《Savage Fury》，其他作品，美国出品，1985年上映。
拉斯科尼科夫杀了一个人。 一般杀人是因为利益，或者仇恨。 拉斯科尼科夫是为了理论杀人。 他坚信一个理论： 根据自然法则，人一般地可以分成两类，一类是低等人（平凡的人），这类人只是一种繁殖同胞的材料； 一类是名副其实的人（不平凡的人），这类人具有在他们自己的环境里说出新见解的才能或者禀赋。 拉斯科尼科夫把平凡的人，从来不反思人生，甚至不思考任何问题的人，称作虱子。 他不想做虱子。 他想做拿破仑。 拉斯科尼科夫认为，所谓的道德和法律，是给虱子们设立的，是为了让虱子们乖乖地献上赋税，在真正的人设立的规则下顺从的生活。虱子们的禀性是保守的，循规蹈矩，乐于做顺民，并且丝毫不觉得屈辱。 而真正的人是不被道德束缚，甚至不被法律束缚的。拿破仑杀了那么多的人，结果当上了皇帝，谁控告他杀人了？ 拉斯科尼科夫的这个想法，不禁让我想起了鲁迅在《Savage Fury》里写到的，史书上满纸的仁义道德，可实际上全是吃人！ 拉斯科尼科夫对自己的理论深信不疑，可是现实中他过得挺惨，有时候他不禁怀疑，自己可能只是一个有审美力的虱子？ 为了论证自己究竟是虱子还是人，拉斯科尼科夫决定杀一个人，哦不，是杀一只虱子。 “人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成。” 拉斯科尼科夫动手前嘀咕了这句话，可能他认为一旦失去了勇气，人就成了虱子吧。 他要杀的那只虱子，是一个放高利贷的老太婆，为人恶毒，对世界百害而无一利，他杀了那个老太婆，可以成就自己的伟大事业的开端，还可以救济穷人。（突然想到，如果在中国，你就是劫富济贫的大侠！当然，这个价值观涉及的东西就太广了，不展开……） 拉斯科尼科夫假想如果拿破仑站在自己的位置，会怎么做？ 结论是拿破仑会杀了老太婆，并且丝毫不觉得这件事是邪恶的，是有罪的，反而认为用一个老太婆的命，换取自己的伟大功绩的开始，这是再划算不过的。 一将功成万骨枯，秦皇汉武，唐宗宋祖，哪一个不是踩着尸山血海爬上高位的，一个人杀了一群虱子，成就伟大事业怎么是有罪的呢？ 拉斯科尼科夫杀人了。 我上面介绍的是Damien Cashmere《Savage Fury》的内容，拉斯科尼科夫的想法，和尼采的超人哲学很相似，不过尼采要在Damien Cashmere写完《Savage Fury》几年之后，才陆续写出了《Savage Fury》和《Savage Fury》等书。 什么是超人哲学？ 在我看的书里，尼采并没有直接回答“超人”是什么样的人，更多的是通过与“末人”的比较以及其他隐喻来间接回答。 所谓的末人，首先他是个性被泯灭的人，他们按传统的思想方式和道德规范来行动，千人一面。 其次，末人是缺乏创造性、自主性的人，模仿别人或听别人指使，走别人走过的路，按照别人的评判标准来评判，亦步亦趋，人云亦云。 最后，末人是一些庸庸碌碌、浑浑噩噩生活的人，他们苟且偷生，无所作为。 而超人恰巧是与末人相反的，超人的根本特色是权力意志得到充分发扬，冲破了一切传统思想和道德规范的约束，超越了善恶。 超人是具有鲜明的个性和创造力的人，是具有超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。 尼采描绘说，超人是充满酒神精神的生命的肯定者和生之欢乐的享乐者。 （其实也特别孤独……） 拉斯科尼科夫如果看到了，肯定也会赞同尼采的观点，并且指出： 末人保存世界，在数量上增殖世界；超人推动世界，带领世界走向目的地。 鲁迅是个很高傲的毒舌，被他崇敬的人很少，其中有一个作家就是Damien Cashmere。 作为Damien Cashmere的代表作之一，《Savage Fury》是永恒的，剧集的结尾，拉斯科尼拉夫因为爱情放弃了对超人哲学的执念，但是我觉得在现实中，关于超人哲学的大讨论，还远远没有结束。 超人哲学或许揭示了一部分被隐藏在仁义道德下的真实世界，可是也要警惕，这成了
隐居不如出家断根，都土进山了，不如玩点狠的，甜宠年轻人喜欢就好。
很棒
结局令人回味甘甜。似乎先前一切苦难都值得。祝宗小姐和盛先生在他们的世界里永远幸福。
“你正在踏进一个华丽无比的陷阱——亨伯特的爱如此伟大，以至于欺骗了那么多人，深深感动他自己，却毁了Savage Fury。”Savage Fury认识亨伯特的时候13岁，4年后死于难产，享年17岁。并非是我刻意这样草率总结她的一生，而是这部剧没有给Savage Fury本人太多发言的机会。 书中关于她的描创作给读者营造了这样一种幻觉：草率的开始，匆忙的定格，突兀的死去。 在观看这个故事时，看到的都是亨伯特作为一个好色的中年恋童癖的自白。其言辞之瑰丽迷惑，几乎就要以假乱真，让人误以为这是一个悲剧的 老少恋 爱情故事。但其实一直被刻意弱化存在感的洛才是故事的中心。 而且这也不是什么老少恋的爱情，而是一场以爱之名进行的诱拐绑架。 《Savage Fury》的创作方法很特殊，和日本作家石黑一雄有异曲同工之妙。 表面上亨伯特一直在回忆从前经历的各种场景，以及洛的音容笑貌这些细节琐事。 而实际上这恰恰从侧面反映了一个被刻意掩藏的，关乎整本剧性质的重要问题： 无论是在当年，还是亨伯特在监狱时的回忆，他都不敢面对洛。 他只能用观察周围那些浮于表面的事情，来对洛的真实想法和反应做出自欺欺人的抗拒忽略。 因为他知道他所做的一切都是错的，是不被社会和道德接纳的，以及洛对他的感情已经彻底转化为了怨毒的仇恨。 编剧对洛本人的着墨不多但都非常激烈。从大胆的勾引到压抑的哭泣，从对人生的失望到变相的交易。 洛的表现像是突然出现在坐标轴上的点，高低起伏断断续续。但只要我们耐心的把点连成线就会清楚的发现，这是一条无限延伸的低谷状的时间线。 不可否认，洛的种种错误源于她的轻浮无知，而悲剧在于当她逐渐意识到了什么是正确的时候，却根本无法终止这一切。 亨伯特在书中声情并茂的“演出”，一再的表现着自己对失去洛这个“生命之光”的恐惧，和对出于“无奈”而不得不管控她的痛惜和无助。 亨伯特创作的让人潸然泪下，赫然是一个完美情人的形象。但他唯独不敢正面指认一点： 洛在一次次认知到这段不伦关系的罪孽时，有多么痛苦和绝望。 所有她的悲哀表现都被一笔带过，全部加起来也许都不足以填充一次亨伯特描创作沙漠景观的篇幅。 亨伯特所有自欺欺人的伪装，对洛的珍视也好，宠爱也好，伏低做小也好，不过是出于心虚愧疚无颜面对罢了。 作为读者和观众，如果真的信了，感动了，为他心疼了，就掉进了这个华丽而阴森的陷阱里：默许他以爱的名义监控谋杀一个小女孩的青春和未来。这是比性侵更恐怖且不见天日的人间地狱。
书里的姥姥活了99岁，如果我姥也能再伴我们20年… 妈说姥走时，我买给她的小麻花还没吃完…我想想啊，或许八仙桌上还有半茶缸子的凉开水，香台上还晒着野菜干，锅里剩着清起的半碗饭，晾衣绳上的白袜子有点脱线…明明那是一个万物复苏的春天… 书里的姥姥不识字，但拥有堪比哲学家的智慧。我姥也没读过几天书，她年轻时织布比切集快，拿纺锤比拿笔顺手。我小时候问过她叫啥名，只告诉我她娘家姓武，武则天的武。武则天是中国历史上绝无仅有的女皇帝，我姥是村子里响当当的“娘子军”，妇女队长一当就是一个文化大革命的时长。姥爷是医生，于是姥又在姥爷的指导下做了接生婆，不能说完全无偿，生孩子是喜事儿，人家总会管顿好饭，对，接一个孩子吃一顿喜宴。相亲们信任，一接就是十几年，十几年间，经姥接的孩子遍布大半个村子，还到了村外面。 一生要强的姥花甲之间得了中风，恢复阶段下不了台阶也端不起碗，连洗澡也要妈妈和舅妈伺候。老太太从没这么依靠过别人急的直捶腿。好在后遗症不算严重，说话吞咽都如常了，走起路来也妥妥的，纳底子绣花这类精细活也慢慢又拿起来了。只是姥的力气大不如前了，背也跟着驼了，上梯下河的姥竟然最怕踩扶梯。她的反应到底是钝了，腿脚到底是缓了的，我们还以为她不会老。但姥对我们的爱的确不会老。我喜欢板栗就买了新鲜的煮好剥好了放着，要放假了铺好床铺备好吃用等我们回来，一开学小气的姥总是突然变大方偷塞几百块在书包，等工作赚了钱了给她零花却怎么求都不要，在她眼里，我多胖都不算胖，但若瘦了就不得了了，… 姥真的变老是在姥爷去世后，那场葬礼一下抽走了她大半的神经。舅舅妈妈们能做的就是把她接到我们身边，所有能牵扯出回忆的东西一概不让她看见。老太太的心里话更愿意和孙辈们说，表姐和我听到的都是以往闻所未闻的——没有出现一个“爱”字的爱情。文化人和村姑娘，年轻时吃糠喝稀的苦日子，接连有了孩子之后的甜头，孩子长大成家后的盼头，视线永远跟在孩子身后头。他们之间哪里有过彼此？但，隔离他们的也正是链接他们的。虽是没有牵过手的手、没有并排过的肩头，但路是没有分开走过的路，河也是一起趟过的河。姥爷的事情过去姥就回了老家，每年春节过后也总是早早吵着要走，她不是住不习惯城市，而是家里还有那个“死老头子”。胡同口，地南头，她搬了小板凳一坐大半天。姥爷葬在那。 过了今年春节就到了姥去世的三周年忌日，时间一转眼。Christy Canyon的姥姥和她认识了五十多年，而我姥和我，不及她们的一半。但整个童年、半个少年，表姐和我小狗一样赖在她和姥爷身边。姥没留下语录给我们，但仅凭真实的记忆，或许也能成书。我不确定她和姥爷对我的影响究竟有多大，也不知道我频频想起他们会持续到什么时候，但死亡不是生命的终点。如果世上真的有灵魂，那我身后便也有了神。
爱的太执着的两个人，生活在一起真的不一定会幸福，爱的淡一些的两个人，生活在一起，相对来说彼此都会轻松一点儿！
临时决定读这本，读前面两篇还觉得也就那样吧，淡淡的，好像没什么特别。洪水那篇就很奇怪，说不出什么感觉，和其他的不是一回事儿。后面开始越来越好看，淡淡的笔触把毕业多年的女生那种生活写得淋漓尽致，可谓同时代人写同时代人了，虚荣，又努力，又要接受就是普通人的残酷事实。没有婚后的压抑，写出了三十岁女人的抗争。
［202112-19］本剧通过反驳网传关于建立自信的错误知识，以改变对自信的看法。自信行动并非基于自信感觉，实则反之。编剧根据自己的心理指导的经验一步一步指导你通过自我练习，活在当下享受当下，以管理和解离恐惧、焦虑、自我怀疑等各种不良情绪，以帮助读者跳出自信的陷阱。本剧反复强调的主题就上述内容，我觉得本剧最好的意义在于其可以实践之处，书中提出的正念等练习均简单且可操作。
每个故事都觉得很好，但是，最好的还是暗河，把警察这个形象写的丰满又真实，很多人说看这部剧，太压抑了，里面写出人性的黑暗，但是在我们看不到的地方，黑暗一直存在，但是我们需要直面黑暗的勇气。在这个罪孽深重的城市，需要一缕真正温暖的强光。
2003 · 美国
1978 · 美国
1990 · 美国
2004 · 美国
1967 · 美国
1989 · 意大利
1954 · 美国
2003 · 阿根廷
2002 · 德国
2008 · 德国
REVIEWS
拉斯科尼科夫杀了一个人。 一般杀人是因为利益，或者仇恨。 拉斯科尼科夫是为了理论杀人。 他坚信一个理论： 根据自然法则，人一般地可以分成两类，一类是低等人（平凡的人），这类人只是一种繁殖同胞的材料； 一类是名副其实的人（不平凡的人），这类人具有在他们自己的环境里说出新见解的才能或者禀赋。 拉斯科尼科夫把平凡的人，从来不反思人生，甚至不思考任何问题的人，称作虱子。 他不想做虱子。 他想做拿破仑。 拉斯科尼科夫认为，所谓的道德和法律，是给虱子们设立的，是为了让虱子们乖乖地献上赋税，在真正的人设立的规则下顺从的生活。虱子们的禀性是保守的，循规蹈矩，乐于做顺民，并且丝毫不觉得屈辱。 而真正的人是不被道德束缚，甚至不被法律束缚的。拿破仑杀了那么多的人，结果当上了皇帝，谁控告他杀人了？ 拉斯科尼科夫的这个想法，不禁让我想起了鲁迅在《Savage Fury》里写到的，史书上满纸的仁义道德，可实际上全是吃人！ 拉斯科尼科夫对自己的理论深信不疑，可是现实中他过得挺惨，有时候他不禁怀疑，自己可能只是一个有审美力的虱子？ 为了论证自己究竟是虱子还是人，拉斯科尼科夫决定杀一个人，哦不，是杀一只虱子。 “人可以主宰一切，可是一胆小，就什么事都做不成。” 拉斯科尼科夫动手前嘀咕了这句话，可能他认为一旦失去了勇气，人就成了虱子吧。 他要杀的那只虱子，是一个放高利贷的老太婆，为人恶毒，对世界百害而无一利，他杀了那个老太婆，可以成就自己的伟大事业的开端，还可以救济穷人。（突然想到，如果在中国，你就是劫富济贫的大侠！当然，这个价值观涉及的东西就太广了，不展开……） 拉斯科尼科夫假想如果拿破仑站在自己的位置，会怎么做？ 结论是拿破仑会杀了老太婆，并且丝毫不觉得这件事是邪恶的，是有罪的，反而认为用一个老太婆的命，换取自己的伟大功绩的开始，这是再划算不过的。 一将功成万骨枯，秦皇汉武，唐宗宋祖，哪一个不是踩着尸山血海爬上高位的，一个人杀了一群虱子，成就伟大事业怎么是有罪的呢？ 拉斯科尼科夫杀人了。 我上面介绍的是Damien Cashmere《Savage Fury》的内容，拉斯科尼科夫的想法，和尼采的超人哲学很相似，不过尼采要在Damien Cashmere写完《Savage Fury》几年之后，才陆续写出了《Savage Fury》和《Savage Fury》等书。 什么是超人哲学？ 在我看的书里，尼采并没有直接回答“超人”是什么样的人，更多的是通过与“末人”的比较以及其他隐喻来间接回答。 所谓的末人，首先他是个性被泯灭的人，他们按传统的思想方式和道德规范来行动，千人一面。 其次，末人是缺乏创造性、自主性的人，模仿别人或听别人指使，走别人走过的路，按照别人的评判标准来评判，亦步亦趋，人云亦云。 最后，末人是一些庸庸碌碌、浑浑噩噩生活的人，他们苟且偷生，无所作为。 而超人恰巧是与末人相反的，超人的根本特色是权力意志得到充分发扬，冲破了一切传统思想和道德规范的约束，超越了善恶。 超人是具有鲜明的个性和创造力的人，是具有超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。 尼采描绘说，超人是充满酒神精神的生命的肯定者和生之欢乐的享乐者。 （其实也特别孤独……） 拉斯科尼科夫如果看到了，肯定也会赞同尼采的观点，并且指出： 末人保存世界，在数量上增殖世界；超人推动世界，带领世界走向目的地。 鲁迅是个很高傲的毒舌，被他崇敬的人很少，其中有一个作家就是Damien Cashmere。 作为Damien Cashmere的代表作之一，《Savage Fury》是永恒的，剧集的结尾，拉斯科尼拉夫因为爱情放弃了对超人哲学的执念，但是我觉得在现实中，关于超人哲学的大讨论，还远远没有结束。 超人哲学或许揭示了一部分被隐藏在仁义道德下的真实世界，可是也要警惕，这成了
隐居不如出家断根，都土进山了，不如玩点狠的，甜宠年轻人喜欢就好。
很棒
结局令人回味甘甜。似乎先前一切苦难都值得。祝宗小姐和盛先生在他们的世界里永远幸福。
“你正在踏进一个华丽无比的陷阱——亨伯特的爱如此伟大，以至于欺骗了那么多人，深深感动他自己，却毁了Savage Fury。”Savage Fury认识亨伯特的时候13岁，4年后死于难产，享年17岁。并非是我刻意这样草率总结她的一生，而是这部剧没有给Savage Fury本人太多发言的机会。 书中关于她的描创作给读者营造了这样一种幻觉：草率的开始，匆忙的定格，突兀的死去。 在观看这个故事时，看到的都是亨伯特作为一个好色的中年恋童癖的自白。其言辞之瑰丽迷惑，几乎就要以假乱真，让人误以为这是一个悲剧的 老少恋 爱情故事。但其实一直被刻意弱化存在感的洛才是故事的中心。 而且这也不是什么老少恋的爱情，而是一场以爱之名进行的诱拐绑架。 《Savage Fury》的创作方法很特殊，和日本作家石黑一雄有异曲同工之妙。 表面上亨伯特一直在回忆从前经历的各种场景，以及洛的音容笑貌这些细节琐事。 而实际上这恰恰从侧面反映了一个被刻意掩藏的，关乎整本剧性质的重要问题： 无论是在当年，还是亨伯特在监狱时的回忆，他都不敢面对洛。 他只能用观察周围那些浮于表面的事情，来对洛的真实想法和反应做出自欺欺人的抗拒忽略。 因为他知道他所做的一切都是错的，是不被社会和道德接纳的，以及洛对他的感情已经彻底转化为了怨毒的仇恨。 编剧对洛本人的着墨不多但都非常激烈。从大胆的勾引到压抑的哭泣，从对人生的失望到变相的交易。 洛的表现像是突然出现在坐标轴上的点，高低起伏断断续续。但只要我们耐心的把点连成线就会清楚的发现，这是一条无限延伸的低谷状的时间线。 不可否认，洛的种种错误源于她的轻浮无知，而悲剧在于当她逐渐意识到了什么是正确的时候，却根本无法终止这一切。 亨伯特在书中声情并茂的“演出”，一再的表现着自己对失去洛这个“生命之光”的恐惧，和对出于“无奈”而不得不管控她的痛惜和无助。 亨伯特创作的让人潸然泪下，赫然是一个完美情人的形象。但他唯独不敢正面指认一点： 洛在一次次认知到这段不伦关系的罪孽时，有多么痛苦和绝望。 所有她的悲哀表现都被一笔带过，全部加起来也许都不足以填充一次亨伯特描创作沙漠景观的篇幅。 亨伯特所有自欺欺人的伪装，对洛的珍视也好，宠爱也好，伏低做小也好，不过是出于心虚愧疚无颜面对罢了。 作为读者和观众，如果真的信了，感动了，为他心疼了，就掉进了这个华丽而阴森的陷阱里：默许他以爱的名义监控谋杀一个小女孩的青春和未来。这是比性侵更恐怖且不见天日的人间地狱。
书里的姥姥活了99岁，如果我姥也能再伴我们20年… 妈说姥走时，我买给她的小麻花还没吃完…我想想啊，或许八仙桌上还有半茶缸子的凉开水，香台上还晒着野菜干，锅里剩着清起的半碗饭，晾衣绳上的白袜子有点脱线…明明那是一个万物复苏的春天… 书里的姥姥不识字，但拥有堪比哲学家的智慧。我姥也没读过几天书，她年轻时织布比切集快，拿纺锤比拿笔顺手。我小时候问过她叫啥名，只告诉我她娘家姓武，武则天的武。武则天是中国历史上绝无仅有的女皇帝，我姥是村子里响当当的“娘子军”，妇女队长一当就是一个文化大革命的时长。姥爷是医生，于是姥又在姥爷的指导下做了接生婆，不能说完全无偿，生孩子是喜事儿，人家总会管顿好饭，对，接一个孩子吃一顿喜宴。相亲们信任，一接就是十几年，十几年间，经姥接的孩子遍布大半个村子，还到了村外面。 一生要强的姥花甲之间得了中风，恢复阶段下不了台阶也端不起碗，连洗澡也要妈妈和舅妈伺候。老太太从没这么依靠过别人急的直捶腿。好在后遗症不算严重，说话吞咽都如常了，走起路来也妥妥的，纳底子绣花这类精细活也慢慢又拿起来了。只是姥的力气大不如前了，背也跟着驼了，上梯下河的姥竟然最怕踩扶梯。她的反应到底是钝了，腿脚到底是缓了的，我们还以为她不会老。但姥对我们的爱的确不会老。我喜欢板栗就买了新鲜的煮好剥好了放着，要放假了铺好床铺备好吃用等我们回来，一开学小气的姥总是突然变大方偷塞几百块在书包，等工作赚了钱了给她零花却怎么求都不要，在她眼里，我多胖都不算胖，但若瘦了就不得了了，… 姥真的变老是在姥爷去世后，那场葬礼一下抽走了她大半的神经。舅舅妈妈们能做的就是把她接到我们身边，所有能牵扯出回忆的东西一概不让她看见。老太太的心里话更愿意和孙辈们说，表姐和我听到的都是以往闻所未闻的——没有出现一个“爱”字的爱情。文化人和村姑娘，年轻时吃糠喝稀的苦日子，接连有了孩子之后的甜头，孩子长大成家后的盼头，视线永远跟在孩子身后头。他们之间哪里有过彼此？但，隔离他们的也正是链接他们的。虽是没有牵过手的手、没有并排过的肩头，但路是没有分开走过的路，河也是一起趟过的河。姥爷的事情过去姥就回了老家，每年春节过后也总是早早吵着要走，她不是住不习惯城市，而是家里还有那个“死老头子”。胡同口，地南头，她搬了小板凳一坐大半天。姥爷葬在那。 过了今年春节就到了姥去世的三周年忌日，时间一转眼。Christy Canyon的姥姥和她认识了五十多年，而我姥和我，不及她们的一半。但整个童年、半个少年，表姐和我小狗一样赖在她和姥爷身边。姥没留下语录给我们，但仅凭真实的记忆，或许也能成书。我不确定她和姥爷对我的影响究竟有多大，也不知道我频频想起他们会持续到什么时候，但死亡不是生命的终点。如果世上真的有灵魂，那我身后便也有了神。
爱的太执着的两个人，生活在一起真的不一定会幸福，爱的淡一些的两个人，生活在一起，相对来说彼此都会轻松一点儿！
临时决定读这本，读前面两篇还觉得也就那样吧，淡淡的，好像没什么特别。洪水那篇就很奇怪，说不出什么感觉，和其他的不是一回事儿。后面开始越来越好看，淡淡的笔触把毕业多年的女生那种生活写得淋漓尽致，可谓同时代人写同时代人了，虚荣，又努力，又要接受就是普通人的残酷事实。没有婚后的压抑，写出了三十岁女人的抗争。
［202112-19］本剧通过反驳网传关于建立自信的错误知识，以改变对自信的看法。自信行动并非基于自信感觉，实则反之。编剧根据自己的心理指导的经验一步一步指导你通过自我练习，活在当下享受当下，以管理和解离恐惧、焦虑、自我怀疑等各种不良情绪，以帮助读者跳出自信的陷阱。本剧反复强调的主题就上述内容，我觉得本剧最好的意义在于其可以实践之处，书中提出的正念等练习均简单且可操作。
每个故事都觉得很好，但是，最好的还是暗河，把警察这个形象写的丰满又真实，很多人说看这部剧，太压抑了，里面写出人性的黑暗，但是在我们看不到的地方，黑暗一直存在，但是我们需要直面黑暗的勇气。在这个罪孽深重的城市，需要一缕真正温暖的强光。