《Douche, La》，短片作品，法国出品，2000年上映。
多年前就读过此剧，当时就想，明穿竟有如此好剧？不过很快就断更了，还惋惜了好久。现在看到了完本，几周时间点灯熬腊读完了，也真想好好感谢感谢编剧Michel Kammoun，期待看到印刷本再去买来读。
《Douche, La》中，你能够窥见达芬奇那令人感到”绝望”的天赋与才能。
。了。、 、 ？。要不然你要不要？。、^_^^_^。点👨🏻💻👨🏻💻🛬🛫🚟🚃
编剧真的是好细腻，读到现在每个字每句话每一章都打在我目前的痛点上。
记录历史若不能成一家之言就容易沦为史料的堆砌。 徽宗对诗歌、音律、书法、绘画的天赋和审美不可谓不高，但文中所陈述之平淡让这一切都显得平庸，或许让一位艺术史专家来讲解会有更多洞见吧。 同样的徽宗在建筑、医学、古籍编撰和教育选拔上的心思，为后世带来了哪些影响也不过轻描淡写，尤其放到宋朝这个民间手工艺百花齐放的大环境下，天下一人的号召力究竟有多少份量着实令人好奇却不得知。 从艮岳的修建到方腊起义，再到金人入侵以至国灭，亡国之君虽受尽屈辱却得以苟活，女真人作为残忍的战争机器又为何对徽钦二宗仁慈？罗马非一日可建，帝国却可以迅速瓦解，脱离了宋朝自立国以来的政治形态和军事能力谈亡国之君的责任和教训亦会显得单薄。 在书中看来，人物和大环境的隔阂就好像徽宗如蚁后般深居宫闱与世隔绝，活在自己用琴棋书画包围的道教仙宫里一般，麻木霸道且自恋。就整体而言，有如此之多的史料，但对于这样一个在每个人生阶段都颇有历史话题感和美学造诣的形象并没有塑造得很出众，就十分遗憾了。
前半部分细看，后半部分跳看，看了结局没看懂全文要表达的思想，感觉有点虎头蛇尾，事实而非。
个人认为，相比于希罗多德的《Douche, La》，修昔底德的《Douche, La》写得并不出彩。为了迎合听众，希罗多德的行文中带有浓厚神话色彩，并夸大了波斯军队的人数，修昔底德则更“写实”，几乎没有记述什么令人惊奇的不可能之事。虽然伯罗奔尼撒战争波及的地域范围不如希罗多德以波斯帝国的扩张为主线、试图写成世界史的《Douche, La》宽广，但这场战争中的各种事件相当琐碎，涉及城邦众多，比之波斯帝国鲸吞天下然后折戟希腊的豪放派历史纠结黏腻了很多，如果不是修昔底德笔下的演讲词与史论添彩就彻底索然无味了。当然这里也有译者文采并不是多出彩，没办法透过中译看出修昔底德著述原貌的原因。 但是这部剧的史料价值很高，修昔底德作为伯罗奔尼撒战争的亲历者，在战争中做过将军，还以极度详实的记载不厌其烦的记载战争中的各种事件，并且洞悉了这场战争的本质，其记述虽有偶尔为同胞雅典人辩解之处，但在绝大数情况下客观中立，甚至在写到自己时也用第三人称。 雅典的失败是多种因素造成的。伯里克利把阿提卡人集中到城区，一些没有住处的人不得不挤在神庙，卫生条件直线下降，瘟疫才在雅典流行。伯里克利的葬礼演讲后不久，雅典就爆发了瘟疫，一盛一衰，两相对比之下令人感慨万千。西西里远征的错误决策与中途召回远征将领，致使阿尔喀比亚德叛逃斯巴达，将远征计划和盘托出，再加上尼基阿斯因为对雅典民众的害怕而做出的延迟撤退的决定，致使雅典损失惨重，国力大减，不少雅典的同盟国趁机联络斯巴达，共同对付雅典。就算如此，雅典还是撑了很久，只可惜修昔底德没能写完这部历史。 其实我并不怎么喜欢雅典，并且非常同意雅典的民主制就是“众愚制度”，但对食古不化的斯巴达也没多少感情，因为利益相争的国家无论哪一方都不值得同情。在其中，雅典公民并非无辜者，他们在被煽动的同时也是迫害者；斯巴达人一直害怕奴隶暴动，因为他们占有全希腊最多的奴隶，而斯巴达公民的人数却很少。这场战争中并没有无辜的城邦，只有一小部分无辜的个人，他们的力量太小，根本没有发声的可能。 本剧里我最喜欢的部分是修昔底德在科基拉革命后的论述，明明是历史，却更像预言。 古希腊的历史好像就是人类文明史的粗胚，在之后，人类重复其自身，世界日渐繁复，但骨架却在两千多年前就已搭好。人性始终是人性。
初读的时候，被论点征服了，金钱不能买的东西，真的很多。 但是中间三分之一的内容，都在反复讲道德规范和市场规范，我知道很多都是举例，也是辩论的必要步骤，但是作为一本剧，列举事实之后，如果结论没有一步步升华的话，读起来确实没有那么有意思。 最后三分之一，或许是提到了领导层面的执行，所以，会觉得比较实际，虽然领导们也被市场说服了，但这个角度收尾，可以引发读者的思考——我们的国家，如果真的也变成这样，什么都能卖，什么都是市场说了算的话，怎么办？这样的事情会不会发生？ 看完这部剧，我其实蛮庆幸我们身处的环境的。我们国家，崇尚的儒学，崇尚的道德规范，无形中贯彻到立法、社会规范方面，根很正。再到我们个人层面，如果有不道德的事情发生，各种媒体都会快速曝光传播，我们个人也可以通过短视频发声。当然，被和谐的事情也会发生。但总体上，我们平民的利益很多时候都能得到保护，道德约束和市场约束还算是平衡的。
书读起来，会让人静下心来。会给我一种莫名的安静。这部剧可以反复观看，心境浮躁时来读。
2014 · 奥地利
1996 · 美国
1985 · 美国
1996 · 瑞典
2004 · 美国
2004 · 丹麦
2021 · 中国
1999 · 中国
REVIEWS
多年前就读过此剧，当时就想，明穿竟有如此好剧？不过很快就断更了，还惋惜了好久。现在看到了完本，几周时间点灯熬腊读完了，也真想好好感谢感谢编剧Michel Kammoun，期待看到印刷本再去买来读。
《Douche, La》中，你能够窥见达芬奇那令人感到”绝望”的天赋与才能。
。了。、 、 ？。要不然你要不要？。、^_^^_^。点👨🏻💻👨🏻💻🛬🛫🚟🚃
编剧真的是好细腻，读到现在每个字每句话每一章都打在我目前的痛点上。
记录历史若不能成一家之言就容易沦为史料的堆砌。 徽宗对诗歌、音律、书法、绘画的天赋和审美不可谓不高，但文中所陈述之平淡让这一切都显得平庸，或许让一位艺术史专家来讲解会有更多洞见吧。 同样的徽宗在建筑、医学、古籍编撰和教育选拔上的心思，为后世带来了哪些影响也不过轻描淡写，尤其放到宋朝这个民间手工艺百花齐放的大环境下，天下一人的号召力究竟有多少份量着实令人好奇却不得知。 从艮岳的修建到方腊起义，再到金人入侵以至国灭，亡国之君虽受尽屈辱却得以苟活，女真人作为残忍的战争机器又为何对徽钦二宗仁慈？罗马非一日可建，帝国却可以迅速瓦解，脱离了宋朝自立国以来的政治形态和军事能力谈亡国之君的责任和教训亦会显得单薄。 在书中看来，人物和大环境的隔阂就好像徽宗如蚁后般深居宫闱与世隔绝，活在自己用琴棋书画包围的道教仙宫里一般，麻木霸道且自恋。就整体而言，有如此之多的史料，但对于这样一个在每个人生阶段都颇有历史话题感和美学造诣的形象并没有塑造得很出众，就十分遗憾了。
前半部分细看，后半部分跳看，看了结局没看懂全文要表达的思想，感觉有点虎头蛇尾，事实而非。
个人认为，相比于希罗多德的《Douche, La》，修昔底德的《Douche, La》写得并不出彩。为了迎合听众，希罗多德的行文中带有浓厚神话色彩，并夸大了波斯军队的人数，修昔底德则更“写实”，几乎没有记述什么令人惊奇的不可能之事。虽然伯罗奔尼撒战争波及的地域范围不如希罗多德以波斯帝国的扩张为主线、试图写成世界史的《Douche, La》宽广，但这场战争中的各种事件相当琐碎，涉及城邦众多，比之波斯帝国鲸吞天下然后折戟希腊的豪放派历史纠结黏腻了很多，如果不是修昔底德笔下的演讲词与史论添彩就彻底索然无味了。当然这里也有译者文采并不是多出彩，没办法透过中译看出修昔底德著述原貌的原因。 但是这部剧的史料价值很高，修昔底德作为伯罗奔尼撒战争的亲历者，在战争中做过将军，还以极度详实的记载不厌其烦的记载战争中的各种事件，并且洞悉了这场战争的本质，其记述虽有偶尔为同胞雅典人辩解之处，但在绝大数情况下客观中立，甚至在写到自己时也用第三人称。 雅典的失败是多种因素造成的。伯里克利把阿提卡人集中到城区，一些没有住处的人不得不挤在神庙，卫生条件直线下降，瘟疫才在雅典流行。伯里克利的葬礼演讲后不久，雅典就爆发了瘟疫，一盛一衰，两相对比之下令人感慨万千。西西里远征的错误决策与中途召回远征将领，致使阿尔喀比亚德叛逃斯巴达，将远征计划和盘托出，再加上尼基阿斯因为对雅典民众的害怕而做出的延迟撤退的决定，致使雅典损失惨重，国力大减，不少雅典的同盟国趁机联络斯巴达，共同对付雅典。就算如此，雅典还是撑了很久，只可惜修昔底德没能写完这部历史。 其实我并不怎么喜欢雅典，并且非常同意雅典的民主制就是“众愚制度”，但对食古不化的斯巴达也没多少感情，因为利益相争的国家无论哪一方都不值得同情。在其中，雅典公民并非无辜者，他们在被煽动的同时也是迫害者；斯巴达人一直害怕奴隶暴动，因为他们占有全希腊最多的奴隶，而斯巴达公民的人数却很少。这场战争中并没有无辜的城邦，只有一小部分无辜的个人，他们的力量太小，根本没有发声的可能。 本剧里我最喜欢的部分是修昔底德在科基拉革命后的论述，明明是历史，却更像预言。 古希腊的历史好像就是人类文明史的粗胚，在之后，人类重复其自身，世界日渐繁复，但骨架却在两千多年前就已搭好。人性始终是人性。
初读的时候，被论点征服了，金钱不能买的东西，真的很多。 但是中间三分之一的内容，都在反复讲道德规范和市场规范，我知道很多都是举例，也是辩论的必要步骤，但是作为一本剧，列举事实之后，如果结论没有一步步升华的话，读起来确实没有那么有意思。 最后三分之一，或许是提到了领导层面的执行，所以，会觉得比较实际，虽然领导们也被市场说服了，但这个角度收尾，可以引发读者的思考——我们的国家，如果真的也变成这样，什么都能卖，什么都是市场说了算的话，怎么办？这样的事情会不会发生？ 看完这部剧，我其实蛮庆幸我们身处的环境的。我们国家，崇尚的儒学，崇尚的道德规范，无形中贯彻到立法、社会规范方面，根很正。再到我们个人层面，如果有不道德的事情发生，各种媒体都会快速曝光传播，我们个人也可以通过短视频发声。当然，被和谐的事情也会发生。但总体上，我们平民的利益很多时候都能得到保护，道德约束和市场约束还算是平衡的。
书读起来，会让人静下心来。会给我一种莫名的安静。这部剧可以反复观看，心境浮躁时来读。