体察的细微，但是并不赞同其中的某些观点，毕竟很多经典台词还是德波顿引用了其他名家大师的话语； 2.本剧并没有教会人们什么，于我而言，我更喜欢从一本剧中学习到编剧深刻的思想见解，于是有人开始放烟雾弹：编剧就是教会我们恋爱本身就是没有规律的，谁都逃避不了其中的魔咒。说这话的人难道不觉得自欺欺人吗？基于我在情感方面也看了很多的知识，虽然恋爱是我们身体内的一种化学反应，但是依然有聪明的人研究出了其间的原理，照样可以做到不带入感情的演绎中去，没错我说的就是爱情骗子们。包括我们熟知的渣男渣女，难道不是因为他们熟悉恋爱规律才能引导他们的目标进入自己的爱情圈套中的吗？ 3.很多人说爱情就是毫无规律的沉浸其中任其自然发展。我想说，如果按照自然发展，现在爱情这个词就不是一个美好的代名词，恐怕就会成为人们一听到就会心生恐惧的一种可怕情景了。作为一个有点阅历的成年人，我想说下自己的观点。在恋爱中我们是有情绪的，如果一个低情商的人和一个高情商的人在一起谈恋爱，低情商的人可能会感觉很舒服，高情商的人就会很难受，因为他要向下兼容，向下兼容就是付出，付出自然需要低情商的人在其他方面对高情商的这位进行补偿，当然真正相爱的两人之间可能情绪比理智更占据上风，但是人们随着年龄阅历增长，理智会更占上风，这样才有利于我们社会的进步。 4.我们每个个体都是不同的，有的博学，有的有趣，有的洒脱，有的深沉，不同的个体在选择另一半的时候也是有不用的择偶倾向的，所以，这就是我们的标准，标准是很少进行改动的，所以只要严格按照标准进行择偶，那么出现严重恋爱问题的概率就会降低，这就是那句老话：解决问题的高手是在消除问题的发生，而不是发生之后的解决方式。 总之，本剧适合没有谈过恋爱的人一种了解恋爱过程的科普读物，但是要想学到点干货恐怕还是会失望的，毕竟编剧不是情感导师，而是哲学家。
试想，谁的过去能没有遗憾呢，当 现在 的自己坦然面对 曾经 的那个“懵懂”的自己时，或许才能发现从现在开始不给自己留下遗憾才是对 未来 的那个自己最好的交代。
神作！小的时候看过一遍，最后给我看哭了，这次依旧，一个灵魂从恶到善、恨到爱、索取到付出和偷生到救赎的转变。 他活着，尽管命运离奇多磨难。 他安息，只因失去天使才合眼。 生来死去，是人生自然的规律。 昼去夜来，也同样是这种道理。
1986 · 美国
2002 · 美国
2007 · 英国,西班牙
2006 · 美国
2012 · 美国
2001 · 美国
2003 · 美国
1966 · 意大利
REVIEWS
大一还是大二的时候，老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡，以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业，或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后，农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中，农村百姓为了生活，常常是丈夫进城打工，妻子在家守候，或是夫妻进城打工，老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果，由于经济原因、社会原因、乡村文化原因，农村人，尤其是女性甚少表达思念，当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了，她们的心理该是如何地煎熬，一如书中提到的春梅，她不能直接将对丈夫的思念宣之于口，那会被人笑话，尽管笑完之后没有人真的往心里去，但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的，春梅自杀了，可他的丈夫除了任由娘家人打骂外，办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式，于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾，以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”，强奸八十三岁老太太的王家少年，都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄，今天的梁庄必然不是如此了，今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验，于教训，于成长，于进步。
一本了解世界大势的好剧 读完本剧，对世界大势看得更清晰。编剧米尔斯海默是一名进攻型现代主义，他认为 1.国际是无政府主义，也就是没有一个权力机构能影响另一国的行动。比如俄乌危机，其实是没有人能制约的。联合国也是徒有其表。 2.每个国家都有生存的压力。不过是俄罗斯担心北约东扩，还是乌克兰想加入北约。 3.国家必须有能用于进攻的军事力量。从这个角度看，日本/韩国暂时没有争霸的能力。 4.每个国家是不可能知道另一国意图的。最好的方式就是从自我的角度出发。 5.国家是理性的行为体。 进而他提出国家生存的5个目标： 1.成为区域霸主。目前世界上只存在一个区域霸主，美国。 2.获取尽可能多的财富 3.保持地区均衡 4.核优势 明白这几个问题，我们就会对几百年的世界大势和几百年战争的走向看的更清楚。 对于猎取权力的手段可以通过战争、讹诈、诱捕、坐观血腥欺杀；对于制止侵略可以通过均衡、推卸责任等。 这部剧也把几百年以来欧洲、美洲的势力流动分析的比较透彻。对东北亚、中国的崛起以及中美之间的竞争也有预见性的见解。 读完本剧，再回头看俄乌危机，的确对中国是利好： 1.北约东扩是一张昏牌。美国要制衡中国，遏制中国成为区域霸主，必须培养一个能与中国竞争的伙伴。现在北约东扩，逼着俄罗斯与中国背靠背。而且美国还要制衡印度，又让印度和俄罗斯站队了。在亚洲区域，中国已于对手。 2.美、中国、欧洲不会允许俄罗斯倒下。美国现在不会激化与俄罗斯的矛盾，他需要俄罗斯来制衡中国的崛起及维持欧洲的均势。中国也需要有战略空间来赢得发展，需要有一个大的合作伙伴来牵扯美国。欧洲现在其实没什么话语权了，自顾不暇。 3.乌克兰肯定是炮灰 4.中美以后的摩擦可能会加剧。按照本剧的理论，一个地区霸主是不允许其他地区出现另外一个霸主的。美国的策略就是要遏制中国的崛起。中国的策略是通过经济加深与周边国家的联系，同时也是通过强大的经济来威慑其他国家。在编剧看来，中国是否有称霸的意愿，跟我们人种、儒家思想没有任何关系，而跟外界环境是息息相关的。 在编剧看来，两极体系比多极更稳定。所以第二次世界大战结束到冷战，是美苏两极，全球和平了几十年。1991年，苏联解体，世界进入单极模式。美国当了几十年“世界警察”，现在是中国崛起，中国成了最不确定因素。如果再发展下去，可能会形成中美两极格局，但是美国会用尽一切办法遏制中国。如中美经贸战、如在我们周边搞事、如在跟我们关系好的国家扶持亲美政府、比如代理人战争、比如关键技术卡脖子等，这些我们正在见证着。 的确，是一本看懂世界大势的好剧。当然，正如编剧所说“理论都是有局限的”，理论有助于我们了解过去，预测未来，但是现实都是变化的，又太多不可控因素，只能说是“模糊的正确”。
看了此剧，真正了解当年抗战的主战场的历史。勿忘国耻，也向抗战老兵致敬。那些抗日英雄应该被我们永远缅怀！
创作的不错，以我10年老剧虫来看，属于精品，故事情节都比较合理，很值得一看
前段时间看了吴正世 百想获奖感言的视频，正愁读完这部剧没有好的语言可以总结，摘一段放在这儿，总结是一部分，给自己打点不知道有没有用的鸡血是另一部分。散文是很有魅力的，人生感悟穿行在风景里，亦或是秀美山川流走于抒发胸臆之中，挺喜欢这种描述。 “谢谢大家。 电视剧电影话剧短篇独立电影，每当我参与当中，个人而言都获得了小小的成长，有些作品让我反思，有些作品让我得到安慰，有些作品让我得到些许的醒悟，也一直想把这小小的醒悟分享给大家。 目前为止，我拍摄了近百篇的作品，有些作品经历了成功，有些作品也经历了严重的失败，不知不觉也有了这样让我得到大奖的作品。曾经拍摄的100篇作品都有不同的结果，真的觉得很神奇。 我个人而言，在对待这100篇作品的时候都是用同样的诚意同样地努力了来着，回头看看，好像并不是我做得好而得到了好的结果，也不是因为我做得不好而导致了失败。 世界上好像真的有不少努力生活的普通人，每次看到他们，就总有一种世界真不公平啊的想法，那些保持自己的坚持一直努力的人，总是被给予一成不变的结果，我觉得其实是不对的，所以会觉得有些不公平。 但即使如此，也请大家千万不要失望或者松懈，不要放弃，无论各位在做什么，希望大家能一直一直做下去。不要自责，并不是大家的错。一直做下去的话，明明只是在做平时都在做的事情，但是之前没能得到的安慰和补偿一定会来到各位身边的。 对我而言，山茶就是这样的存在。各位也一定会遇到只属于各位的山茶的，我坚信。觉得艰辛，觉得世界不懂你的时候，希望大家心里都能暗自想着：我一定很快就会遇到只属于我的山茶花。我演员吴正世也会为大家应援，祈祷各位的山茶花一定灿烂花开。 谢谢大家。”
更新的好慢啊，好慢啊，好慢啊 可不可以更新快点，前面的情节都已经忘了 忘了，你说看这剧集还有什么意义 看剧集不就为了记住书中的人物、或者打动人心的情节吗？
华夏的神话要是串通起来，就是最牛❌的剧本，再把它们拍成电影国际上就没有DC和漫威啥事了，基本上DC和漫威都是靠特效堆砌起来的，剧情太老土，和我们的神话体系没法比。 引用 我将中国神话宇宙分成了太古神话、上古仙话、中古仙侠、近古武侠、现代功夫以及当代科幻六个阶段。 那么维系这六个阶段的凝聚力是什么呢？是力量体系，或者说修炼体系。它并非一成不变，而是随着天地环境的变化而变化。 首先在太古神话时期，又分成三个小阶段：即从盘古开天到女娲造人是创世神话； 从女娲造人到绝地天通是神祇神话； 从绝地天通到大禹治水是英雄神话。 创世神话主要讲述先天神祇，神祇神话主要讲述后天神祇，英雄神话主要讲述半神半人，即由女娲亲手所造之人。 这里是从神到人的过渡，神包括半神的神力都是与生俱来的。但是半神半人毕竟不是神，只是女娲所造的人，特别是在繁衍很多代之后，神力会被逐渐稀释到无，所以他们会死。 有了死亡就必然会有对不死的追寻，这种后天追寻长生不死的修炼行为，导致了继半神之后又一大能够与神对抗的强大群体出现。 这个强大群体称之为仙，仙都是由人甚至动植物修炼而成，至此力量体系出现，神话宇宙步入上古仙话时期。 广义上讲，从女娲造人到春秋战国都属于这一时期。此时期由于灵炁极其充沛，修仙之士可以直接炼化灵炁为己用，所以称为炼炁士，这一阶段的力量体系称为炼炁期。 灵炁太过充沛，一时间出现了大量长生不死的仙人，这必然会引发出神与仙的矛盾。为了压制仙的崛起，神斩断了所有天地间的连接通道，使灵炁不能流通，意图断绝成仙根基。 这一重大事件便是颛顼氏绝地天通。 绝地天通之后，存留在人间的灵炁便是有限的了。到了秦汉之际，灵炁已经不足以供人直接炼化，修仙之士开始搜寻储存有大量灵炁的天珍地宝用以炼制丹药，借此汲取精粹修炼，称为方士，这一阶段的力量体系称为外丹期。 秦汉至隋唐时代皆为外丹期，由于方士搜寻天珍地宝不可避免会进入尘世，所以多有历世渡人、行侠仗义之举，故中国神话宇宙步入中古仙侠阶段。 中古仙侠包含两个小阶段：外丹期和内丹期。隋唐之后天珍地宝也稀缺了，数量不足以支撑庞大的修炼群体，故修仙之人另辟蹊径，以自身为鼎炉，炼精化炁，结金丹与丹田，修炼己身，故称为修士。 这一阶段的力量体系称为内丹期，时间在唐末至两宋。 两宋之后，灵炁和天珍地宝进一步稀缺，已经稀缺到修士连内丹都结不成了，只能锻炼肉体经脉、藏炁于身，此时他们身体内的力量尚可以外放，故称为内功期。修仙之士修不成仙，多有任侠好武之辈，称为侠士，至此中国神话宇宙步入近古武侠阶段。 此阶段是从宋末至满清，及至清末进入民国，天地灵炁终于稀缺到几乎没有的地步，侠士们连藏炁于身都做不到了，更做不到内功外放，只会些拳脚功夫，称为武士，故中国神话宇宙正式步入现代功夫阶段。这一阶段的力量体系称为外功期。 等到了新中国成立，国家开始取缔民间武术，提倡套路表演和竞技体育，功夫更是沦落到花拳绣腿的地步。特别是一大之后，四个现代化正式从国家层面上确立，科学发展观也相继提出，当代社会终于踏入了以科学技术为第一生产力的新阶段。 据此为基础所产生的一切幻想类总和，便称为科幻。 至此中国神话宇宙步入当代科幻阶段。 此时灵炁已被消耗殆尽，以往隐遁出世、修炼有成的高人大能在修炼一途停滞不前，干脆入红尘历练心性、寻找机缘，甚至投身政商界，以图借助手中资源搜寻天珍地宝，提升修为。 这便是小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。出世与入世之间的纠缠，是围绕中国侠文化——即中国超级英雄——最关键的平衡点。 这样一来，神话与科幻便自古至今地连接起来，可也仅只是连接，并没有从逻辑层面上无缝熔接，
首先我要表达的是：这是一本严重低于我预期的书。看本剧之前，特意去豆瓣上看了它的评分：8.0，相当高的分数了，带有极度理性思想的我激动的翻开了本剧，读完简介就感觉有点不对劲：本剧爱情故事情节简单，也可以说是大多数情侣之间都发生过书中所经历的事情。同时，前言中，英伦才子阿兰德波顿明确说了这是自己一本碎碎念的书，能在中国畅销实属意外，我读完后也觉得很惊讶。这样一本剧居然也可以畅销？本剧给我读起来的感觉就是明明是很简单的很通俗的内容却被人使用蹩脚拗口的词语表达出来，不知是为了显得哲学家的高深莫测，还是自身翻译水平的天花板太低。总之，读了一半已经使我再也无法容忍，果断弃读去看了豆瓣的剧评，果然发现了其中的猫腻，也释然了不少：本剧的读者大多是处于16-30岁期间的男女，这是一个心智尚未成熟还在不断摸索学习，甚至还在被爱情毒打的年纪，自然对国外大牛对爱情的思考趋之若鹜。很多人给予这部剧很高的评价，有人说德波顿是心理学大师，已经洞悉了爱情的真谛，也有人说德波顿的思考教会他爱情就是没有规律可寻。纳尼，这些话是不是有点跪捧的嫌疑啊？在排除水军评论的前提下，突然发现，有自我思想而不随波逐流的人是多么可贵而稀少。 既然发泄了一顿吐槽，自然要发表一下自己的看法，免的被人说是为了黑而黑的喷子： 1.本剧只是编剧在二十三岁的年纪对于恋爱过程全部记录和思考，因为他是一个哲学家，所以难免要想的比常人多一些，所以在谈恋爱的过程中自然免不了过度解读对方的言行举止，然后自己各种胡思乱想，我不否认他自己对于恋爱期间自身和对方情绪体察的细微，但是并不赞同其中的某些观点，毕竟很多经典台词还是德波顿引用了其他名家大师的话语； 2.本剧并没有教会人们什么，于我而言，我更喜欢从一本剧中学习到编剧深刻的思想见解，于是有人开始放烟雾弹：编剧就是教会我们恋爱本身就是没有规律的，谁都逃避不了其中的魔咒。说这话的人难道不觉得自欺欺人吗？基于我在情感方面也看了很多的知识，虽然恋爱是我们身体内的一种化学反应，但是依然有聪明的人研究出了其间的原理，照样可以做到不带入感情的演绎中去，没错我说的就是爱情骗子们。包括我们熟知的渣男渣女，难道不是因为他们熟悉恋爱规律才能引导他们的目标进入自己的爱情圈套中的吗？ 3.很多人说爱情就是毫无规律的沉浸其中任其自然发展。我想说，如果按照自然发展，现在爱情这个词就不是一个美好的代名词，恐怕就会成为人们一听到就会心生恐惧的一种可怕情景了。作为一个有点阅历的成年人，我想说下自己的观点。在恋爱中我们是有情绪的，如果一个低情商的人和一个高情商的人在一起谈恋爱，低情商的人可能会感觉很舒服，高情商的人就会很难受，因为他要向下兼容，向下兼容就是付出，付出自然需要低情商的人在其他方面对高情商的这位进行补偿，当然真正相爱的两人之间可能情绪比理智更占据上风，但是人们随着年龄阅历增长，理智会更占上风，这样才有利于我们社会的进步。 4.我们每个个体都是不同的，有的博学，有的有趣，有的洒脱，有的深沉，不同的个体在选择另一半的时候也是有不用的择偶倾向的，所以，这就是我们的标准，标准是很少进行改动的，所以只要严格按照标准进行择偶，那么出现严重恋爱问题的概率就会降低，这就是那句老话：解决问题的高手是在消除问题的发生，而不是发生之后的解决方式。 总之，本剧适合没有谈过恋爱的人一种了解恋爱过程的科普读物，但是要想学到点干货恐怕还是会失望的，毕竟编剧不是情感导师，而是哲学家。
试想，谁的过去能没有遗憾呢，当 现在 的自己坦然面对 曾经 的那个“懵懂”的自己时，或许才能发现从现在开始不给自己留下遗憾才是对 未来 的那个自己最好的交代。
神作！小的时候看过一遍，最后给我看哭了，这次依旧，一个灵魂从恶到善、恨到爱、索取到付出和偷生到救赎的转变。 他活着，尽管命运离奇多磨难。 他安息，只因失去天使才合眼。 生来死去，是人生自然的规律。 昼去夜来，也同样是这种道理。