《Al calar della sera》，其他作品，意大利出品，1992年上映。
没想到这么快就把它给看完了，这部剧很通俗易懂，很多例子都是我们常见的，也举了很多人和公司使用大数据后的出现的问题和效果，好处当然有，而且特别大，它的价值不可估量，大数据也将会是我们以后生活必不可少的一部分，但是，我们不能盲目的去使用它，因为它也有不足之处，比如，会爆漏我们的个人隐私和信息，导致人身安全受到威胁，还有大数据它没有感情，太冰冷，处理事情没有人情味，还有大数据它的不足就是它只是个数据没有思想，做不到一切的依靠，总之，事物都有两面性，看我们人怎么去使用，结尾用一句文中的话结束:大数据如何使用不在于数据本身，而是我们不要成为数据的奴隶
随着年龄的增长肉体的衰老是不可避免的结果，但在人的一生中心灵也是可以不断进化的。心灵的成长、心智的成熟需要不断的努力，这个过程很艰苦。它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。童年时期我们接受自身文化环境的滋养，到成年时期我们可以将得到的滋养回馈给整个社会。心智成熟的人可使自己受益，也会把创造的果实奉献给人类。因为个人的进化与社会的进化息息相关，这是人类进化的本质。可是真正愿意走上这一旅程的人少之又少，原因之一是我们懒惰的天性使我们宁可得过且过，也不愿耗费任何力气，只想维持当前的生存状态。阻碍心智成熟的最大的障碍就是懒惰，每个人身上都有一种原罪是懒惰。一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰，越是自我反省。而有些人却仇视一切善良的行为，因为善良会凸显他们的罪恶；憎恨光明，因为光明会让他们看清自身邪恶的本质。所谓邪恶就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。他们憎恨真正的爱，因为爱会放大他们的懒惰。他们竭力摧毁光明、善良和爱，以此逃避面对觉醒和良知的痛苦。 编剧写到真正使心灵进化和成熟的只有真爱。真正的爱不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。过分的爱还不如不爱，在该拒绝时却一味给予不是仁慈而是伤害。越俎代庖地去照顾原本有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖性，这就是对爱的滥用。爱绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。真爱的目的永远都是促进心智的成熟，出于其他目的的“爱”都不是真爱。 为什么我们每个人都需要真正的爱呢？因为真正的爱带来的喜悦延续的时间更为长久，可以让我们和宇宙融为一体，我们把这种情形称之为“人性和神性的结合，也就是天人合一”。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。 真正的爱尊重彼此的独立，也敢于承担分离和意外丧偶的风险。成功的婚姻能够为心灵提供更好的滋养，成就辉煌的人生旅程。理想的婚姻之道是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，追求各自的进步，实现个人价值的人生巅峰。 如何获得真爱？ 每个人都想要获得爱，但在此之前我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样，这就是真爱带给我们的恩典。 可是为什么主动接纳恩典的人很少，甚至有那么多的人抗拒恩典呢？ 让恩典降临到自己身上就意味着要承担更多的责任，接纳恩典意味着我们要抗拒惰性，挺身而出，成为力量的使者和爱的代理人。我们要代替上帝去行使职责，完成艰巨的使命。恩典的召唤使我们的心灵受到激励，因此不得不放弃幼稚寻求成熟；不得不忍受痛苦从童年的自我进入成年的自我；不得不摆脱孩子的身份，转而成为称职的父母。在这个世界上，极少有人能够持续不断地成长，永远乐于接受崭新的、更大的责任。大多数人都会随时终止前进的脚步。实际上，他们的心灵充其量只是部分成熟而已。他们总是避免完全成熟，因为那样一来，他们就不得不付出更多的努力完成上帝赋予的更高的要求。 响应恩典的召唤如此艰难，难怪耶稣说“被召唤者众多，被选中者寥寥”。之所以很少的人会选择响应恩典的号召，是因为这样做是非常艰难的。 这
编剧认为practice和intellect——实践和才智，是相对的。 实践是指对生活中实用技能的把握，才智是指对更深层次知识深入的了解和掌握，比如意识形态。 才智学习的知识距离生活过于遥远，且带精英主义色彩，所以被学校所摒弃。学校教育形成以实践积累为主的教育体系。 我观察了一下身边一些同事朋友包括其子女，都是考金融，法律，理工的学生，觉得才智主义也正在被社会所抛弃，你很难和你的朋友讲，我不是为了就业去学什么东西，而单纯是为了学习而学习，我不在乎它有没有实用价值。 【关于当代艺术在社会中的位置】 大二的时候关注了一批摄影师，有一个叫九口走召的老师拍私房很出名，我总觉得他的照片里有后前卫的元素，荒木经惟的影响，直观表现就是画面脏脏的。 前几天病女被封号了，想起来就翻了一下他的账号，发现他的照片也与几年前完全不同，好像和曾经完全专注表现裸体相比，更关注人和城市建筑人文生活的关系了，画面也变得更协调稳重。好像从某一刻开始，他不在乎表现自我了，他也开始退后一步，审视这个世界，着眼于更宏大的命题。
从《Al calar della sera》到《Al calar della sera》再是现在的这本。越发觉得Alessandro Lucidi作品有意思。
伟大的时代，必然有伟大的事业。而完成这些伟大事业的伟大人物，实事求是的工作精神和超乎常人的分析、判断、决策，将伟大时代的伟大事业一步步推向了胜利
每本剧都有意义，每个道理大家都明白，但是却没有办法真正的实践。
我喜欢下雨的天气， 有雨才能把青山洗干净， 我不洗自己的良心， 我把良心放在称上， 想掂量一下有多大分量。 01 有一天我告诉自己， 要清醒自持， 要从容不迫， 要干净简洁， 要热爱简朴胜于庸俗， 要热爱自由胜于名利。 我有很多偏爱， 偏爱有趣胜于无趣， 偏爱自由胜于禁锢， 偏爱月亮胜过星星， 偏爱太阳胜过自己， 我爱自己时没有偏爱， 太阳和自己都是唯一。 我有很多厌倦， 最厌倦那世俗的爱恨， 其次是那人间的成败， 最后是自己。
真的要抛下以前的固有偏见来看这部剧，演技，剧情，服化等等全都在线，甚至编剧和导演构造的故事背景比第一部更为宏大！
如果你想要深度工作，但是缺乏可执行的系统方法论，这部剧是一个很落地、细致的指导手册。边追剧，边将书中的方法运用到实践中，更是大有裨益。 剧集的结构 剧集的内容分为两大版块：第一部分理论，分析了深度工作的重要性和难度，第二部分准则，讲解了深度工作的方法，以及应对无聊、社交媒体等很具体事项的解决方案。我读下来觉得第一部分内容其实有点冗长，而且容易读不下去，内容很散，感觉就是一些个小故事，没什么干货，很多读者给出低分可能也是没撑过第一部分。我是觉得当读者打开这部剧的时候，一定是知道深度工作对自己工作的长期价值，不用过多论述。 针对深度工作是少见的描述，开始观看时觉得没有必要，看完全书觉得还是有价值的，这个部分仿佛是给自己做了一个精神松绑，告诉自己深度工作不是一个人本应具备的能力，从我们生理、心理来说深度工作都是反自然的，他本身就是一件很消耗意志力的行为，所以如果自己现在还没有深度工作的能力，不是一件不可饶恕的事情，这是普通人正常都不具备的能力。而如果你自己对自己有更高的要求，想要自己去习得深度工作的能力，这本来并非易事，但是是有方法可循。 一旦读者建立了这样的思考之后，就会放下对自己现状的不满，以更加平和的心态去学习”怎么办“的版块。这也是本剧的第二部分。 1）选择一种适合自己的深度哲学 书中介绍了4种深度哲学的方法，分别是xx，其实是对深度工作的环境、时间要求从严格到宽松的过渡。开始的自己很盲目的拿自己跟别人比较，看到同事能够在嘈杂的工作场合依然专心致志的写方案，而自己一定要等到夜深人静或者找个专门办公室才能够写出来，就对自己很不满意，觉得自己的能力不如别人。直到看到书本里的内容，才豁然开朗。只要找到适合自己深度工作的方法就好，方法上本身没有什么优劣之分。由于个人性格和工作岗位特征的差别，依赖的深度工作方式就会有不同，不能够要求每个人都像研究员一样有奢侈的闭关时间，也不能要求每个人都能够像记者一样席地而坐就是一篇好文章。 2）拥抱无聊和冗余，远离社交媒体 坚持一时的深度工作很简单，难的是如何从短期舒适区中回到苦行僧的深度工作中。文章也表明”人的意志力不是可以无限制使用的，恰好想法，它如肌肉一般容易疲劳“，从刷抖音转向去写工作总结这个事情不仅仅是对你不容易，对所有人都不容易。我们除了有一套深度工作的方法论，还需要有配套的减少深度工作阻力的方式，例如社交媒体、玩手机等。在工作间隙会有些无聊的时光，我自己也是很习惯在这种时间看看手机，觉得是对无聊时间的充分利用，但是往往再回到工作状态很难。例如我排队的时候会刷抖音，做饭的时候会看电视剧……，倒不是说每天的生活都要过得像苦行僧一样，但是如果是在两段工作的间隙，就不要插播这种娱乐项目，宁愿让这段时间浪费，让自己放空，让时间冗余，至少不会给自己回到深度工作添加阻力。 3）要学会拒绝别人，要让自己变得不好联系 深度工作的改变一定是伴随着你跟外界的交互也发生改变的，一定程度上自己就是要主动的切断跟外界多余的联系，也要善于拒绝别人，这样你自己的时间才可以属于自己。这并不意味着深度工作=不与别人协作，只是你提前将自己的工作方式和时间周知到别人，让自己在深度工作的时候不好联系，而其他时间都好联系，这样既满足了自己深度工作的要求，又能够充分协作。我们要慢慢学会在拒绝别人后不要太有情绪负担，要回到自己的价值判断上，而且大多数时候别人都是理解的。 4）要养成习惯 深度工作的方法论其实是渐进的，在你初期开始实施的时候，可以极端一些，对时间、工作环境提出苛刻的要求，例如开始时我就会要求自己一定要在会议室、书房、咖啡店等环境中，慢慢的
2015 · 中国
2002 · 英国
1979 · 法国
1985 · 美国
2010 · 美国
2005 · 墨西哥
1999 · 智利
1980 · 美国
2001 · 加拿大
1993 · 美国
REVIEWS
没想到这么快就把它给看完了，这部剧很通俗易懂，很多例子都是我们常见的，也举了很多人和公司使用大数据后的出现的问题和效果，好处当然有，而且特别大，它的价值不可估量，大数据也将会是我们以后生活必不可少的一部分，但是，我们不能盲目的去使用它，因为它也有不足之处，比如，会爆漏我们的个人隐私和信息，导致人身安全受到威胁，还有大数据它没有感情，太冰冷，处理事情没有人情味，还有大数据它的不足就是它只是个数据没有思想，做不到一切的依靠，总之，事物都有两面性，看我们人怎么去使用，结尾用一句文中的话结束:大数据如何使用不在于数据本身，而是我们不要成为数据的奴隶
随着年龄的增长肉体的衰老是不可避免的结果，但在人的一生中心灵也是可以不断进化的。心灵的成长、心智的成熟需要不断的努力，这个过程很艰苦。它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。童年时期我们接受自身文化环境的滋养，到成年时期我们可以将得到的滋养回馈给整个社会。心智成熟的人可使自己受益，也会把创造的果实奉献给人类。因为个人的进化与社会的进化息息相关，这是人类进化的本质。可是真正愿意走上这一旅程的人少之又少，原因之一是我们懒惰的天性使我们宁可得过且过，也不愿耗费任何力气，只想维持当前的生存状态。阻碍心智成熟的最大的障碍就是懒惰，每个人身上都有一种原罪是懒惰。一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰，越是自我反省。而有些人却仇视一切善良的行为，因为善良会凸显他们的罪恶；憎恨光明，因为光明会让他们看清自身邪恶的本质。所谓邪恶就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。他们憎恨真正的爱，因为爱会放大他们的懒惰。他们竭力摧毁光明、善良和爱，以此逃避面对觉醒和良知的痛苦。 编剧写到真正使心灵进化和成熟的只有真爱。真正的爱不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。过分的爱还不如不爱，在该拒绝时却一味给予不是仁慈而是伤害。越俎代庖地去照顾原本有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖性，这就是对爱的滥用。爱绝不是无原则地接受，也包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。真爱的目的永远都是促进心智的成熟，出于其他目的的“爱”都不是真爱。 为什么我们每个人都需要真正的爱呢？因为真正的爱带来的喜悦延续的时间更为长久，可以让我们和宇宙融为一体，我们把这种情形称之为“人性和神性的结合，也就是天人合一”。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。 真正的爱尊重彼此的独立，也敢于承担分离和意外丧偶的风险。成功的婚姻能够为心灵提供更好的滋养，成就辉煌的人生旅程。理想的婚姻之道是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，追求各自的进步，实现个人价值的人生巅峰。 如何获得真爱？ 每个人都想要获得爱，但在此之前我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样，这就是真爱带给我们的恩典。 可是为什么主动接纳恩典的人很少，甚至有那么多的人抗拒恩典呢？ 让恩典降临到自己身上就意味着要承担更多的责任，接纳恩典意味着我们要抗拒惰性，挺身而出，成为力量的使者和爱的代理人。我们要代替上帝去行使职责，完成艰巨的使命。恩典的召唤使我们的心灵受到激励，因此不得不放弃幼稚寻求成熟；不得不忍受痛苦从童年的自我进入成年的自我；不得不摆脱孩子的身份，转而成为称职的父母。在这个世界上，极少有人能够持续不断地成长，永远乐于接受崭新的、更大的责任。大多数人都会随时终止前进的脚步。实际上，他们的心灵充其量只是部分成熟而已。他们总是避免完全成熟，因为那样一来，他们就不得不付出更多的努力完成上帝赋予的更高的要求。 响应恩典的召唤如此艰难，难怪耶稣说“被召唤者众多，被选中者寥寥”。之所以很少的人会选择响应恩典的号召，是因为这样做是非常艰难的。 这
编剧认为practice和intellect——实践和才智，是相对的。 实践是指对生活中实用技能的把握，才智是指对更深层次知识深入的了解和掌握，比如意识形态。 才智学习的知识距离生活过于遥远，且带精英主义色彩，所以被学校所摒弃。学校教育形成以实践积累为主的教育体系。 我观察了一下身边一些同事朋友包括其子女，都是考金融，法律，理工的学生，觉得才智主义也正在被社会所抛弃，你很难和你的朋友讲，我不是为了就业去学什么东西，而单纯是为了学习而学习，我不在乎它有没有实用价值。 【关于当代艺术在社会中的位置】 大二的时候关注了一批摄影师，有一个叫九口走召的老师拍私房很出名，我总觉得他的照片里有后前卫的元素，荒木经惟的影响，直观表现就是画面脏脏的。 前几天病女被封号了，想起来就翻了一下他的账号，发现他的照片也与几年前完全不同，好像和曾经完全专注表现裸体相比，更关注人和城市建筑人文生活的关系了，画面也变得更协调稳重。好像从某一刻开始，他不在乎表现自我了，他也开始退后一步，审视这个世界，着眼于更宏大的命题。
从《Al calar della sera》到《Al calar della sera》再是现在的这本。越发觉得Alessandro Lucidi作品有意思。
伟大的时代，必然有伟大的事业。而完成这些伟大事业的伟大人物，实事求是的工作精神和超乎常人的分析、判断、决策，将伟大时代的伟大事业一步步推向了胜利
每本剧都有意义，每个道理大家都明白，但是却没有办法真正的实践。
我喜欢下雨的天气， 有雨才能把青山洗干净， 我不洗自己的良心， 我把良心放在称上， 想掂量一下有多大分量。 01 有一天我告诉自己， 要清醒自持， 要从容不迫， 要干净简洁， 要热爱简朴胜于庸俗， 要热爱自由胜于名利。 我有很多偏爱， 偏爱有趣胜于无趣， 偏爱自由胜于禁锢， 偏爱月亮胜过星星， 偏爱太阳胜过自己， 我爱自己时没有偏爱， 太阳和自己都是唯一。 我有很多厌倦， 最厌倦那世俗的爱恨， 其次是那人间的成败， 最后是自己。
真的要抛下以前的固有偏见来看这部剧，演技，剧情，服化等等全都在线，甚至编剧和导演构造的故事背景比第一部更为宏大！
如果你想要深度工作，但是缺乏可执行的系统方法论，这部剧是一个很落地、细致的指导手册。边追剧，边将书中的方法运用到实践中，更是大有裨益。 剧集的结构 剧集的内容分为两大版块：第一部分理论，分析了深度工作的重要性和难度，第二部分准则，讲解了深度工作的方法，以及应对无聊、社交媒体等很具体事项的解决方案。我读下来觉得第一部分内容其实有点冗长，而且容易读不下去，内容很散，感觉就是一些个小故事，没什么干货，很多读者给出低分可能也是没撑过第一部分。我是觉得当读者打开这部剧的时候，一定是知道深度工作对自己工作的长期价值，不用过多论述。 针对深度工作是少见的描述，开始观看时觉得没有必要，看完全书觉得还是有价值的，这个部分仿佛是给自己做了一个精神松绑，告诉自己深度工作不是一个人本应具备的能力，从我们生理、心理来说深度工作都是反自然的，他本身就是一件很消耗意志力的行为，所以如果自己现在还没有深度工作的能力，不是一件不可饶恕的事情，这是普通人正常都不具备的能力。而如果你自己对自己有更高的要求，想要自己去习得深度工作的能力，这本来并非易事，但是是有方法可循。 一旦读者建立了这样的思考之后，就会放下对自己现状的不满，以更加平和的心态去学习”怎么办“的版块。这也是本剧的第二部分。 1）选择一种适合自己的深度哲学 书中介绍了4种深度哲学的方法，分别是xx，其实是对深度工作的环境、时间要求从严格到宽松的过渡。开始的自己很盲目的拿自己跟别人比较，看到同事能够在嘈杂的工作场合依然专心致志的写方案，而自己一定要等到夜深人静或者找个专门办公室才能够写出来，就对自己很不满意，觉得自己的能力不如别人。直到看到书本里的内容，才豁然开朗。只要找到适合自己深度工作的方法就好，方法上本身没有什么优劣之分。由于个人性格和工作岗位特征的差别，依赖的深度工作方式就会有不同，不能够要求每个人都像研究员一样有奢侈的闭关时间，也不能要求每个人都能够像记者一样席地而坐就是一篇好文章。 2）拥抱无聊和冗余，远离社交媒体 坚持一时的深度工作很简单，难的是如何从短期舒适区中回到苦行僧的深度工作中。文章也表明”人的意志力不是可以无限制使用的，恰好想法，它如肌肉一般容易疲劳“，从刷抖音转向去写工作总结这个事情不仅仅是对你不容易，对所有人都不容易。我们除了有一套深度工作的方法论，还需要有配套的减少深度工作阻力的方式，例如社交媒体、玩手机等。在工作间隙会有些无聊的时光，我自己也是很习惯在这种时间看看手机，觉得是对无聊时间的充分利用，但是往往再回到工作状态很难。例如我排队的时候会刷抖音，做饭的时候会看电视剧……，倒不是说每天的生活都要过得像苦行僧一样，但是如果是在两段工作的间隙，就不要插播这种娱乐项目，宁愿让这段时间浪费，让自己放空，让时间冗余，至少不会给自己回到深度工作添加阻力。 3）要学会拒绝别人，要让自己变得不好联系 深度工作的改变一定是伴随着你跟外界的交互也发生改变的，一定程度上自己就是要主动的切断跟外界多余的联系，也要善于拒绝别人，这样你自己的时间才可以属于自己。这并不意味着深度工作=不与别人协作，只是你提前将自己的工作方式和时间周知到别人，让自己在深度工作的时候不好联系，而其他时间都好联系，这样既满足了自己深度工作的要求，又能够充分协作。我们要慢慢学会在拒绝别人后不要太有情绪负担，要回到自己的价值判断上，而且大多数时候别人都是理解的。 4）要养成习惯 深度工作的方法论其实是渐进的，在你初期开始实施的时候，可以极端一些，对时间、工作环境提出苛刻的要求，例如开始时我就会要求自己一定要在会议室、书房、咖啡店等环境中，慢慢的