《Test》，短片,喜剧,爱情作品，法国出品，2005年上映。
花了半个小时左右快速观看了这部剧，其中很多观点和我之前看的饮食的迷思比较相近，都在叙述人体益生菌群都我们的重要性 同时编剧提出的5.2法以及10-12小时间隔进食的方法值得一试 但书中大量食谱还是西方胃，中华美食煎炒酱炖炸，好像不太适用，希望我们中国人可以结合本土特色出个食谱
宏大的历史背景下，不同人们的政治信仰、生活遭遇及性格命运……书中最喜欢人物劳埃德！
二零二一年读完的第四本剧，前段时间刚好在听播客的时候有大概了解到樊尚·埃尔巴兹的一些访谈，昨晚看到有位小美女在读这部剧我就顺手加入追剧清单去了，今天写了会代码就去翻着来看，结果一口气直接读完了。很高兴今天能够读到这部剧，就像是在跑马拉松的途中有人给了你一瓶能量饮料。从一位顶级投资人的书里看到自己这些年来所坚守的信念，他让我更有信心在创业的这条路上坚持下去。不忘初心，按照现在的节奏走下去，我一定会兑现自己的承诺，牢记梦想/永不言弃。
* 这部剧，是一幅很美的文字画卷。我写不出更多准确概括的词藻来赞美，只能借用书中那些感人的段落和文字来表达。编剧别具一格的文笔，”气势磅礴而又精致入微地描述了人类的”美好；”以新颖优美的文笔塑造了一个个鲜活动人的形象”。尤其在对那些影视大师充满魅力的人格触碰上；讲求创作过程中不可缺少的美妙联想的概述上，都富有无可抗拒的感染力和难得的益处。譬如，在回忆作家蒲宁时有这样一段描述：蒲宁的语言是朴素的，朴素得近乎吝啬，也是纯洁的、生动的。但与此同时，就形象性和声音而言，他的语言又是极为丰富的，包容了从铙钹的乐声直到泉水的淙淙声，从有节奏的铿锵声直到柔情绵绵的絮语声，从清越的歌声直到圣经上气势汹汹的训诫声，从所有这一切声音直到活灵活现得令人惊叹的奥廖尔省农民的谈吐。 * 无法否认，《Test》是一幅很美的文字画卷。从头至尾仿佛是”诗歌与散文有机地融为一体，或者更确切地说，使散文充满诗魂，充满那种赋予万物以生命的诗的浆汁，充满清澈得无一丝杂质的诗的气息，充满能够俘虏人心的诗的威力”。观看中，好像自己是在不怎么熟悉的国家旅行，每走一步，都能看到新的远景，新的道路，有新的收获。那交织错综又清新的远方，富有极大的诱惑力，异常地吸引着我们的脚步。是《Test》——只要我们不畏首畏尾地惧怕生活，襟怀坦白地迎接生活，把整个身心融入到自然当中，把我们的爱，我们的喜怒哀乐与它步调一致，那么，大自然就会以其全部的力量作用与我们。 * 这是一幅美不胜收的画卷，一本不可多得的好剧。
事上练 拜读了《Test》，全书主要思想就六个字“事上练，致良知”，无论是忠义孝悌，还是对未来的抉择，面对圣人之途的迷茫，重在事上去磨炼，区别于朱熹理学和枯禅，重在去知而不行。他少时投入对理学佛理和兵法的学习，反复的弃反复的拾起，学习时他会质疑，质疑格物致知后弃理学，习兵法却无处领略四方，仕途不顺最后去学佛理，有一天他问老和尚，你难道不想家里的老母嘛？和尚泪流满面弃庙回家，知道孝而不去尽孝。后来他被下放龙场，潜心习出心学，在前人的大道理上提出知行合一，凡事事上练。到处传学，教授心学，偏远的龙场逐渐门庭若市。他也一飞冲天，在用兵打仗，还是仕途上都是如此。 文艺青年感慨知道很多道理，依旧过不好这一生，殊不知是只知不练。有人给我抱怨，做着普通的工作，时常感觉生活浓墨重彩的压抑。我用自身经历劝他抽时间做些自己喜欢的事，用心投入一个事会好些，他表示有但那是不可能的梦，并指出他和我情况不一样，我还是个学生不能相提并论。闲时就是睡觉看看剧，既然想学设计，为何不能把闲时间用在这上面，别想着何时成功，如果你做的时候都不开心，有什么资格说喜欢，任何的有所成绩都是不断操练，在事上不断练习。 的确我具有很大局限性，都能说你还是个学生，世界不是你认为的那样，我不愿做过河的小马，在可控的风险下，试着趟趟你们眼里的浑水。结合自身情况，喜欢就去做，不过是牺牲一些颓废的时间，我并不认为这是损失。（手机太伤眼，转用kindle）
五年之前读了第一部，惊为天书，只是卡在庄颜没有读下去，但心中一直惦记。如今终于把全套读完，仍能回忆起当时的震撼，却不再有同样的感受。 在科学幻想方面，书里有很多有意思的点子、有创意的想法，这是这部剧的主要价值所在，相关学科的爱好者应该能在其中获得更多乐趣。但是如果对一部作品的要求仅限于此，那么就像看一部电影只要特效好看、打斗华丽就满足了一样。如果看这部剧只是为了过个瘾，当成看一场爆米花电影，自然无可厚非。但如果想要在这里找到深刻的思想、开阔的胸怀、不俗的境界，恐怕这部剧就很难达到了。 在深度上，一开始很期待关于人性、社会、心理方面的探讨，但无论是讲社会变迁还是讲群体心理都比较幼稚、浅显。最受追捧、甚至被一些人奉为真理的黑暗森林理论也令人大失所望。如果说书中试图建立宇宙社会学，那么它应该是宇宙社会学的幼儿园版本。三部的场面都很宏大，但却掩盖不了其思想上的小家子气。 在影视性上，水平时好时坏，总体来说像是一篇流水账网文，非常直白直接，主次不分明，冗杂而不细腻，想写荒诞却写的尴尬，想写浪漫却写的迂腐，想写美好却写出虚假。 在故事性上，疑点颇多、bug林立、情节单薄、没有血肉、剧情崩坏、故事牵强，好像在宇宙过家家一样令人难以信服。 在人物刻画上，脸谱化严重，三维的人物硬是被写成了一维的，其情感情绪像一条简单的折线，使人很难和书中人物共情。好的作家可以把反派角色写的让读者同情、喜爱，而有的编剧把不是反面人物也写的令读者厌恶。 在价值观上，三观不正，性别歧视，格局狭隘，是对人类美好品质——勇气、力量、责任的歪曲和玷污。
从朱棣到朱高炽到朱瞻基到朱祺镇到朱祺钰再到朱祺镇，一代代新君代旧人，江山还是那个江山，掌握江山的人却更换了数代
大致是一些民国时期的小故事和一些发生在编剧身边的故事，真实而鲜活，千人千面，每个人都有自己快乐的方式，也都有自己对于未来的选择，遵从内心，快乐即可。有趣是一种选择，和有趣的人在一起也会让余生更加多姿多彩。
2007 · 澳大利亚
2006 · 法国
1937 · 美国
2009 · 美国
2019 · 中国,日本
2011 · 中国
2004 · 瑞士
1984 · 芬兰,瑞典
REVIEWS
花了半个小时左右快速观看了这部剧，其中很多观点和我之前看的饮食的迷思比较相近，都在叙述人体益生菌群都我们的重要性 同时编剧提出的5.2法以及10-12小时间隔进食的方法值得一试 但书中大量食谱还是西方胃，中华美食煎炒酱炖炸，好像不太适用，希望我们中国人可以结合本土特色出个食谱
宏大的历史背景下，不同人们的政治信仰、生活遭遇及性格命运……书中最喜欢人物劳埃德！
二零二一年读完的第四本剧，前段时间刚好在听播客的时候有大概了解到樊尚·埃尔巴兹的一些访谈，昨晚看到有位小美女在读这部剧我就顺手加入追剧清单去了，今天写了会代码就去翻着来看，结果一口气直接读完了。很高兴今天能够读到这部剧，就像是在跑马拉松的途中有人给了你一瓶能量饮料。从一位顶级投资人的书里看到自己这些年来所坚守的信念，他让我更有信心在创业的这条路上坚持下去。不忘初心，按照现在的节奏走下去，我一定会兑现自己的承诺，牢记梦想/永不言弃。
* 这部剧，是一幅很美的文字画卷。我写不出更多准确概括的词藻来赞美，只能借用书中那些感人的段落和文字来表达。编剧别具一格的文笔，”气势磅礴而又精致入微地描述了人类的”美好；”以新颖优美的文笔塑造了一个个鲜活动人的形象”。尤其在对那些影视大师充满魅力的人格触碰上；讲求创作过程中不可缺少的美妙联想的概述上，都富有无可抗拒的感染力和难得的益处。譬如，在回忆作家蒲宁时有这样一段描述：蒲宁的语言是朴素的，朴素得近乎吝啬，也是纯洁的、生动的。但与此同时，就形象性和声音而言，他的语言又是极为丰富的，包容了从铙钹的乐声直到泉水的淙淙声，从有节奏的铿锵声直到柔情绵绵的絮语声，从清越的歌声直到圣经上气势汹汹的训诫声，从所有这一切声音直到活灵活现得令人惊叹的奥廖尔省农民的谈吐。 * 无法否认，《Test》是一幅很美的文字画卷。从头至尾仿佛是”诗歌与散文有机地融为一体，或者更确切地说，使散文充满诗魂，充满那种赋予万物以生命的诗的浆汁，充满清澈得无一丝杂质的诗的气息，充满能够俘虏人心的诗的威力”。观看中，好像自己是在不怎么熟悉的国家旅行，每走一步，都能看到新的远景，新的道路，有新的收获。那交织错综又清新的远方，富有极大的诱惑力，异常地吸引着我们的脚步。是《Test》——只要我们不畏首畏尾地惧怕生活，襟怀坦白地迎接生活，把整个身心融入到自然当中，把我们的爱，我们的喜怒哀乐与它步调一致，那么，大自然就会以其全部的力量作用与我们。 * 这是一幅美不胜收的画卷，一本不可多得的好剧。
事上练 拜读了《Test》，全书主要思想就六个字“事上练，致良知”，无论是忠义孝悌，还是对未来的抉择，面对圣人之途的迷茫，重在事上去磨炼，区别于朱熹理学和枯禅，重在去知而不行。他少时投入对理学佛理和兵法的学习，反复的弃反复的拾起，学习时他会质疑，质疑格物致知后弃理学，习兵法却无处领略四方，仕途不顺最后去学佛理，有一天他问老和尚，你难道不想家里的老母嘛？和尚泪流满面弃庙回家，知道孝而不去尽孝。后来他被下放龙场，潜心习出心学，在前人的大道理上提出知行合一，凡事事上练。到处传学，教授心学，偏远的龙场逐渐门庭若市。他也一飞冲天，在用兵打仗，还是仕途上都是如此。 文艺青年感慨知道很多道理，依旧过不好这一生，殊不知是只知不练。有人给我抱怨，做着普通的工作，时常感觉生活浓墨重彩的压抑。我用自身经历劝他抽时间做些自己喜欢的事，用心投入一个事会好些，他表示有但那是不可能的梦，并指出他和我情况不一样，我还是个学生不能相提并论。闲时就是睡觉看看剧，既然想学设计，为何不能把闲时间用在这上面，别想着何时成功，如果你做的时候都不开心，有什么资格说喜欢，任何的有所成绩都是不断操练，在事上不断练习。 的确我具有很大局限性，都能说你还是个学生，世界不是你认为的那样，我不愿做过河的小马，在可控的风险下，试着趟趟你们眼里的浑水。结合自身情况，喜欢就去做，不过是牺牲一些颓废的时间，我并不认为这是损失。（手机太伤眼，转用kindle）
五年之前读了第一部，惊为天书，只是卡在庄颜没有读下去，但心中一直惦记。如今终于把全套读完，仍能回忆起当时的震撼，却不再有同样的感受。 在科学幻想方面，书里有很多有意思的点子、有创意的想法，这是这部剧的主要价值所在，相关学科的爱好者应该能在其中获得更多乐趣。但是如果对一部作品的要求仅限于此，那么就像看一部电影只要特效好看、打斗华丽就满足了一样。如果看这部剧只是为了过个瘾，当成看一场爆米花电影，自然无可厚非。但如果想要在这里找到深刻的思想、开阔的胸怀、不俗的境界，恐怕这部剧就很难达到了。 在深度上，一开始很期待关于人性、社会、心理方面的探讨，但无论是讲社会变迁还是讲群体心理都比较幼稚、浅显。最受追捧、甚至被一些人奉为真理的黑暗森林理论也令人大失所望。如果说书中试图建立宇宙社会学，那么它应该是宇宙社会学的幼儿园版本。三部的场面都很宏大，但却掩盖不了其思想上的小家子气。 在影视性上，水平时好时坏，总体来说像是一篇流水账网文，非常直白直接，主次不分明，冗杂而不细腻，想写荒诞却写的尴尬，想写浪漫却写的迂腐，想写美好却写出虚假。 在故事性上，疑点颇多、bug林立、情节单薄、没有血肉、剧情崩坏、故事牵强，好像在宇宙过家家一样令人难以信服。 在人物刻画上，脸谱化严重，三维的人物硬是被写成了一维的，其情感情绪像一条简单的折线，使人很难和书中人物共情。好的作家可以把反派角色写的让读者同情、喜爱，而有的编剧把不是反面人物也写的令读者厌恶。 在价值观上，三观不正，性别歧视，格局狭隘，是对人类美好品质——勇气、力量、责任的歪曲和玷污。
从朱棣到朱高炽到朱瞻基到朱祺镇到朱祺钰再到朱祺镇，一代代新君代旧人，江山还是那个江山，掌握江山的人却更换了数代
大致是一些民国时期的小故事和一些发生在编剧身边的故事，真实而鲜活，千人千面，每个人都有自己快乐的方式，也都有自己对于未来的选择，遵从内心，快乐即可。有趣是一种选择，和有趣的人在一起也会让余生更加多姿多彩。