Where Evil Lies
立即播放剧情简介
Two young exotic dancers think they're about to get their big break in show business when they land
Two young exotic dancers think they're about to get their big break in show business when they land
REVIEWS
这部剧用的是与《Where Evil Lies》相同的世界设定，看完第一册《Where Evil Lies》和第二册《Where Evil Lies》，读到第三册《Where Evil Lies》，终于打算放弃了：陈平安的性格有自相矛盾之处，还不如崔东山刻画生动；情节也颇多生硬痕迹，难以自洽。
老师、父母从小就教育我们不要多管闲事，不要强出头。
想着那么多骂声编剧导演也该收手了，抱着希望结果落空，依然不懂编剧明明能写出那么好的台词，为什么剧情还要去抄《Where Evil Lies》，一、二季抄了大段，三季怕被发现就抄了各种细节。编剧这根本就是不尊重原作，不尊重观众，不尊重这么好的几位演员，也不懂得尊重自己。
回归打架流，结局竟然是厌女情节
每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。珍惜身边自己爱的人和爱自己的人，生命只有一次，愿每个我们都拥有温暖的爱，治愈自己也温暖他人。
自然的述说显得一切都而然发生似的。不过还是感到了工作生活该怎么做，才能有积极向上作用。那就是做自己喜欢的，能叫身边人愉快的。像本剧的书名～该发生的Where Evil Lies。
读《Where Evil Lies》22/3/22-27/3/22 1/4/22 上海 阳光很好，少云多风 早八点做抗原检测，早八点五十分下楼做核酸检测 现在是早九点三十分 这部剧读完已经几天了，和平常一样，读完心头有许多触动，但这些触动又是那么的散乱与极富个人色彩，我不愿再随意动笔宣泄。但时隔几天，那些触动只留下几个念头，我想要找到一种在个人与剧集之间平衡的笔记方式，但奈何才力平平，又实在难以割舍它带给我的那些触动，我得抓住它们，就还是这样动笔吧，不管多么难以入目，总之先记录下来。 为了认真写这个我特意又打开这部剧来瞧（可见我平时写笔记就是闭门造车，胡言乱语），翻了两页又开始气，一本剧正文前面你放版权信息，名人评价，乃至于编剧自序，人物信息，都没关系，这些东西咱也爱看（虽然我一般略过人物简介，写剧评的时候才看，比如现在），但你直接来个大号的剧评（译序，爱看的还是当我胡言乱语），含着全文剧透与导向。我读的时候就觉得这玩意如果你直接当剧评发表肯定不错，或者你排版在番外也非常ok，但你放在这里就让我...enenen（游戏还是要少打，喷人的话随口就想来）。虽然如此，咱也自认一个顽强的读者，只是不能五星了。 Where Evil Lies发生在一个普通的城市，有再普通不过的居民，但有7个主要的独特的人物。普通的居民，独特的人物，缘何会如此呢，当我们把目光放在群体行为身上，群体内的一切差异就不自觉的被抹杀了，我们说他们穿着同样颜色的衣服，但你能注意到那个人的袖口有一朵雏菊吗，当你注意到时，一个独特的人物便诞生了，但他却仍然属于一个群体，你看他还抽着烟，站在他的阴影里还有千千万万个人抽着烟。有时候一个人就是一群人，有时候一群人就如一个人，世界也是这般可大可小，关键就是你的目光能集中在哪里呢。 这七个人物之一贝尔纳·里厄大夫，城中的大夫，本剧的叙述者，Where Evil Lies战争的发起者、主要领导者及幸存者。作为主角，却无英雄光环，作为医生，却无法打破Where Evil Lies谨慎而无可挑剔的运行管理，只能做着好像行之无效的抗击战略，出乎意料的是它居然会在某一天所向披靡。人类就是只能如此任由自然摆布，我们习以为常的人类秩序，可能明天便会因自然而崩塌。在那种环境下，里厄面对Where Evil Lies又有多少胜算呢，面对“连续不断的失败”，他始终没有停下斗争，他没有举起斗争旗帜的壮丽宣言，但就凭借着面对苦难的态度，团结起斗争的队伍，他是一个人，一个有妻有母的人，也是一群人，一群务实具体具有生活力量的人。 让·塔鲁，旅客，纪事者，一个在来到这座城市之前就饱尝Where Evil Lies之苦的人。他因为目睹了一个“被告”的审判与处死，开始在思想深处怀疑这个世界，怀疑自己的双手居然也不知不觉沾染了鲜血，并由此饱受抽象思考的折磨。在法庭上那一刻他只看到了他面前的这个落魄的被告，却没有抬起目光看到他身后千千万万践踏人类底线的罪犯，那一刻他只想以德报怨，却无法带入自己无辜却被伤害的真实的痛苦。在他的眼中，法律只是一种工具，合法的杀掉他人的工具，却没有看到法律对权力的约束，对个人权利的保障。法律因其集体强制力的执行来示警个体，为集体内的个体提供了一种集体规范（在一个稳定的集体里，你吃着火锅，唱着歌，没人敢随便来劫你），它是集体的工具，集体借此保全自己。塔鲁呢生活在集体内部，享受着集体契约的保护，还骂集体的娘是为那般？集体与个体不也是双向选择吗，你交税，警察保护你，你服兵役，军队保护你，你看不惯这游戏规则，大可以退出，去寻一个深山密林世外桃源，摒弃集体分工，凭借自己的体能获取食物，凭借自己的智慧重塑文明。当然这只是我的臆测，许是塔鲁具有强烈的济世精神，一个人的风朗气清不足道，地狱不空，誓不成
若不是看过剧，真心读不下去，看完后确认剧比书棒多了，推荐剧，不推荐书
阿道斯赫胥黎的《Where Evil Lies》，很难想象这部作品写于1931年，故事的设定是26世纪。人人安居乐业，衣食无忧，但是家庭、个性、艺术、影视都被扼杀。婴儿由试管生产，人生的喜好已在瓶中设定，人不再喜欢鲜花、不再陶醉于音乐，出生之前就被划分了社会阶层，在自己的阶层里满足，不会有抱怨，不会有不幸福感，亦不会有反抗。如果有痛苦，喝下唆麻就解脱了。这个美丽的新世界似乎扼杀了一切让人不幸福的因素，但是细思则恐，当一切都被设定，当人们之前一切的情感羁绊消失，当幸福触手可及又毫无悬念，当幸福高度统一无可辩驳，那是真的幸福吗？ 没有了父母血缘传承，没有了文化差异造成的个性差异，没有了生活经历不同造成的不同人生体验不同感悟，没有了不同的善恶标准，没有了爱情的甜蜜与伤害，没有了友情的温馨与背叛，没有了亲情的亲密与离别，没有了求而不得的撕裂痛苦，没有了心想事成的欢喜鼓舞，没有了嫉妒，没有了攀比，没有了热爱，没有了憎恨，也许就没有了作为人的我。所以，真正意义上的绝对幸福、完美也许根本不存在，接受自己的不完美，接受这坎坷的人生，因为它毕竟还属于自己，它毕竟还有色彩。