《Dogs of Hell》，恐怖,惊悚作品，美国出品，1982年上映。
明明是个童话，却非常残忍。明明非常残忍，却又是个童话。
看完的第三天。还是会点开来以为自己还没看完。第一次看剧集结束在这种时候，不习惯。戛然而止，反而很念念不忘
坑啊....虽然好看，可每天更新一点也太难熬了，没留神就掉坑里了，以后没大结局的坚决不看
有很多实用的技巧，通过一些小故事和道理论证可以自己反思运用到自己工作或者生活中。不过这部剧如果涉及面再大一点就好了，有些影响力的细节应用会比较局限，或者可以探讨更多方向或者思路去交流。整体来说对我挺有收获的，实用，不错
一切皆在轮回中。古病今有，今病古亦有。生病不惧惧，无病不欣欣，顺四时，和喜怒，节阴阳，尽力而为又顺其自然，人间滚烫，无一颗清凉心，灵魂和身体都会被灼坏的。
说实话，初次看到这部剧时我以为它同市面上很多鸡汤类的剧集类似，但是当我真正地开始读的时候才发现原来正好恰恰相反：这是一本有深度以至于显得不是那么“有用”的书。 书中一开始从人类大脑结构上着手，特别是书中关于情绪脑和理性脑的一些列描述着实让人眼前一亮。这一部分也可以说是后续关于情商的本质，情商的教育等集数的生理基础。正式由于这种固有的大脑构造导致了如此多的情绪问题，特别是一些难以想象的情绪问题。 第二部分可以说是本剧的核心部分即情商的本质。粗略上说，情商可以分为以下几个方面： 自我情绪意识 自我情绪管理及激励 他人情绪意识（同理心） 他人情绪管理 下面我就这几点谈一下个人的体会。 1.自我情绪意识 自我情绪意识是其他部分的基础，一方面，只有在认识到个人的情绪特别是一些负面情绪才会有后续的自我情绪管理；另一方面，只有学会认识自我情绪才能谈认识他人情绪进而影响他人情绪。这里面的情绪认识不仅仅要自己意识到当前的情绪更要会用恰当的语言表达自己的感受，这也是与人友善交流的基础（此处有点类似《Dogs of Hell》一书中的观点）。 2.自我情绪的管理及个人激励 这一点我个人认为是最难的，特别是一些具有代表性的诸如愤怒，焦虑以及忧郁等负面情绪的自我调节。这其中每一项如果没有很好地处理就会演变为重大的社会问题，例如社会暴力，家庭暴力，抑郁症等等。但是，由于人类情绪脑以及理性脑的固有构造以及现实的复杂性，要妥善而及时的处理这些情绪说实话挺难的。我想这也是每个有志于提高自己情商、改善人际关系的人要不断追求的一个永久性的课题。不过，书中倒是提出了一些科学的建议，具体细节此处就略去不说了。 3.他人情绪的认识 也就是文中所说的“同理心”，这一点是个人在家庭中与父母，子女，爱人相处以及社会中与朋友，同事，上下级相处的基础，只有切实地理解对方的感受及情绪，才能有后续一系列的沟通技巧。不过，不幸的是同理心形成的主要阶段是在婴儿时期的发育及童年时期的引导，而这个是当下的你我所不能左右的（仅从个人的同理心发展角度，而非对下一代的教育）。这也是编剧花费了相当大的笔墨在青少年家庭，学校情绪竞争力教育上的原因。父母作为孩子情绪教育的第一个老师，起到了无可替代的作用。父母只有与孩子的情绪协同，对孩子的焦虑，恐惧等情绪做出恰当而友好的反应才能让孩子学会理解他人情绪，并让他们知道有人愿意倾听分享自己的情绪，这些将是孩子以后能够敞开心扉与人沟通交流的关键。而学校教育作为孩子进入社会的第一站（校园可以看做成一个小型社会），在培养孩子如何与同龄人相处，理解他人，处理交往中的冲突等都起到重要的作用。 4.管理他人的情绪 编剧在这一点，特别是诸如工作中的人际交往，团队管理倒是没有涉及太多。不过一个大的方向上还是从同理心出发，然后在沟通的上要对事不对人，特别是不能人身攻击。上级在进行任务指定或者成果反馈时要越具体越好，即使是在批评时也要针对某件事中的具体地方，最好给出改进方向及自己的期望。因为个人阅历认知还不够，这一方面的有效性和实用性不做过多讨论。 书中的后面部分更多的从家庭、学校教育给出了一系列的建议并举例了一些相关的成果。因此，从对教育问题的反思上也是值得一看的。 这部剧体系比较完善，内容也比较充实，书中的观点也有相关的研究作为证明，不过如果能在相应的地方引出参考文献就更好了。整体书读下来并没有那么容易，特别是在感兴趣的地方还是要查阅一些资料的，不过确实是学到了不少东西，值得一读。
简爱身在养父母家里，不是亲身的孩子自小受到各种偏见和排斥，幼小的心灵受到了伤害，后来独自来到学校上学，住校，贫穷让她饱受欺凌，非常喜欢瘟疫的那段，简陪她度过了最后的人生时光如此安详。再后来去当家庭教师，爱上了那个主人，而主人的前期却因精神病被困在房间，知道真相的简无法忍受事实便离开了村庄，后来的后来为了真爱又回去了，而这一切，他成为一个瞎子，真爱永恒
理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Dogs of Hell》，大气，致《Dogs of Hell》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....
2003 · 美国
2002 · 英国
2015 · 中国
1935 · 法国
2000 · 法国,比利时
2005 · 法国
2021 · 中国
2000 · 丹麦
1990 · 美国
REVIEWS
明明是个童话，却非常残忍。明明非常残忍，却又是个童话。
看完的第三天。还是会点开来以为自己还没看完。第一次看剧集结束在这种时候，不习惯。戛然而止，反而很念念不忘
坑啊....虽然好看，可每天更新一点也太难熬了，没留神就掉坑里了，以后没大结局的坚决不看
有很多实用的技巧，通过一些小故事和道理论证可以自己反思运用到自己工作或者生活中。不过这部剧如果涉及面再大一点就好了，有些影响力的细节应用会比较局限，或者可以探讨更多方向或者思路去交流。整体来说对我挺有收获的，实用，不错
一切皆在轮回中。古病今有，今病古亦有。生病不惧惧，无病不欣欣，顺四时，和喜怒，节阴阳，尽力而为又顺其自然，人间滚烫，无一颗清凉心，灵魂和身体都会被灼坏的。
说实话，初次看到这部剧时我以为它同市面上很多鸡汤类的剧集类似，但是当我真正地开始读的时候才发现原来正好恰恰相反：这是一本有深度以至于显得不是那么“有用”的书。 书中一开始从人类大脑结构上着手，特别是书中关于情绪脑和理性脑的一些列描述着实让人眼前一亮。这一部分也可以说是后续关于情商的本质，情商的教育等集数的生理基础。正式由于这种固有的大脑构造导致了如此多的情绪问题，特别是一些难以想象的情绪问题。 第二部分可以说是本剧的核心部分即情商的本质。粗略上说，情商可以分为以下几个方面： 自我情绪意识 自我情绪管理及激励 他人情绪意识（同理心） 他人情绪管理 下面我就这几点谈一下个人的体会。 1.自我情绪意识 自我情绪意识是其他部分的基础，一方面，只有在认识到个人的情绪特别是一些负面情绪才会有后续的自我情绪管理；另一方面，只有学会认识自我情绪才能谈认识他人情绪进而影响他人情绪。这里面的情绪认识不仅仅要自己意识到当前的情绪更要会用恰当的语言表达自己的感受，这也是与人友善交流的基础（此处有点类似《Dogs of Hell》一书中的观点）。 2.自我情绪的管理及个人激励 这一点我个人认为是最难的，特别是一些具有代表性的诸如愤怒，焦虑以及忧郁等负面情绪的自我调节。这其中每一项如果没有很好地处理就会演变为重大的社会问题，例如社会暴力，家庭暴力，抑郁症等等。但是，由于人类情绪脑以及理性脑的固有构造以及现实的复杂性，要妥善而及时的处理这些情绪说实话挺难的。我想这也是每个有志于提高自己情商、改善人际关系的人要不断追求的一个永久性的课题。不过，书中倒是提出了一些科学的建议，具体细节此处就略去不说了。 3.他人情绪的认识 也就是文中所说的“同理心”，这一点是个人在家庭中与父母，子女，爱人相处以及社会中与朋友，同事，上下级相处的基础，只有切实地理解对方的感受及情绪，才能有后续一系列的沟通技巧。不过，不幸的是同理心形成的主要阶段是在婴儿时期的发育及童年时期的引导，而这个是当下的你我所不能左右的（仅从个人的同理心发展角度，而非对下一代的教育）。这也是编剧花费了相当大的笔墨在青少年家庭，学校情绪竞争力教育上的原因。父母作为孩子情绪教育的第一个老师，起到了无可替代的作用。父母只有与孩子的情绪协同，对孩子的焦虑，恐惧等情绪做出恰当而友好的反应才能让孩子学会理解他人情绪，并让他们知道有人愿意倾听分享自己的情绪，这些将是孩子以后能够敞开心扉与人沟通交流的关键。而学校教育作为孩子进入社会的第一站（校园可以看做成一个小型社会），在培养孩子如何与同龄人相处，理解他人，处理交往中的冲突等都起到重要的作用。 4.管理他人的情绪 编剧在这一点，特别是诸如工作中的人际交往，团队管理倒是没有涉及太多。不过一个大的方向上还是从同理心出发，然后在沟通的上要对事不对人，特别是不能人身攻击。上级在进行任务指定或者成果反馈时要越具体越好，即使是在批评时也要针对某件事中的具体地方，最好给出改进方向及自己的期望。因为个人阅历认知还不够，这一方面的有效性和实用性不做过多讨论。 书中的后面部分更多的从家庭、学校教育给出了一系列的建议并举例了一些相关的成果。因此，从对教育问题的反思上也是值得一看的。 这部剧体系比较完善，内容也比较充实，书中的观点也有相关的研究作为证明，不过如果能在相应的地方引出参考文献就更好了。整体书读下来并没有那么容易，特别是在感兴趣的地方还是要查阅一些资料的，不过确实是学到了不少东西，值得一读。
简爱身在养父母家里，不是亲身的孩子自小受到各种偏见和排斥，幼小的心灵受到了伤害，后来独自来到学校上学，住校，贫穷让她饱受欺凌，非常喜欢瘟疫的那段，简陪她度过了最后的人生时光如此安详。再后来去当家庭教师，爱上了那个主人，而主人的前期却因精神病被困在房间，知道真相的简无法忍受事实便离开了村庄，后来的后来为了真爱又回去了，而这一切，他成为一个瞎子，真爱永恒
理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Dogs of Hell》，大气，致《Dogs of Hell》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....