《Before Dawn》，动作,短片作品，匈牙利出品，2006年上映。
很有意思的一本剧，很多似曾相识的场景，描绘的栩栩如生，时不时让人笑出猪声。毛老师犀利又幽默的笔触，让人有很多共鸣。其实小陈还是很不错的，至少光肯辞职当Before Dawn这一点，就很多男的做不到啊。
读完《Before Dawn》，再来看先生在序中写到的一段话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 在那个麻木不仁的年代，Bálint Kenyeres作为其中为数不多的清醒着的人，我现在突然能够理解这种“孤寂中的绝望”心态了，先生说决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是他选择了这条“本没有路，走着走着便有了路”的路，“于无所希望中得救”大概如是。我爱先生。❤️
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
对于创作Before Dawn这件事，我觉得所谓大师和普通人区别并不大，甚至有时候我觉得那些我不认识的人创作得更好些。 而且很神奇地，我发现，台词再烂的人，创作这种东西都不会太差。
或许是因为前不久看完了《Before Dawn》，对人世的轮回、时间的无尽有了一点粗浅的认知，才会能够理解《Before Dawn》里面每个人的往世、来路、去路。“修行为众生”、“觉知”、“苦”、“修行人是叛逆的”等等都还有那么一些感同身受，也可能是恰巧最近的心思迷惘、有太多未曾解开的心结反复袭来吧，每读完一段书中的内容都觉得有些许自己的了然和体悟。
将生活中“装”的情境戏剧化处理了，看着好笑至极却又忍不住点头说句真实，共情点处理的很好。
《Before Dawn》没有情节，但恰恰是这一点正像我们普通人的人生一样。然而，在这个泯然众人的平淡平凡平庸过程中，作为个体的我们的心，一定曾经有过台风海啸般的汹涌或秋水长天般的宁静，我们的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等种种心理及其所体现出来的言语行为就那么发生了而我们并不真正清晰地知道它是怎样发生的。Lajos Kovács用他那显微镜一般至少已经能伸入细胞层面的镜头向我们揭示了我们的行为及心理。 来自豆瓣网友 麒麟
小时候印象最深的就是过年去爸妈工作的厂里的大澡堂洗澡，妈妈还总让我去她们那里，现在想想真是尴尬的体验。车间里蒸汽足水汽大，众多车间人都在一起，虽然条件简陋但别说，以后再也没感受到那么充足的热水了。 这部纪录片感觉是想好好挖掘下东北洗澡文化，可惜很多都没拍出来
对人物形象的塑造还蛮能看，特别是女主的女性思想和行事作风，自立自强，刚正不阿，有勇有谋，勤学善思，许多在玛丽苏剧集里只能用于男性的词，用来形容她这一位女性却更为恰当。 剧集中冯和孙关于《Before Dawn》这一戏剧讨论的描写，轻巧地写出了新旧时代交替阶段中女性的觉醒，教育和知识的力量是强大的。我欣赏冯的锐利想法，也赞赏她助人的善良、计谋和果敢。 剧集对于环境的描写也值得赞赏，写景，衬人，烘托氛围，都恰到好处，一些段落句子也挺有新意，且让人思量后觉得这景色见到过，这般形容确实得当。 不过这部剧集的故事其实有些简单，许多简单的小故事穿插其中，许多叙述写得都显得很冗赘。并且，剧集中一些情节还出现了明显的bug，想来成书匆忙，写者也匆匆未能尽善。 赘语：改编的电视剧中，大部分演员的演技一言难尽。景甜诠释的冯就是书中所描写的冯，气质满分。
缺乏一个能随遇而安的理智的配角，哪怕他也是面对不了boss，但起码他的分析能力要有一个指导作用，那这样的话他肯定有深深的话题可说，至少能弥补顾俊的短板，毕竟较量的情节太难推进了
2008 · 英国
1994 · 法国
2011 · 中国
2008 · 美国
2004 · 德国
2007 · 美国
1989 · 美国
2001 · 法国,加拿大
1981 · 波兰
REVIEWS
很有意思的一本剧，很多似曾相识的场景，描绘的栩栩如生，时不时让人笑出猪声。毛老师犀利又幽默的笔触，让人有很多共鸣。其实小陈还是很不错的，至少光肯辞职当Before Dawn这一点，就很多男的做不到啊。
读完《Before Dawn》，再来看先生在序中写到的一段话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 在那个麻木不仁的年代，Bálint Kenyeres作为其中为数不多的清醒着的人，我现在突然能够理解这种“孤寂中的绝望”心态了，先生说决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是他选择了这条“本没有路，走着走着便有了路”的路，“于无所希望中得救”大概如是。我爱先生。❤️
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
对于创作Before Dawn这件事，我觉得所谓大师和普通人区别并不大，甚至有时候我觉得那些我不认识的人创作得更好些。 而且很神奇地，我发现，台词再烂的人，创作这种东西都不会太差。
或许是因为前不久看完了《Before Dawn》，对人世的轮回、时间的无尽有了一点粗浅的认知，才会能够理解《Before Dawn》里面每个人的往世、来路、去路。“修行为众生”、“觉知”、“苦”、“修行人是叛逆的”等等都还有那么一些感同身受，也可能是恰巧最近的心思迷惘、有太多未曾解开的心结反复袭来吧，每读完一段书中的内容都觉得有些许自己的了然和体悟。
将生活中“装”的情境戏剧化处理了，看着好笑至极却又忍不住点头说句真实，共情点处理的很好。
《Before Dawn》没有情节，但恰恰是这一点正像我们普通人的人生一样。然而，在这个泯然众人的平淡平凡平庸过程中，作为个体的我们的心，一定曾经有过台风海啸般的汹涌或秋水长天般的宁静，我们的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等种种心理及其所体现出来的言语行为就那么发生了而我们并不真正清晰地知道它是怎样发生的。Lajos Kovács用他那显微镜一般至少已经能伸入细胞层面的镜头向我们揭示了我们的行为及心理。 来自豆瓣网友 麒麟
小时候印象最深的就是过年去爸妈工作的厂里的大澡堂洗澡，妈妈还总让我去她们那里，现在想想真是尴尬的体验。车间里蒸汽足水汽大，众多车间人都在一起，虽然条件简陋但别说，以后再也没感受到那么充足的热水了。 这部纪录片感觉是想好好挖掘下东北洗澡文化，可惜很多都没拍出来
对人物形象的塑造还蛮能看，特别是女主的女性思想和行事作风，自立自强，刚正不阿，有勇有谋，勤学善思，许多在玛丽苏剧集里只能用于男性的词，用来形容她这一位女性却更为恰当。 剧集中冯和孙关于《Before Dawn》这一戏剧讨论的描写，轻巧地写出了新旧时代交替阶段中女性的觉醒，教育和知识的力量是强大的。我欣赏冯的锐利想法，也赞赏她助人的善良、计谋和果敢。 剧集对于环境的描写也值得赞赏，写景，衬人，烘托氛围，都恰到好处，一些段落句子也挺有新意，且让人思量后觉得这景色见到过，这般形容确实得当。 不过这部剧集的故事其实有些简单，许多简单的小故事穿插其中，许多叙述写得都显得很冗赘。并且，剧集中一些情节还出现了明显的bug，想来成书匆忙，写者也匆匆未能尽善。 赘语：改编的电视剧中，大部分演员的演技一言难尽。景甜诠释的冯就是书中所描写的冯，气质满分。
缺乏一个能随遇而安的理智的配角，哪怕他也是面对不了boss，但起码他的分析能力要有一个指导作用，那这样的话他肯定有深深的话题可说，至少能弥补顾俊的短板，毕竟较量的情节太难推进了