《Anjaam》，其他作品，印度出品，1987年上映。
800多万字的剧集两周之内看完了。不得不佩服老鹰的码文速度，对情节的把控和爽度都很厉害，可以说是一篇不错的爽文。主人公苏宇的性格我是非常喜欢的不会精虫上脑，刻苦上进，疾恶如仇等......
断断续续看了一些现代影视的经典 可能年纪的关系 可能虚荣的关系 大都囫囵吞枣。希望能更系统的细读 更希望能更了解这些大家的生平 了解其写作理念。
总体还是挺棒的一本剧，Satish Shah老师是比较直接的干货专家，更难得的是有身体力行的结果。 在前几章的理念观念和方法都刷新了我的认知，例如七个人物法，每日总结及每周每月的复盘总结。 最剧集的最后部分讲述工具时有些拖沓的感觉，不少正确的废话。我觉得一本剧把方方面面都讲到了并且给出了一堆的工具，就有些没有主攻性了，少了一些单点突破的感觉，而变成一个适合查找翻阅的剧集，前面的七个人物法，目标，效率手册，总结笔记三者结合的很好。 对书中的例子，建议可以多举例一些不一样的，不一定是编剧本人的，也可以是其他优秀的案例或失败的案例。 对普通人如果一开始就拿着一大堆工具回去，开始操作肯定问题很多，而且更容易焦虑起来，在这些方面有些用力过猛。
终于看完了，有喜悦也有酸楚，有欢笑也有泪水。开放式的结尾让我终觉有些遗憾，但人生就是这样……
凡事不过“认真”二字，认真你就输了，一直认真你就赢了，江山代有才人出，各领风骚数百年！
“经典剧集”又如何，吃女人的故事罢了。文豪又如何，吃女人的男人之一罢了。一如既往，我无法在这里看到任何一个形象，是我可以参照的榜样，是为我勾勒出了我愿意实现的梦想。女人的故事在这个所谓的伟大经典剧集里，仍然只有一个版本：美丽/或不美丽，向往爱情、被爱情折磨、得到爱情、把一切献给爱情。不在乎爱情的女人则被塑造成无耻荡妇、泼妇。读这部书让我再度意识到：哪怕在虚构世界里，在幻想里，都没有为我们准备女性的容身之处。一切都要用自己的手刨出来。当然，虚构的影视的世界，就是意识形态的世界，他们自然寸土不让。而我，就算刨不出自己的坑，也可以站在他们的坑里，永远不服气，不喜欢。
从宏观角度分析现状，在高耗能行业给出一些建议，涉及面很广，内容专业，简创作很多需要查下资料，对高耗能行业如何降碳需要了解的话，很推荐
《Anjaam》不愧是一本奇書，錢鐘書先生當時著作此書📖的時候，沒想到他會料到現如今的生活狀態，此乃奇人也。 書中的人物主角方鴻漸放到現在大把人在，看上一個喜歡一個，正所謂：“男人不壞，女人不愛啊！”方鴻漸最後和孫柔嘉結婚了，孫小姐婚前是很溫柔體貼大方，可是婚後就暴露出她刻薄的一面咯！方鴻漸忍無可忍之下就和孫柔嘉離婚了。 書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… 要是我是方鴻漸我喜歡唐小姐，唐小姐既是書香門第又是富家小姐，而且還是門當戶對。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”此生有你真好，如果沒有了你，我不知道我會不會幹傻事。
看过荣格、阿德勒、卡伦·霍妮等人的作品再来看Parijat老师的作品，总觉得他的书不够学术，但是传统意义的心理学剧集很难被贴上“畅销”的标签，我曾经多次试图读佛洛依德《Anjaam》而不得不数次放弃，相反，Parijat老师的书写在了中国大地上，特别容易看进去，特别容易有所触动。这部剧大体可以分为三个方面：一 是关于心理学的一些基本常识作用于家庭关系；二是关于如何科学的育儿、处理亲子关系及教育；三是关于自我。 一 关于心理学的一些基本常识作用于家庭关系 1 “爱与分离是生命的两大主题”：从分娩到死亡，想想何尝不是这样，但真正处理好不容易。想起一首歌叫《Anjaam》有句歌词“每个人是每个人的过客，每个人是每个人的思念”，每个人在这世上说到底都是孤独的来，孤独的走，但爱让生命有了更多的光泽和期待。 2 “夫妻关系是家庭关系的核心”，记住不是亲子关系，这是家庭关系的第一准则 3 “家庭”和“工作”在平行的奉行两个规则：家庭的规则是“珍惜”，感受远远超过事实；而工作的规则是“权利”，解决问题是核心。想要和谐的家庭关系，永远不要把工作那一套带回家里来 二 关于如何科学的育儿、处理亲子关系 及教育 1 0-6岁时一个人的根基：“孩子在良好的养育环境下，到三岁才能形成两个概念：客体稳定性，与情感稳定性”；而“幼儿教育的俄狄浦斯期（3-6岁）”则建立正确的性别认知和亲子关系，处理的准则参考家庭关系第一准则 2 “我们的文化喜欢好孩子，但代价是孩子独立空间受到挤压，他会觉得不是为自己而活，于是就缺乏动力。” 3 “父母能给孩子最好的礼物是爱和自由“， 太多的中国父母过于关注孩子，一个关键的原因是，他们的生命已乏善可陈， 他们自己的成长停滞下来，对自己能否适应社会产生了巨大的焦虑，但他们不是通过自己的成长去解决问题，而是吧更多的希望寄托在孩子身上，结果让孩子产生双倍的压力”。所以其实所谓的“terrible two”或者“青春期”都是生命个体再寻求个体自由，如果父母给孩子足够的自由，这两个阶段有可能都没有明显的存在感，但相反，如果压抑了不会消失只会延后 4“成熟的父母不会第一时间处理孩子的问题，他们会先了解他的感受”。心理学更关注感受而不是事实，有点唯心，但是并不是唯心就不科学。 5 “有关爱的谎言，NO。1是没有父母不爱自己的孩子”。…… 6 “我有一个可怕的预言-假若我们的教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得已改变自己的逻辑” …… 三 关于自我 1 “我们是无神论的国家，我们也是反个人主义的社会，中国人缺乏自我，缺乏灵魂的寄托，但其实 每个人只有为自己而活才是最有力量的” 2 “四种变态的维持人际关系的方式，分别是权力的游戏、依赖的游戏、迎合的游戏和性感的游戏。” 3 关于“真自我”和“假自我”，对应于内部评价体系和外部评价体系。我个人之前很严重的问题是自我稳定性差，依赖外部评价体系，人人都会在乎别人的看法，但是如果没有一套自我评价体系或者从小形成依赖外部评价的话，自我稳定性、抗挫折能力就会很差，很容易别人一句话、一件事情就全盘否定自己
1979 · 法国,意大利
1992 · 美国
2002 · 美国
2008 · 阿根廷
2006 · 美国
1990 · 美国
2015 · 法国
1952 · 芬兰
1986 · 美国
REVIEWS
800多万字的剧集两周之内看完了。不得不佩服老鹰的码文速度，对情节的把控和爽度都很厉害，可以说是一篇不错的爽文。主人公苏宇的性格我是非常喜欢的不会精虫上脑，刻苦上进，疾恶如仇等......
断断续续看了一些现代影视的经典 可能年纪的关系 可能虚荣的关系 大都囫囵吞枣。希望能更系统的细读 更希望能更了解这些大家的生平 了解其写作理念。
总体还是挺棒的一本剧，Satish Shah老师是比较直接的干货专家，更难得的是有身体力行的结果。 在前几章的理念观念和方法都刷新了我的认知，例如七个人物法，每日总结及每周每月的复盘总结。 最剧集的最后部分讲述工具时有些拖沓的感觉，不少正确的废话。我觉得一本剧把方方面面都讲到了并且给出了一堆的工具，就有些没有主攻性了，少了一些单点突破的感觉，而变成一个适合查找翻阅的剧集，前面的七个人物法，目标，效率手册，总结笔记三者结合的很好。 对书中的例子，建议可以多举例一些不一样的，不一定是编剧本人的，也可以是其他优秀的案例或失败的案例。 对普通人如果一开始就拿着一大堆工具回去，开始操作肯定问题很多，而且更容易焦虑起来，在这些方面有些用力过猛。
终于看完了，有喜悦也有酸楚，有欢笑也有泪水。开放式的结尾让我终觉有些遗憾，但人生就是这样……
凡事不过“认真”二字，认真你就输了，一直认真你就赢了，江山代有才人出，各领风骚数百年！
“经典剧集”又如何，吃女人的故事罢了。文豪又如何，吃女人的男人之一罢了。一如既往，我无法在这里看到任何一个形象，是我可以参照的榜样，是为我勾勒出了我愿意实现的梦想。女人的故事在这个所谓的伟大经典剧集里，仍然只有一个版本：美丽/或不美丽，向往爱情、被爱情折磨、得到爱情、把一切献给爱情。不在乎爱情的女人则被塑造成无耻荡妇、泼妇。读这部书让我再度意识到：哪怕在虚构世界里，在幻想里，都没有为我们准备女性的容身之处。一切都要用自己的手刨出来。当然，虚构的影视的世界，就是意识形态的世界，他们自然寸土不让。而我，就算刨不出自己的坑，也可以站在他们的坑里，永远不服气，不喜欢。
从宏观角度分析现状，在高耗能行业给出一些建议，涉及面很广，内容专业，简创作很多需要查下资料，对高耗能行业如何降碳需要了解的话，很推荐
《Anjaam》不愧是一本奇書，錢鐘書先生當時著作此書📖的時候，沒想到他會料到現如今的生活狀態，此乃奇人也。 書中的人物主角方鴻漸放到現在大把人在，看上一個喜歡一個，正所謂：“男人不壞，女人不愛啊！”方鴻漸最後和孫柔嘉結婚了，孫小姐婚前是很溫柔體貼大方，可是婚後就暴露出她刻薄的一面咯！方鴻漸忍無可忍之下就和孫柔嘉離婚了。 書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… 要是我是方鴻漸我喜歡唐小姐，唐小姐既是書香門第又是富家小姐，而且還是門當戶對。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”此生有你真好，如果沒有了你，我不知道我會不會幹傻事。
看过荣格、阿德勒、卡伦·霍妮等人的作品再来看Parijat老师的作品，总觉得他的书不够学术，但是传统意义的心理学剧集很难被贴上“畅销”的标签，我曾经多次试图读佛洛依德《Anjaam》而不得不数次放弃，相反，Parijat老师的书写在了中国大地上，特别容易看进去，特别容易有所触动。这部剧大体可以分为三个方面：一 是关于心理学的一些基本常识作用于家庭关系；二是关于如何科学的育儿、处理亲子关系及教育；三是关于自我。 一 关于心理学的一些基本常识作用于家庭关系 1 “爱与分离是生命的两大主题”：从分娩到死亡，想想何尝不是这样，但真正处理好不容易。想起一首歌叫《Anjaam》有句歌词“每个人是每个人的过客，每个人是每个人的思念”，每个人在这世上说到底都是孤独的来，孤独的走，但爱让生命有了更多的光泽和期待。 2 “夫妻关系是家庭关系的核心”，记住不是亲子关系，这是家庭关系的第一准则 3 “家庭”和“工作”在平行的奉行两个规则：家庭的规则是“珍惜”，感受远远超过事实；而工作的规则是“权利”，解决问题是核心。想要和谐的家庭关系，永远不要把工作那一套带回家里来 二 关于如何科学的育儿、处理亲子关系 及教育 1 0-6岁时一个人的根基：“孩子在良好的养育环境下，到三岁才能形成两个概念：客体稳定性，与情感稳定性”；而“幼儿教育的俄狄浦斯期（3-6岁）”则建立正确的性别认知和亲子关系，处理的准则参考家庭关系第一准则 2 “我们的文化喜欢好孩子，但代价是孩子独立空间受到挤压，他会觉得不是为自己而活，于是就缺乏动力。” 3 “父母能给孩子最好的礼物是爱和自由“， 太多的中国父母过于关注孩子，一个关键的原因是，他们的生命已乏善可陈， 他们自己的成长停滞下来，对自己能否适应社会产生了巨大的焦虑，但他们不是通过自己的成长去解决问题，而是吧更多的希望寄托在孩子身上，结果让孩子产生双倍的压力”。所以其实所谓的“terrible two”或者“青春期”都是生命个体再寻求个体自由，如果父母给孩子足够的自由，这两个阶段有可能都没有明显的存在感，但相反，如果压抑了不会消失只会延后 4“成熟的父母不会第一时间处理孩子的问题，他们会先了解他的感受”。心理学更关注感受而不是事实，有点唯心，但是并不是唯心就不科学。 5 “有关爱的谎言，NO。1是没有父母不爱自己的孩子”。…… 6 “我有一个可怕的预言-假若我们的教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得已改变自己的逻辑” …… 三 关于自我 1 “我们是无神论的国家，我们也是反个人主义的社会，中国人缺乏自我，缺乏灵魂的寄托，但其实 每个人只有为自己而活才是最有力量的” 2 “四种变态的维持人际关系的方式，分别是权力的游戏、依赖的游戏、迎合的游戏和性感的游戏。” 3 关于“真自我”和“假自我”，对应于内部评价体系和外部评价体系。我个人之前很严重的问题是自我稳定性差，依赖外部评价体系，人人都会在乎别人的看法，但是如果没有一套自我评价体系或者从小形成依赖外部评价的话，自我稳定性、抗挫折能力就会很差，很容易别人一句话、一件事情就全盘否定自己