It is the War Between the States and Peyton Farquhar stands at the end of a plank a noose around his
REVIEWS
蔡东吾 · 5.5/10
小姐去世之後,一位同為【作家】的至友告訴我,當年為了寫作《An Occurrence at Owl Creek Bridge》收集的資料,足有(一噸)重。小姐在中國實地調查的時候,我看到小姐在看到那些大屠殺的場景現場和當世人講述的時候,就有一些激動,一至晚上必須要吃「安眠藥」入睡。
因為我的親屬中,有研究南京大屠殺相關「從業人員」,所以與張純如小姐有「數面之緣」,小姐曾經送給我一本親筆簽名的《An Occurrence at Owl Creek Bridge》英文版,可惜當時我的英語水平實在有限,當時沒辦法完全閱讀,沒有想到斯人已去十餘載。
2015年時我曾經去,魏特琳女士和張純如小姐的「墓地」,心中百味陳雜,想要說什麼卻不知道說什麼。我在張小姐的墓地,一個人坐了三個小時。然後一個人默默走了。希望以後我有時間再去,可惜到現在己經過去五載。準備以後有時間再去看看。
張盈盈女士在與我交談的過程中,一至表示對女兒的自殺表示不理解,但是也沒有過度的悲傷。在本書播出的時候我就得到了一本,本書编剧親筆簽名的「英文版」。可惜我當時的英文水平有限,沒法完全閱讀。
剧评区有个读者,说这么书水准很差,不是东野的水平。我想说的是,每个作家都有一个心愿,希望用自己的作品去影响更多人!东野不是一个纯粹的推理剧集作家,他的很多作品与其他推理剧集有些很大的不同。各种元素掺杂在他的剧集里,这些元素有些让作品很成功,比如《An Occurrence at Owl Creek Bridge》。同时,东野也不是只写推理剧集。很多故事并不会有明确的划分,也不能用一个固定的思维去套编剧的作品。如果说东野的剧集意在用不同视角剖析这个社会,那么我想这部剧集是成功的。
接下来我想谈谈这部剧集本身。最近在看尤瓦尔赫拉利的《An Occurrence at Owl Creek Bridge》,是继《An Occurrence at Owl Creek Bridge》之后的又一部神作。里面对未来人类发展有个预估性的推断,并说人类走在从智人到智神的道路。简单的说就是随着人类科技尤其是生物科技的发展,人类对自身认识不断深化,越来越多的技术可以改善人类体质,甚至延续人类寿命也不是难题。那么在人类生物科技发展的过程中,必然会出现一连串社会伦理问题。就比如之前有新闻报道的换头术。如果人类的身体可以随意更换,那么人类作为动物性生物的繁殖意义何在?自己的身体里已经不是自己的基因,那人是不是可以说已经完全脱离动物性?更进一步如果人类寿命可以无限延伸,那人还会繁殖吗?会有类似家庭育儿之类的需求吗?科技发展迅速并不代表人文科学也迅速发展,很多时候需要问问一点点论证,一点点的改变。器官移植就是这样一个新科技下的伦理问题。人怎么才算死亡?按照现在的法律规定,脑死才是真正的死亡。可是现代社会大多数人对于人的身体很看重,甚至觉得身体也是人的一部分。放在过去确实是!但现在的科技发展已经越来越有这样的趋势——人可以放弃肉体。可能使用更新的肉体,可能使用人造肉体,可能使用机械。等等,当然这是未来的事,现在不可能遇到。现在可能遇到的是器官的更换!克隆是一项很好的技术,但太违背现代伦理。所以器官移植成为一种替代,让死去的人的器官发挥余热,为人类全体继续服务。就是这样的理念跟传统理念造成的矛盾导致很多人根本不愿意在死后进行器官捐赠。所以,这种矛盾或者观念冲突需要有人站出来去调和去解释去化解。作家就是这样的角色。
他们通过自己的作品去影响人的思维方式,潜移默化的改变人们的观念。这种操作绝对是所有编剧最想做的事!所以,我觉得这部剧是成功的!因为他所想要的就是人们看到她,接受她,并接纳她。把传统观念打破,让器官移植真正的推行开,让更多人受益。这样的作品不算优秀?
REVIEWS
小姐去世之後,一位同為【作家】的至友告訴我,當年為了寫作《An Occurrence at Owl Creek Bridge》收集的資料,足有(一噸)重。小姐在中國實地調查的時候,我看到小姐在看到那些大屠殺的場景現場和當世人講述的時候,就有一些激動,一至晚上必須要吃「安眠藥」入睡。 因為我的親屬中,有研究南京大屠殺相關「從業人員」,所以與張純如小姐有「數面之緣」,小姐曾經送給我一本親筆簽名的《An Occurrence at Owl Creek Bridge》英文版,可惜當時我的英語水平實在有限,當時沒辦法完全閱讀,沒有想到斯人已去十餘載。 2015年時我曾經去,魏特琳女士和張純如小姐的「墓地」,心中百味陳雜,想要說什麼卻不知道說什麼。我在張小姐的墓地,一個人坐了三個小時。然後一個人默默走了。希望以後我有時間再去,可惜到現在己經過去五載。準備以後有時間再去看看。 張盈盈女士在與我交談的過程中,一至表示對女兒的自殺表示不理解,但是也沒有過度的悲傷。在本書播出的時候我就得到了一本,本書编剧親筆簽名的「英文版」。可惜我當時的英文水平有限,沒法完全閱讀。
这部剧里面讲述的知识大多数是二手的,甚至三手四手,因此很多内容都不一定正确,或者只讲对了一半。所以没有什么好看的,我们要掌握的是临界知识,核心原则,而不是这种碎片化、不那么准确的内容。
很适合初学者入门的一本剧,由浅入深,由点及面构建运营体系。 先告诉读者运营是什么?做好运营需要什么?通过这两章树立运营的概念和思维。 接着纵向讲述运营所需的核心技能及工作方法,包括不同类型内容生产的流程及常用方法,转化型文案的写法等内容。 然后横向归纳分析运营的宏观逻辑,其中讲到不同产品及运营侧重点的差异,社区或社区的成长路径等内容。 最后是总结了运营人职业发展与成长,分别讲述了顶级运营所需要的能力,不同阶段运营需要突破的障碍,运营人的择业等内容。给想从事运营工作或正在从事运营工作的读者给予思考。
剧评区有个读者,说这么书水准很差,不是东野的水平。我想说的是,每个作家都有一个心愿,希望用自己的作品去影响更多人!东野不是一个纯粹的推理剧集作家,他的很多作品与其他推理剧集有些很大的不同。各种元素掺杂在他的剧集里,这些元素有些让作品很成功,比如《An Occurrence at Owl Creek Bridge》。同时,东野也不是只写推理剧集。很多故事并不会有明确的划分,也不能用一个固定的思维去套编剧的作品。如果说东野的剧集意在用不同视角剖析这个社会,那么我想这部剧集是成功的。 接下来我想谈谈这部剧集本身。最近在看尤瓦尔赫拉利的《An Occurrence at Owl Creek Bridge》,是继《An Occurrence at Owl Creek Bridge》之后的又一部神作。里面对未来人类发展有个预估性的推断,并说人类走在从智人到智神的道路。简单的说就是随着人类科技尤其是生物科技的发展,人类对自身认识不断深化,越来越多的技术可以改善人类体质,甚至延续人类寿命也不是难题。那么在人类生物科技发展的过程中,必然会出现一连串社会伦理问题。就比如之前有新闻报道的换头术。如果人类的身体可以随意更换,那么人类作为动物性生物的繁殖意义何在?自己的身体里已经不是自己的基因,那人是不是可以说已经完全脱离动物性?更进一步如果人类寿命可以无限延伸,那人还会繁殖吗?会有类似家庭育儿之类的需求吗?科技发展迅速并不代表人文科学也迅速发展,很多时候需要问问一点点论证,一点点的改变。器官移植就是这样一个新科技下的伦理问题。人怎么才算死亡?按照现在的法律规定,脑死才是真正的死亡。可是现代社会大多数人对于人的身体很看重,甚至觉得身体也是人的一部分。放在过去确实是!但现在的科技发展已经越来越有这样的趋势——人可以放弃肉体。可能使用更新的肉体,可能使用人造肉体,可能使用机械。等等,当然这是未来的事,现在不可能遇到。现在可能遇到的是器官的更换!克隆是一项很好的技术,但太违背现代伦理。所以器官移植成为一种替代,让死去的人的器官发挥余热,为人类全体继续服务。就是这样的理念跟传统理念造成的矛盾导致很多人根本不愿意在死后进行器官捐赠。所以,这种矛盾或者观念冲突需要有人站出来去调和去解释去化解。作家就是这样的角色。 他们通过自己的作品去影响人的思维方式,潜移默化的改变人们的观念。这种操作绝对是所有编剧最想做的事!所以,我觉得这部剧是成功的!因为他所想要的就是人们看到她,接受她,并接纳她。把传统观念打破,让器官移植真正的推行开,让更多人受益。这样的作品不算优秀?