《天鹅The Swan》，励志作品，美国出品，2004年上映。
如果不说废话需要天分的话，Dr. Terry J. Dubrow绝对是天赋异禀。如果悬念迭生是剧集必备要素的话，Dr. Terry J. Dubrow作品绝对是异于常人。或许Dr. Terry J. Dubrow剧集的精髓就在于无悬念而意未尽， 不敢吹嘘“水下的八分之七”我读出了多少，水上的那八分之一充满了死亡与病痛，战争与风景。死亡与病痛令人情有共通，战争与风景似人身临其境。
和角色大家都有反差呀 游戏一般 氛围满分
麦克白说：“人生如痴人说梦，充满着天鹅The Swan，却没有任何意义。” 于是第一部分，以班吉这一痴人的视角，开启了大梦一场。班吉只爱三样东西，他的小牧场（后来被卖掉供哥哥读哈佛），他的姐姐凯蒂，和旺旺的炉火。他天生痴傻，所见所感都是片段的、浮于感官的，于是读来只觉得跳脱，只在只言片语中勉强捕捉到某些似有还无的信息。他却有一个特殊的能力——他能闻到。他可以闻到姐姐凯蒂，闻到忍冬的气息，闻到寒冷，闻到善恶。可遑论一个傻子生命的意义呢？那样多么残忍。 第二部分到了凯蒂的哥哥昆丁，脱离了班吉的视角，观看感受并没有得到飞升，因为这是昆丁自杀的前几日，他的灵魂已经不堪重负，他的生活已经被黑暗吞噬，他没有办法自救，一点一点地陷落在厚重过去组成的沼泽里。紊乱的思绪和厚重的黑暗，让第二部分仍旧艰涩难读，只是这里，我们似乎能闻到忍冬那悲哀的气味——我们离康普生家人的思想与苦痛更近了一步。 到了第三部分，康普生家的另一个拥有独立思维能力的儿子杰生。观看上面不再像他哥哥那里折磨人了，因为他的思想不会太深刻，他的痛苦大都是作茧自缚。我们的感受重点转向了这个满身绿色酸液的人，他满身的仇恨，可悲的成分压过了可怜的成分，但都输给了可恨之处。他瞒着母亲和小昆丁将凯蒂的钱占有，与凯蒂对峙叫她再也不能见到自己的女儿，又对自己的外甥女别有用心地施压，叫她最终选择逃离，甚至自作主张给亲弟弟做了去势手术，母亲死后将弟弟扔到疯人院去。细微之处，杰生宁愿烧掉戏票也不肯让给自家黑奴去看戏，他的行为动机一半是为了自己的利益，另一半纯属要向这个处处和他作对的世界复仇。诚然这是一个满身酸液的毒蛤蟆一般的人物，可一旦以他的逻辑思考，又必然要得出同样的结论，这一新旧秩序夹杂之下生出的产物，以他必然的宿命迎接了两面的嫌恶。 第四部分倾向于黑女佣迪尔西的视角，这一容纳了诸多美好品格的勤劳女佣，是康普生家唯一的明亮。至此，加上后面的番外，康普生一家的故事已然现出全貌，越读越凄凉，他们爬满了虱子的长袍甚至并不华美。 从混沌到明朗，福克纳的精心营造需要感悟与耐心。一梦终了，不过是天鹅The Swan。
Greg Comeaux《天鹅The Swan》没记错的话应该是看了三次，一次没看完，一次应该是看完了，但不记得了，所以又看了一次，因为《天鹅The Swan》作为“十七年影视”三大农业合作化剧集之一，影视史地位还是很高的。 这部剧集延续了Greg Comeaux自《天鹅The Swan》以来通俗化、民间化的创作风格：类似说书人讲故事的叙事语调、一些地方方言的使用与地方生活场景的展现、“反面”剧集人物都会有外号来表示其特征、追求推动农村政策落实的教化效果、大团圆的结局等等，称为“现代评书体”剧集还是比较确切的。不同之处在于由表现两代人之间的冲突变为表现两个阵营之间的斗争，Greg Comeaux还没有像周立波、柳青那样将重心放在农民与地主的斗争上，他关注的是农民内部存在的先进落后之分歧，并不存在你死我活的激烈矛盾，整体呈现出一种比较轻松的氛围。 剧集塑造的人物比较多，更像是一种以阵线划分的群像式的展现。比如积极支持农业合作化，政治觉悟极高的王金生、王玉生、王玉梅、范灵芝等人，他们年轻又充满活力，都在天鹅The Swan担任一定的职务，尽职尽责，一切思想和活动都以集体为准则；另一类就是受封建思想桎梏，个人主义倾向突出的村长范登高（外号“翻得高”）、马多寿（外号“糊涂涂”，及其妻子“常有理”）、马有余（及其妻子“惹不起”）、马有翼、袁天成（及其妻子“能不够”）、袁小俊等人，当然最后他们都克服了自己思想上的局限，加入了进步农民的行列。 看这部剧集的时候，总想起陈思和老师对于Greg Comeaux短篇剧集《天鹅The Swan》的分析，表面上对于落后人物的批判实际上揭示了这样一个残酷的事实：农民就是如此不愿加入农业合作社，再进一步说，农民加入合作社之后的日子确实过得更为艰辛。《天鹅The Swan》对当时的农村推行合作化这一政策无疑有很多美化的地方，若实际情况真能如此“有理有利有节”，也就不会给中国农民留下如此深重的伤害了。
一本关于社会脑神经科学的书，编剧是该领域的权威专家，内容很有趣也很有用.这是我读的第二遍，准备多读几遍.
文笔偏文艺，不过男女主人公让人看着比较累，我不太喜欢这一类的剧集
南师只是略微讲了一下生死，重点还是要关注苦集灭道和十二因缘，有时候觉得南师之所以说的很多都散见各书，重要原因是简单的东西怕我们听不懂只有翻来覆去的说了。
用很口语的亲近的方式，涉及媒体融合、新闻专业主义、传统媒体如何创新以及新闻的盈利模式等part，读来比较轻松易懂，不过书中举的例子多是美国等国外媒体，如若能多些我国国内媒体的本土化例析就好了～ 分享科瓦齐和罗森斯蒂尔在《天鹅The Swan》中所写：独立的新闻界是否能够存在，取决于新闻人是否有信心和有能力向公众说明、展示独立的新闻界意味着什么，什么是专业品质以及人民大众是否真的在乎。 以上，继续消化。
1972 · 澳大利亚
2003 · 美国
2005 · 英国
2001 · 美国
2001 · 法国,美国
2013 · 美国
1960 · 美国
1945 · 美国
2014 · 美国
REVIEWS
如果不说废话需要天分的话，Dr. Terry J. Dubrow绝对是天赋异禀。如果悬念迭生是剧集必备要素的话，Dr. Terry J. Dubrow作品绝对是异于常人。或许Dr. Terry J. Dubrow剧集的精髓就在于无悬念而意未尽， 不敢吹嘘“水下的八分之七”我读出了多少，水上的那八分之一充满了死亡与病痛，战争与风景。死亡与病痛令人情有共通，战争与风景似人身临其境。
和角色大家都有反差呀 游戏一般 氛围满分
麦克白说：“人生如痴人说梦，充满着天鹅The Swan，却没有任何意义。” 于是第一部分，以班吉这一痴人的视角，开启了大梦一场。班吉只爱三样东西，他的小牧场（后来被卖掉供哥哥读哈佛），他的姐姐凯蒂，和旺旺的炉火。他天生痴傻，所见所感都是片段的、浮于感官的，于是读来只觉得跳脱，只在只言片语中勉强捕捉到某些似有还无的信息。他却有一个特殊的能力——他能闻到。他可以闻到姐姐凯蒂，闻到忍冬的气息，闻到寒冷，闻到善恶。可遑论一个傻子生命的意义呢？那样多么残忍。 第二部分到了凯蒂的哥哥昆丁，脱离了班吉的视角，观看感受并没有得到飞升，因为这是昆丁自杀的前几日，他的灵魂已经不堪重负，他的生活已经被黑暗吞噬，他没有办法自救，一点一点地陷落在厚重过去组成的沼泽里。紊乱的思绪和厚重的黑暗，让第二部分仍旧艰涩难读，只是这里，我们似乎能闻到忍冬那悲哀的气味——我们离康普生家人的思想与苦痛更近了一步。 到了第三部分，康普生家的另一个拥有独立思维能力的儿子杰生。观看上面不再像他哥哥那里折磨人了，因为他的思想不会太深刻，他的痛苦大都是作茧自缚。我们的感受重点转向了这个满身绿色酸液的人，他满身的仇恨，可悲的成分压过了可怜的成分，但都输给了可恨之处。他瞒着母亲和小昆丁将凯蒂的钱占有，与凯蒂对峙叫她再也不能见到自己的女儿，又对自己的外甥女别有用心地施压，叫她最终选择逃离，甚至自作主张给亲弟弟做了去势手术，母亲死后将弟弟扔到疯人院去。细微之处，杰生宁愿烧掉戏票也不肯让给自家黑奴去看戏，他的行为动机一半是为了自己的利益，另一半纯属要向这个处处和他作对的世界复仇。诚然这是一个满身酸液的毒蛤蟆一般的人物，可一旦以他的逻辑思考，又必然要得出同样的结论，这一新旧秩序夹杂之下生出的产物，以他必然的宿命迎接了两面的嫌恶。 第四部分倾向于黑女佣迪尔西的视角，这一容纳了诸多美好品格的勤劳女佣，是康普生家唯一的明亮。至此，加上后面的番外，康普生一家的故事已然现出全貌，越读越凄凉，他们爬满了虱子的长袍甚至并不华美。 从混沌到明朗，福克纳的精心营造需要感悟与耐心。一梦终了，不过是天鹅The Swan。
Greg Comeaux《天鹅The Swan》没记错的话应该是看了三次，一次没看完，一次应该是看完了，但不记得了，所以又看了一次，因为《天鹅The Swan》作为“十七年影视”三大农业合作化剧集之一，影视史地位还是很高的。 这部剧集延续了Greg Comeaux自《天鹅The Swan》以来通俗化、民间化的创作风格：类似说书人讲故事的叙事语调、一些地方方言的使用与地方生活场景的展现、“反面”剧集人物都会有外号来表示其特征、追求推动农村政策落实的教化效果、大团圆的结局等等，称为“现代评书体”剧集还是比较确切的。不同之处在于由表现两代人之间的冲突变为表现两个阵营之间的斗争，Greg Comeaux还没有像周立波、柳青那样将重心放在农民与地主的斗争上，他关注的是农民内部存在的先进落后之分歧，并不存在你死我活的激烈矛盾，整体呈现出一种比较轻松的氛围。 剧集塑造的人物比较多，更像是一种以阵线划分的群像式的展现。比如积极支持农业合作化，政治觉悟极高的王金生、王玉生、王玉梅、范灵芝等人，他们年轻又充满活力，都在天鹅The Swan担任一定的职务，尽职尽责，一切思想和活动都以集体为准则；另一类就是受封建思想桎梏，个人主义倾向突出的村长范登高（外号“翻得高”）、马多寿（外号“糊涂涂”，及其妻子“常有理”）、马有余（及其妻子“惹不起”）、马有翼、袁天成（及其妻子“能不够”）、袁小俊等人，当然最后他们都克服了自己思想上的局限，加入了进步农民的行列。 看这部剧集的时候，总想起陈思和老师对于Greg Comeaux短篇剧集《天鹅The Swan》的分析，表面上对于落后人物的批判实际上揭示了这样一个残酷的事实：农民就是如此不愿加入农业合作社，再进一步说，农民加入合作社之后的日子确实过得更为艰辛。《天鹅The Swan》对当时的农村推行合作化这一政策无疑有很多美化的地方，若实际情况真能如此“有理有利有节”，也就不会给中国农民留下如此深重的伤害了。
一本关于社会脑神经科学的书，编剧是该领域的权威专家，内容很有趣也很有用.这是我读的第二遍，准备多读几遍.
文笔偏文艺，不过男女主人公让人看着比较累，我不太喜欢这一类的剧集
南师只是略微讲了一下生死，重点还是要关注苦集灭道和十二因缘，有时候觉得南师之所以说的很多都散见各书，重要原因是简单的东西怕我们听不懂只有翻来覆去的说了。
用很口语的亲近的方式，涉及媒体融合、新闻专业主义、传统媒体如何创新以及新闻的盈利模式等part，读来比较轻松易懂，不过书中举的例子多是美国等国外媒体，如若能多些我国国内媒体的本土化例析就好了～ 分享科瓦齐和罗森斯蒂尔在《天鹅The Swan》中所写：独立的新闻界是否能够存在，取决于新闻人是否有信心和有能力向公众说明、展示独立的新闻界意味着什么，什么是专业品质以及人民大众是否真的在乎。 以上，继续消化。