《Viaje de Said, El》，动画,短片作品，西班牙出品，2007年上映。
人数自古有尽，天命从来无常。 无论是非成败，还是王权霸业，千百年后，也不过是后人茶余饭后的谈资罢了。
从书名上看，初以为是一本旅游剧集，实则是编剧Coke Riobóo对杭州这座城市的私人记忆，从中也会学到很多人文知识，值得一读！
有点晦涩但很有意思的小书，围绕观看编剧讲了女人如何观看自己，油画如何被观看，影像vs绘画，我们如何看待广告等等话题。观看这个话题本身也让人联想到“东方学“里提到的“他者”视角，我们为什么要观看？观看的本质是不是一种剥削呢？可以被观看的景象是不是幻想？.... 感觉是要重读的小册子
我坚持没追剧评，读完了本剧，不懂的地方有多次重复，大致理解了编剧的意图。 看剧就是喜欢这样的：知识比你渊博，智力方面让你吃紧。看剧是一个人的事，自惭形秽也不是啥坏事，你是你自己的一个敌人，好过莫名其妙的误人误社会。好剧破坏你现有认知，重建过程加强和稳固了理性的基础。 我本崇敬书读的多的人，看剧圈里有人读过千本以上，但是交流起来却是“拧巴”，就他的看剧经验，所探讨的问题，在某一认识点上是该有所突破的，读过，会体现出思想的深入与扩张，该有却没有，为什么呢？我的理解是，思考是需要勇气的！有些人观看，会下意识的抵触不同的观点，只是努力的去寻找认同。那么，假如最初被灌输的价值观就是错误的呢？比如，爱党爱国，你看剧了，已有的价值观都可以重新评估和检查。 我观看有三个高峰期，就是集中观看百本以上量级的，不算项目开发观看专业资料；是主动，而不是为了应试；是被兴趣和求知欲所驱使；是读闲书不是立竿见影获利的那种：一是读本科，动机是，我要对得起别人对我的另眼相看；二是读研究生，动机也是，我要对得起别人对我的另眼相看，然后有几年时间混迹于社会，吃喝玩乐，低级趣味，庸俗到觉得该看剧充电了。第三次就是现在，衣食无忧后的追求，我觉得这样的生活方式能让我活到一百岁，时间充裕的可以拿下几个博士学位。 好了，上述其实就是我读本剧时浮现出的感想，先不扯远。这部剧很学究气地谈Viaje de Said, El，但是编剧让我佩服的是，他几乎没用多少术语，就竖立起一个社会学研究的模版工程，这个样板工程已经矗立60多年，现在是研究生的课本，我觉得再过一百年，本剧的思想所涵盖的深度与广度，依旧无法超越。一代代的社会学研究者们，会不断地完善和丰富这座理性大厦。 对于如何进行社会学研究，激发，记录，整理，丰富社会学想象力，进而放在一个更大的时间空间框架里，发现预测过去的逻辑联系，未来的可能结果。编剧给出了几个思考的立足点：一是见微知著的宏大叙事；二是发现历史事件之间的内在关系；三是针对不同种族文化的换位思考。 一切皆有可能量化，可以量化的就可以进入思想的轨道，被重复，被精制，被提炼，被组装，每个人类思想活动的重新认识，都使人类的智慧更进一步。 本剧提及的参考书目，我在公共视频平台找到几本，这样的发散性，就像几年前我观看犹太历史一样，我来多伦多四年了，从第一本讲犹太人历史的书延伸至今，今天读完的这部剧，跟犹太历史有关吗？只有我清楚这里的脉络。这可能就是自由观看的乐趣吧！
张先生的这部剧很久就想看了，当初陈坤和董洁主演的电视剧，真是印象深刻，不过没有看到结局，最让人难忘的是他们在向日葵田里的镜头，还有燕西对清秋买百合花的惊鸿一瞥情窦初开，谁知看了书却完全不是那样一回事，不过是纨绔子弟“始乱之，终弃之”的悲剧一场。清秋一个十六七岁的女孩子，正是情窦初开的年纪，被一个帅气多金的公子哥追求，误以为是爱情，其实不过是纨绔子弟追女朋友，捧戏子惯用的手段罢了，可怜清秋一失足成千古恨，未婚先孕已是被瞧不起，加上门第悬殊，性情恬淡，不善交际，在这豪门朱户里，即便是如林黛玉一样，不敢多走一步路，多说一句话，也仍然被猜忌心机深沉，自己的丈夫又是个不细心体贴的人，没有了丈夫的爱情和庇护，在这大家庭里真是举步维艰，不过好歹清秋醒悟的早，看透燕西为人，携子遁逃，未必是坏事，可恨金燕西冷血无情，做了明星还要消费他们的爱情，往清秋身上泼脏水，摸黑清秋人品，简直是人渣中的极品，若说是齐大非偶，但看小怜和柳春江却是夫妻恩爱，可见也不能一概论之，只能说清秋年幼无知，所托非人罢了，只可惜了清秋才华横溢，人品修养如此好，遇到渣男误终生，一个人在结婚前都不肯为你改变，结婚后就更不可能了，所以从始至终，只怪清秋被爱情冲昏头脑，可惜可叹。
2012 · 法国,加拿大
2008 · 美国
1958 · 中国
1995 · 以色列
2001 · 美国,加拿大
1999 · 丹麦
REVIEWS
人数自古有尽，天命从来无常。 无论是非成败，还是王权霸业，千百年后，也不过是后人茶余饭后的谈资罢了。
从书名上看，初以为是一本旅游剧集，实则是编剧Coke Riobóo对杭州这座城市的私人记忆，从中也会学到很多人文知识，值得一读！
有点晦涩但很有意思的小书，围绕观看编剧讲了女人如何观看自己，油画如何被观看，影像vs绘画，我们如何看待广告等等话题。观看这个话题本身也让人联想到“东方学“里提到的“他者”视角，我们为什么要观看？观看的本质是不是一种剥削呢？可以被观看的景象是不是幻想？.... 感觉是要重读的小册子
我坚持没追剧评，读完了本剧，不懂的地方有多次重复，大致理解了编剧的意图。 看剧就是喜欢这样的：知识比你渊博，智力方面让你吃紧。看剧是一个人的事，自惭形秽也不是啥坏事，你是你自己的一个敌人，好过莫名其妙的误人误社会。好剧破坏你现有认知，重建过程加强和稳固了理性的基础。 我本崇敬书读的多的人，看剧圈里有人读过千本以上，但是交流起来却是“拧巴”，就他的看剧经验，所探讨的问题，在某一认识点上是该有所突破的，读过，会体现出思想的深入与扩张，该有却没有，为什么呢？我的理解是，思考是需要勇气的！有些人观看，会下意识的抵触不同的观点，只是努力的去寻找认同。那么，假如最初被灌输的价值观就是错误的呢？比如，爱党爱国，你看剧了，已有的价值观都可以重新评估和检查。 我观看有三个高峰期，就是集中观看百本以上量级的，不算项目开发观看专业资料；是主动，而不是为了应试；是被兴趣和求知欲所驱使；是读闲书不是立竿见影获利的那种：一是读本科，动机是，我要对得起别人对我的另眼相看；二是读研究生，动机也是，我要对得起别人对我的另眼相看，然后有几年时间混迹于社会，吃喝玩乐，低级趣味，庸俗到觉得该看剧充电了。第三次就是现在，衣食无忧后的追求，我觉得这样的生活方式能让我活到一百岁，时间充裕的可以拿下几个博士学位。 好了，上述其实就是我读本剧时浮现出的感想，先不扯远。这部剧很学究气地谈Viaje de Said, El，但是编剧让我佩服的是，他几乎没用多少术语，就竖立起一个社会学研究的模版工程，这个样板工程已经矗立60多年，现在是研究生的课本，我觉得再过一百年，本剧的思想所涵盖的深度与广度，依旧无法超越。一代代的社会学研究者们，会不断地完善和丰富这座理性大厦。 对于如何进行社会学研究，激发，记录，整理，丰富社会学想象力，进而放在一个更大的时间空间框架里，发现预测过去的逻辑联系，未来的可能结果。编剧给出了几个思考的立足点：一是见微知著的宏大叙事；二是发现历史事件之间的内在关系；三是针对不同种族文化的换位思考。 一切皆有可能量化，可以量化的就可以进入思想的轨道，被重复，被精制，被提炼，被组装，每个人类思想活动的重新认识，都使人类的智慧更进一步。 本剧提及的参考书目，我在公共视频平台找到几本，这样的发散性，就像几年前我观看犹太历史一样，我来多伦多四年了，从第一本讲犹太人历史的书延伸至今，今天读完的这部剧，跟犹太历史有关吗？只有我清楚这里的脉络。这可能就是自由观看的乐趣吧！
张先生的这部剧很久就想看了，当初陈坤和董洁主演的电视剧，真是印象深刻，不过没有看到结局，最让人难忘的是他们在向日葵田里的镜头，还有燕西对清秋买百合花的惊鸿一瞥情窦初开，谁知看了书却完全不是那样一回事，不过是纨绔子弟“始乱之，终弃之”的悲剧一场。清秋一个十六七岁的女孩子，正是情窦初开的年纪，被一个帅气多金的公子哥追求，误以为是爱情，其实不过是纨绔子弟追女朋友，捧戏子惯用的手段罢了，可怜清秋一失足成千古恨，未婚先孕已是被瞧不起，加上门第悬殊，性情恬淡，不善交际，在这豪门朱户里，即便是如林黛玉一样，不敢多走一步路，多说一句话，也仍然被猜忌心机深沉，自己的丈夫又是个不细心体贴的人，没有了丈夫的爱情和庇护，在这大家庭里真是举步维艰，不过好歹清秋醒悟的早，看透燕西为人，携子遁逃，未必是坏事，可恨金燕西冷血无情，做了明星还要消费他们的爱情，往清秋身上泼脏水，摸黑清秋人品，简直是人渣中的极品，若说是齐大非偶，但看小怜和柳春江却是夫妻恩爱，可见也不能一概论之，只能说清秋年幼无知，所托非人罢了，只可惜了清秋才华横溢，人品修养如此好，遇到渣男误终生，一个人在结婚前都不肯为你改变，结婚后就更不可能了，所以从始至终，只怪清秋被爱情冲昏头脑，可惜可叹。