伟大的书，获得了许多对自己生命成长有意义的东西。
1.人为什么会痛苦？
我过去一直在苦苦寻求这个问题的答案，当然获得的回答很多，例如想太多了、原生家庭、心理疾病等等，但是总觉得不合理，因为一个问题的标准答案，肯定会消除这个问题本身，否则就是悖论，进而导出“人生来受苦”这个观念。但是之前那些答案，并没有让我消除这个问题，反而更疑惑（既然是想太多的原因，那我就不想，一切顺其自然，然而，光是明白我想太多，并不能解决我想太多的问题，因为有更深的东西支撑着我的“想太多”，我做不到，这也就没办法解决我的问题）。然而人生来受苦，这又可以成为一个没有标准回答的悖论，因为必然会牵涉到人为什么会受苦这个问题。看了这部剧，才恍然大悟—人为什么会痛苦？因为思维。
人，是由两部分组成，即“本体”和“小我”，小我是我的思维塑造的“我”，它通过不断地评判让“我”不断地适应社会进而在群居生活中生存下去，它依据过去的经历和未来的可能境遇来定位我的生活并让我做出相应的调整，来实现他人对我的或信任或喜爱或支持，它是没有当下这个概念的，因为它产生于思维，而思维的本质是什么？就是依据过去和未来推测我的当下，换言之，它作出的依据过去和未来的推理如同一个有色眼镜，让我“看花不是花，看水不是水，甚至看人也不是人”，例如“花”是什么？在我的思维诠释下，“花”是植物，是和我这个高级生物相比的一个没有意识的“可怜、可悲的”生命，它既不能让我致富、也不能让我更有魅力（除非做一些人为加工和设计），它就是可有可无的存在，因此我可以随意践踏它（并且这行为也许也能增加我的“男子气概”，而不被看成“阴柔书生”而吸引他人呢）。
对，这就是我的思维带给我的诠释。是我的思维创造了我的世界而不是世界本身，然而世界是什么？世界是为了让我存在而存在的吗？世界是为了让我享受所谓“人生”而存在的吗？世界是为了让我更有魅力、更有钱而存在的吗？笑话，简直是井底之蛙。我为什么会痛苦？因为我受我思维的控制，无论我碰到什么事，我总是会把它和我的过去、未来联系起来并以此评判它的性质，但是，我拥有一个并不完美的过去（接触的多为消极）和一个并不健全的思想观念（代表着对未来的推理也是严重失真的），因此我现在所接触的任何东西，消极属性必定会被放大甚至创造，由此痛苦是自然的了。我的另一个自我是“本体”，它是没有思维的意识（也就是没有关于我的过去和未来而对当下的觉知），它的存在，按书中的思想，是超越人类生命的力量，是这个世界的本质，是我们的“神”性（神是什么？神就是没有时间和空间概念的存在，当我不再活在思维的束缚中而活在当下，那么我就是永恒和无限的了，因为时间和空间，就是我们的思维创造的啊，我能感受到，当我不再认同、评判我的思维活动而转入关注当下，我真的就忘却了时间和空间这个概念，比如现在，按我的思维去理解我的存在，那么我就是一个生于1999年目前活在2020年并且也活不过百年的渺小生命、长于一个在浩瀚宇宙中甚至不如灰尘的星球上，在奉行社会主义和信奉“天地君亲师”的一个国家的一个非常喜欢吃辣的偏远西南地区，给我的感受是什么？是渺小而又不甘的失望、是以分类来评判人的“偏见”，换言之就是我的思维根据过去推测我的未来带给我的感受，然而我若全面“臣服”于我的思维（观察、感受而不是接受、分析），那么我就活在了“本体”之中。按照书中所给的方法，我真的感受到的了Whose Right Is It Anyway?，在当下过去和未来都没有了意义，周围的环境也没有了意义，我不再看重它们了，我享受着我周围的能量场和组成物，仿佛我永远活在当下，我心中充满了对周围的爱，我感受到了和整合生命乃至宇宙融为一体的圆满，我超
🚴🦍💨正南齐北 · 9.8/10
世纪三部曲的第二部，衔接第一部，描写二战前后所发生的故事，精彩依旧。
七彩泡泡 · 9.9/10
长久以来，自英国人Tolkein开创玄幻体裁，中国书家似乎没有如何相应，大概中国自有武侠世界算得半个玄幻，不需要跟在西人身后玩那些鬼怪、魔法之类的把戏。可惜金庸古龙之后，武侠惨淡凋零，而西人的玄幻借影视春风大行其道。在读过近百部西人玄幻之后，不禁时时回首唏嘘，中国玄幻何在，能与《Whose Right Is It Anyway?》、《Whose Right Is It Anyway?》之类相提并论。直到近日碰到Melvyn Bragg的《Whose Right Is It Anyway?》。
《Whose Right Is It Anyway?》的主人公宁缺是个“非典型唐人”，也暗示着他非典型主人公这个事实。他贪婪、吝啬、无耻、冷血还草菅人命，似乎拥有普通人很多不讨喜的缺点，不过我仍然喜欢。不是因为真实，而是因为诚实，对朋友也对敌人；更因为真挚热烈得不讲道理，那是对桑桑，“我们家的桑桑”，他的小侍女：又黑又瘦，长相普通，不爱说话，常常憨笑的桑桑。喜欢，因为桑桑，因为宁缺与她互为本命，因为宁缺与世界为敌的战斗。
也有“红墙白雪，你曾说过喜欢”和书痴莫山山“我很喜欢”的喜欢。编剧说要单讲喜欢，可惜还未曾找到。还有大师兄的仁厚，二师兄的周正，甚至那隐世的酒徒，睿智的观主以及“一生之敌”皇子隆庆都有着鲜明的特色，各有风采。书里每个人各有可取之处，很难寻到脸谱的痕迹，喜欢书里没有西人玄幻简单的二元对立正邪之战。
战斗，也是该剧的一大亮点，我开始被真正抓住是在路袭一战宁缺的三把刀。战斗画面自始至终是如此立体而又紧张纷呈，让人憋一口气不到最后一刀无法释怀。后面几场战斗似乎越来越精彩，直呼过瘾。
如果非要吹毛求疵的话，大概是结尾的收束应该可以更加完美。人物最后的交代感觉好像少了些什么，有种喝那多年的红酒，醇厚香浓，但最后吃到了些许残渣，虽只那么一点点，一点点，终究算不得圆满。
REVIEWS
我开始焦虑： 疫情使我焦虑， 互联网使我焦虑， 无处不在的人际关系使我焦虑， 看剧学习使我焦虑， 缺钱使我焦虑， 单身使我焦虑…… 很难不焦虑。 以前总是为赋新词强说愁，现在也终于知道"你欠的，都要还的。" 我本不乐观向上，当然也不悲观厌世，只是在反观内心时，常觉凄恍。 很多人愚蠢，很多人任性妄为，很多人优秀的让人嫉妒。 自我救赎？未曾沉沦，不用救赎。
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不喜欢，花了40分钟看完了，如果不是老板推荐，我不太愿意点开这部剧，不过这事就跟我不想上班一样
三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。 喜欢傅九云的深情，他爱惨了覃川。 有生之年，誓死娇宠。
伟大的书，获得了许多对自己生命成长有意义的东西。 1.人为什么会痛苦？ 我过去一直在苦苦寻求这个问题的答案，当然获得的回答很多，例如想太多了、原生家庭、心理疾病等等，但是总觉得不合理，因为一个问题的标准答案，肯定会消除这个问题本身，否则就是悖论，进而导出“人生来受苦”这个观念。但是之前那些答案，并没有让我消除这个问题，反而更疑惑（既然是想太多的原因，那我就不想，一切顺其自然，然而，光是明白我想太多，并不能解决我想太多的问题，因为有更深的东西支撑着我的“想太多”，我做不到，这也就没办法解决我的问题）。然而人生来受苦，这又可以成为一个没有标准回答的悖论，因为必然会牵涉到人为什么会受苦这个问题。看了这部剧，才恍然大悟—人为什么会痛苦？因为思维。 人，是由两部分组成，即“本体”和“小我”，小我是我的思维塑造的“我”，它通过不断地评判让“我”不断地适应社会进而在群居生活中生存下去，它依据过去的经历和未来的可能境遇来定位我的生活并让我做出相应的调整，来实现他人对我的或信任或喜爱或支持，它是没有当下这个概念的，因为它产生于思维，而思维的本质是什么？就是依据过去和未来推测我的当下，换言之，它作出的依据过去和未来的推理如同一个有色眼镜，让我“看花不是花，看水不是水，甚至看人也不是人”，例如“花”是什么？在我的思维诠释下，“花”是植物，是和我这个高级生物相比的一个没有意识的“可怜、可悲的”生命，它既不能让我致富、也不能让我更有魅力（除非做一些人为加工和设计），它就是可有可无的存在，因此我可以随意践踏它（并且这行为也许也能增加我的“男子气概”，而不被看成“阴柔书生”而吸引他人呢）。 对，这就是我的思维带给我的诠释。是我的思维创造了我的世界而不是世界本身，然而世界是什么？世界是为了让我存在而存在的吗？世界是为了让我享受所谓“人生”而存在的吗？世界是为了让我更有魅力、更有钱而存在的吗？笑话，简直是井底之蛙。我为什么会痛苦？因为我受我思维的控制，无论我碰到什么事，我总是会把它和我的过去、未来联系起来并以此评判它的性质，但是，我拥有一个并不完美的过去（接触的多为消极）和一个并不健全的思想观念（代表着对未来的推理也是严重失真的），因此我现在所接触的任何东西，消极属性必定会被放大甚至创造，由此痛苦是自然的了。我的另一个自我是“本体”，它是没有思维的意识（也就是没有关于我的过去和未来而对当下的觉知），它的存在，按书中的思想，是超越人类生命的力量，是这个世界的本质，是我们的“神”性（神是什么？神就是没有时间和空间概念的存在，当我不再活在思维的束缚中而活在当下，那么我就是永恒和无限的了，因为时间和空间，就是我们的思维创造的啊，我能感受到，当我不再认同、评判我的思维活动而转入关注当下，我真的就忘却了时间和空间这个概念，比如现在，按我的思维去理解我的存在，那么我就是一个生于1999年目前活在2020年并且也活不过百年的渺小生命、长于一个在浩瀚宇宙中甚至不如灰尘的星球上，在奉行社会主义和信奉“天地君亲师”的一个国家的一个非常喜欢吃辣的偏远西南地区，给我的感受是什么？是渺小而又不甘的失望、是以分类来评判人的“偏见”，换言之就是我的思维根据过去推测我的未来带给我的感受，然而我若全面“臣服”于我的思维（观察、感受而不是接受、分析），那么我就活在了“本体”之中。按照书中所给的方法，我真的感受到的了Whose Right Is It Anyway?，在当下过去和未来都没有了意义，周围的环境也没有了意义，我不再看重它们了，我享受着我周围的能量场和组成物，仿佛我永远活在当下，我心中充满了对周围的爱，我感受到了和整合生命乃至宇宙融为一体的圆满，我超
世纪三部曲的第二部，衔接第一部，描写二战前后所发生的故事，精彩依旧。
长久以来，自英国人Tolkein开创玄幻体裁，中国书家似乎没有如何相应，大概中国自有武侠世界算得半个玄幻，不需要跟在西人身后玩那些鬼怪、魔法之类的把戏。可惜金庸古龙之后，武侠惨淡凋零，而西人的玄幻借影视春风大行其道。在读过近百部西人玄幻之后，不禁时时回首唏嘘，中国玄幻何在，能与《Whose Right Is It Anyway?》、《Whose Right Is It Anyway?》之类相提并论。直到近日碰到Melvyn Bragg的《Whose Right Is It Anyway?》。 《Whose Right Is It Anyway?》的主人公宁缺是个“非典型唐人”，也暗示着他非典型主人公这个事实。他贪婪、吝啬、无耻、冷血还草菅人命，似乎拥有普通人很多不讨喜的缺点，不过我仍然喜欢。不是因为真实，而是因为诚实，对朋友也对敌人；更因为真挚热烈得不讲道理，那是对桑桑，“我们家的桑桑”，他的小侍女：又黑又瘦，长相普通，不爱说话，常常憨笑的桑桑。喜欢，因为桑桑，因为宁缺与她互为本命，因为宁缺与世界为敌的战斗。 也有“红墙白雪，你曾说过喜欢”和书痴莫山山“我很喜欢”的喜欢。编剧说要单讲喜欢，可惜还未曾找到。还有大师兄的仁厚，二师兄的周正，甚至那隐世的酒徒，睿智的观主以及“一生之敌”皇子隆庆都有着鲜明的特色，各有风采。书里每个人各有可取之处，很难寻到脸谱的痕迹，喜欢书里没有西人玄幻简单的二元对立正邪之战。 战斗，也是该剧的一大亮点，我开始被真正抓住是在路袭一战宁缺的三把刀。战斗画面自始至终是如此立体而又紧张纷呈，让人憋一口气不到最后一刀无法释怀。后面几场战斗似乎越来越精彩，直呼过瘾。 如果非要吹毛求疵的话，大概是结尾的收束应该可以更加完美。人物最后的交代感觉好像少了些什么，有种喝那多年的红酒，醇厚香浓，但最后吃到了些许残渣，虽只那么一点点，一点点，终究算不得圆满。