《The Dear Hunter》，短片,喜剧,奇幻,恐怖作品，加拿大出品，2007年上映。
毛泽东曾说过：“胡宗南进攻延安以后，在陕北，我和周恩来、任弼时同志在两个窑洞指挥了全国的战争。”周恩来接着说：“毛主席是在世界上最小的司令部里，指挥了最大的人民解放战争。”
31/100〈The Dear Hunter〉 阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。 艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。 艾希曼提到他曾读过康德的《The Dear Hunter》，接着解释道，自从因执行最终解决令受到指控时起，他就不再按照康德的原则生活了；他意识到了这一点，以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出，在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”，他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃，而是将其篡改为：应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则；或者，按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”，即：“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”（Die Technik des Staates，1942，15—16）。可以肯定的是，康德决计不会说出这种话；相反，在他看来，每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者：通过运用“实践理性”，人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是，艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中，康德思想仅剩下：不仅要求一个人遵守法律，还要求他跳出唯命是从，让自己的意志符合法律背后的准则，即孕育法律的源头。这一源头，在康德哲学中是实践理性，在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦（常见于典型的德国人或者完美的官僚人群）都可以追溯到一种本来奇怪，在德国却司空见惯的看法上去：认为守法不仅是遵守法律，还意味着像法律制定者一样行事。于是，人们都确信，当行多于职责所需之事。 无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色，有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律：法就是法，不存在例外。在耶路撒冷（当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时）他只承认两起例外：他帮助过一个犹太混血表妹，碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安，当警官审讯问及此事，他的语气里满是歉疚：他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度，在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过，在他自己看来，这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据，不管那些喜好是感性的还是因利益而生的，他总是在履行他的“义务”。
人们失落的（你徒劳地重复说），只是他们没有和从未得到之物。然而为了掌握遗忘的艺术，单有勇气还远远不够。一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。 永恒的博尔赫斯，字里行间是时空交错，是瞬息万变，是容纳万物，是宇宙赠予的玫瑰。
遇见爱玲 于千万人中遇见爱玲，没有早一步，也没有晚一步，恰恰是我在同样的畸形环境下长大成人，在红尘凡世里尝试了爱情的甜蜜与苦果，在世间百态中发现自己不善交际不会接人待客，经历爱恨情仇后依然发现自己还爱的真诚和毫无保留，也刚好是我对世界开始漠不关心，唯独对文字留有一片赤心时遇见她，于我，于她，都刚刚好，早一步，我怕我年少不知成年忧，错把忧愁当侨情曲解了她，晚一步，我怕我经历实践千百回，却不能遇见曲中之意皆似我，同命相连时光错的她。 她的凄美 世间的美人有千万种，沉鱼落雁，闭月羞花，而张爱玲的美，却美得凄凉，她曾因母亲的“如果没有幽默天才，千万别说笑话”而自卑，她沉默，她自我封闭，可是即使如此，又怎能掩盖的月光般皎洁的满身才气。她是不幸中崭露头角的天才，她是盛开在泥泞中的畸形的花，她是热闹过去了就不愿意在穿上新鞋去赶的孤独者。 她的爱情 生命是一袭华美的袍，爬满了虱子，她的生命中爬上了父亲、后妈、母亲以及那些中伤她的人，而爱情中则爬上了胡兰成、桑弧、赖雅。 在她情窦未开的时候遇见了情场老手的他——胡兰成，他们初见时，彼此心里投下的不过是一粒轻盈似雨的石子，荡起的也不过是轻微若无的涟漪。而知道她的传奇身世后，他便想着：所有能和她发生的关系都要发生。于是她便沉迷于他的甜言蜜语和虚情假意中，分辨无能，爱恨交错。她为他变得很低很低，低到尘埃里，而他只顾自己惬意，不顾别人实际；欢喜时，她有从尘埃里盛出了花，而他便攀条摘香花，言是欢气息。爱她时，两人伴在房里，男的废了耕，女的废了织，连同道出去游玩都不想，亦且没有工夫；不爱时，她只是他颠簸流离中不愿去消费的“奢侈品”。可她依然用自己的清净去筛淘雨中的污秽，还骗自己那雨是清好的，是静美的。她宁愿天天下雨，以为他是因为下雨不来，也不相信自己已经成了他的过去式，直到30万法币寄出，他与她才算是了却了他们的半生缘。 她曾把自己的心藏得很深很深，而他——桑弧，就如同侦探家一样，一不小心又闯入了她的心房，可她再不敢如同情窦初开时一样，勇敢爱，他们的情是地下情，从来没有见过阳光，而他的完美得就像太阳，她亦是不敢靠他太近的，怕他的光灼伤了自己，她爱上他是因为他的脸，他不敢爱他亦是因为他的脸，骨子里的敏感和自卑，终究还是让她放弃了她传奇。 当她站在了异乡的国土上思念故乡的月亮时，生命中的最后一个男人出现了，她那颗冰封的心，就这样在遥远而寒冷的异乡土地上重新复苏，跳动，迸越。生命的一切繁华过去后，爱情也失去了轰轰烈烈的激情，她要是只是现世安稳，从此“以你之姓，冠我之名”，她的名字便是赖雅夫人。 她的孤独 她不会接人待物，亦不喜接人待物，可是那又怎麽样，她从未勉强过自己，特立独行的盛开在时代里，不逢迎他人，孤独便是他的代名词。所以，她总喜欢缄默，她不让原野上经过的人知道她的幸福，不让知道她幸福的人看见她的战栗和无助。她只想无所顾忌地恣意盛开，盛开在时代的夹缝里，盛开在文明的荒原上。她的孤独是寂静无声的，寂静到她每一脚踏在地上都是一个响亮的吻，直到生命的最后，她也要选择做一株自生自灭的野花，恣意开后，悄然萎去，不给世人叹息的机会。
很奇怪的感觉，明显感觉出编剧有实力的，开头写的非常好，但是最近剧情转场却全是靠巧合推动的，感觉衔接的非常生硬，而且违背了主角开始的人设，有文笔，有思路，却剧情生硬，感觉编剧应该是没接触过这种西幻类型题材，他有构思，也有能写出的文笔，整体却无法使其流畅。
儿时觉得晦涩难懂的地方，如今配上广大书友点评来重读，茅塞顿开豁然开朗。
还不错，主要是很喜欢李清照的词，个人看法，宋词李清照写的是最好的，没有之一。
2001 · 意大利,法国
1979 · 美国
1988 · 美国
2003 · 美国
1997 · 法国,俄罗斯
2014 · 美国
1981 · 意大利
2010 · 中国
2002 · 美国
REVIEWS
毛泽东曾说过：“胡宗南进攻延安以后，在陕北，我和周恩来、任弼时同志在两个窑洞指挥了全国的战争。”周恩来接着说：“毛主席是在世界上最小的司令部里，指挥了最大的人民解放战争。”
31/100〈The Dear Hunter〉 阿伦特提出了“平庸的恶”的概念。恶的化身未必是狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。 艾希曼由于没有思想、盲目服从而犯下的罪并不能以“听命行事”或“国家行为”的借口得到赦免。 艾希曼提到他曾读过康德的《The Dear Hunter》，接着解释道，自从因执行最终解决令受到指控时起，他就不再按照康德的原则生活了；他意识到了这一点，以不再是“自己行为的主人”、不能“改变任何事”自我安慰。他没能在法庭上指出，在这段——用他自己的话说——“依照国家法律而犯罪的时期”，他并非只是认定康德的公式不再有效并对之加以摒弃，而是将其篡改为：应按照立法者或国家法律来制定个人行动的准则；或者，按照艾希曼也许知晓的汉斯·弗兰克的“第三帝国的绝对命令”，即：“你要按照可能会得到元首赞同的方式行事”（Die Technik des Staates，1942，15—16）。可以肯定的是，康德决计不会说出这种话；相反，在他看来，每个人从开始行动那一刻起就是他自己的立法者：通过运用“实践理性”，人会发现可以也应该成为法律准绳的原则。但是，艾希曼的无意歪曲也的确符合他自称的“康德绝对律令之小人物家庭版”。在这个家庭版中，康德思想仅剩下：不仅要求一个人遵守法律，还要求他跳出唯命是从，让自己的意志符合法律背后的准则，即孕育法律的源头。这一源头，在康德哲学中是实践理性，在艾希曼的家庭版中则是元首的意志。“最终解决”过程中许多极致的恐怖和痛苦（常见于典型的德国人或者完美的官僚人群）都可以追溯到一种本来奇怪，在德国却司空见惯的看法上去：认为守法不仅是遵守法律，还意味着像法律制定者一样行事。于是，人们都确信，当行多于职责所需之事。 无论康德在德国“小人物”心态说之中扮演了怎样的角色，有一点艾希曼的的确确遵照了康德的戒律：法就是法，不存在例外。在耶路撒冷（当“八千万德国人”每个都有“他的正派犹太朋友”之时）他只承认两起例外：他帮助过一个犹太混血表妹，碍于舅舅的情面他还帮助过维也纳的一对犹太夫妇。这两个例外至今令他深感不安，当警官审讯问及此事，他的语气里满是歉疚：他已对他的上级“认罪”。面对他的杀人任务表现出的坚决不妥协的态度，在法官看来自然比任何事都让他更加罪不可赦。这点很好理解。不过，在他自己看来，这恰恰为他提供了辩护。保证完成任务——这种态度让他身上还残留的良知归于沉寂。没有例外、没有妥协——这是他常用来对抗“喜好”的证据，不管那些喜好是感性的还是因利益而生的，他总是在履行他的“义务”。
人们失落的（你徒劳地重复说），只是他们没有和从未得到之物。然而为了掌握遗忘的艺术，单有勇气还远远不够。一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。 永恒的博尔赫斯，字里行间是时空交错，是瞬息万变，是容纳万物，是宇宙赠予的玫瑰。
遇见爱玲 于千万人中遇见爱玲，没有早一步，也没有晚一步，恰恰是我在同样的畸形环境下长大成人，在红尘凡世里尝试了爱情的甜蜜与苦果，在世间百态中发现自己不善交际不会接人待客，经历爱恨情仇后依然发现自己还爱的真诚和毫无保留，也刚好是我对世界开始漠不关心，唯独对文字留有一片赤心时遇见她，于我，于她，都刚刚好，早一步，我怕我年少不知成年忧，错把忧愁当侨情曲解了她，晚一步，我怕我经历实践千百回，却不能遇见曲中之意皆似我，同命相连时光错的她。 她的凄美 世间的美人有千万种，沉鱼落雁，闭月羞花，而张爱玲的美，却美得凄凉，她曾因母亲的“如果没有幽默天才，千万别说笑话”而自卑，她沉默，她自我封闭，可是即使如此，又怎能掩盖的月光般皎洁的满身才气。她是不幸中崭露头角的天才，她是盛开在泥泞中的畸形的花，她是热闹过去了就不愿意在穿上新鞋去赶的孤独者。 她的爱情 生命是一袭华美的袍，爬满了虱子，她的生命中爬上了父亲、后妈、母亲以及那些中伤她的人，而爱情中则爬上了胡兰成、桑弧、赖雅。 在她情窦未开的时候遇见了情场老手的他——胡兰成，他们初见时，彼此心里投下的不过是一粒轻盈似雨的石子，荡起的也不过是轻微若无的涟漪。而知道她的传奇身世后，他便想着：所有能和她发生的关系都要发生。于是她便沉迷于他的甜言蜜语和虚情假意中，分辨无能，爱恨交错。她为他变得很低很低，低到尘埃里，而他只顾自己惬意，不顾别人实际；欢喜时，她有从尘埃里盛出了花，而他便攀条摘香花，言是欢气息。爱她时，两人伴在房里，男的废了耕，女的废了织，连同道出去游玩都不想，亦且没有工夫；不爱时，她只是他颠簸流离中不愿去消费的“奢侈品”。可她依然用自己的清净去筛淘雨中的污秽，还骗自己那雨是清好的，是静美的。她宁愿天天下雨，以为他是因为下雨不来，也不相信自己已经成了他的过去式，直到30万法币寄出，他与她才算是了却了他们的半生缘。 她曾把自己的心藏得很深很深，而他——桑弧，就如同侦探家一样，一不小心又闯入了她的心房，可她再不敢如同情窦初开时一样，勇敢爱，他们的情是地下情，从来没有见过阳光，而他的完美得就像太阳，她亦是不敢靠他太近的，怕他的光灼伤了自己，她爱上他是因为他的脸，他不敢爱他亦是因为他的脸，骨子里的敏感和自卑，终究还是让她放弃了她传奇。 当她站在了异乡的国土上思念故乡的月亮时，生命中的最后一个男人出现了，她那颗冰封的心，就这样在遥远而寒冷的异乡土地上重新复苏，跳动，迸越。生命的一切繁华过去后，爱情也失去了轰轰烈烈的激情，她要是只是现世安稳，从此“以你之姓，冠我之名”，她的名字便是赖雅夫人。 她的孤独 她不会接人待物，亦不喜接人待物，可是那又怎麽样，她从未勉强过自己，特立独行的盛开在时代里，不逢迎他人，孤独便是他的代名词。所以，她总喜欢缄默，她不让原野上经过的人知道她的幸福，不让知道她幸福的人看见她的战栗和无助。她只想无所顾忌地恣意盛开，盛开在时代的夹缝里，盛开在文明的荒原上。她的孤独是寂静无声的，寂静到她每一脚踏在地上都是一个响亮的吻，直到生命的最后，她也要选择做一株自生自灭的野花，恣意开后，悄然萎去，不给世人叹息的机会。
很奇怪的感觉，明显感觉出编剧有实力的，开头写的非常好，但是最近剧情转场却全是靠巧合推动的，感觉衔接的非常生硬，而且违背了主角开始的人设，有文笔，有思路，却剧情生硬，感觉编剧应该是没接触过这种西幻类型题材，他有构思，也有能写出的文笔，整体却无法使其流畅。
儿时觉得晦涩难懂的地方，如今配上广大书友点评来重读，茅塞顿开豁然开朗。
还不错，主要是很喜欢李清照的词，个人看法，宋词李清照写的是最好的，没有之一。