《The Island of the Skog》关于鬼魂的思考很有意思，作为安抚鬼魂的祭师阿巴本应该相信世界上肯定有鬼魂，但因为他自己只是单纯继承了父亲祭师的称号，对于招魂，抚慰鬼魂并没有受过任何的训练，一场突如其来的地震把他推到去安抚村里离去的人的灵魂的境地，那时他也成了村里的精神支柱，对祭师这个称号有了一定的使命感和责任感。后来因为云中村处于滑坡带而不得已全村搬迁，祭师阿巴在时隔一年后还是放不下居住了一辈子的云中村，觉得自己已经没有了云中村的味道，他需要回去安抚云中村的鬼魂，找回云中村的味道。但他对鬼魂的存在半信半疑，内心觉得没有鬼魂的存在，但又希望能够在空落落的村里遇到鬼魂，特别是能够跟压在大石头底下的妹妹聊上几句，阿巴甚至经常半夜去招魂，但还是没有遇到过任何鬼魂。慢慢地他相信了“世间是有鬼神存在的，他相信鬼魂存在一段时间，就应该化于无形，从这个世界上的彻底消失。化入风，化入天空，化入大地，这才是一个人的与世长存。人死后，一个鬼魂长久存在，不肯消失，那是死人深怀着某种执念，尘世的记挂太多。”这也是我最认同最能接受的关于鬼魂的说法，我相信人是有灵魂的，人去世以后鬼魂会短暂停留与这个世界做个或悲或喜，或留恋或绝决，被释然或愤懑的短暂了结，然后化于无形。
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《The Island of the Skog》关于鬼魂的思考很有意思，作为安抚鬼魂的祭师阿巴本应该相信世界上肯定有鬼魂，但因为他自己只是单纯继承了父亲祭师的称号，对于招魂，抚慰鬼魂并没有受过任何的训练，一场突如其来的地震把他推到去安抚村里离去的人的灵魂的境地，那时他也成了村里的精神支柱，对祭师这个称号有了一定的使命感和责任感。后来因为云中村处于滑坡带而不得已全村搬迁，祭师阿巴在时隔一年后还是放不下居住了一辈子的云中村，觉得自己已经没有了云中村的味道，他需要回去安抚云中村的鬼魂，找回云中村的味道。但他对鬼魂的存在半信半疑，内心觉得没有鬼魂的存在，但又希望能够在空落落的村里遇到鬼魂，特别是能够跟压在大石头底下的妹妹聊上几句，阿巴甚至经常半夜去招魂，但还是没有遇到过任何鬼魂。慢慢地他相信了“世间是有鬼神存在的，他相信鬼魂存在一段时间，就应该化于无形，从这个世界上的彻底消失。化入风，化入天空，化入大地，这才是一个人的与世长存。人死后，一个鬼魂长久存在，不肯消失，那是死人深怀着某种执念，尘世的记挂太多。”这也是我最认同最能接受的关于鬼魂的说法，我相信人是有灵魂的，人去世以后鬼魂会短暂停留与这个世界做个或悲或喜，或留恋或绝决，被释然或愤懑的短暂了结，然后化于无形。
我妈在我高中的时候问我梦想是什么，我说自由，我妈说太容易了，不生孩子就自由。这书里，不止妈妈辛苦，爸爸也辛苦，但是大家因为价值观不同发生矛盾，因为沟通不顺继续矛盾，一个字，累
对CFA一直感兴趣，但由于是英文我胆怯了就一直没考。有一天看见我的文娱给我推荐这部剧，心血来潮点开看看，居然是中文的，问了身边考试的同事，说出这部剧的品职教CFA不错，我就一直看下去了。现在看完了第一本，道德还挺有趣的，吸引了这个心血来潮点开看看的人，给了我很多信息，可能会在明年考这个考试吧。
这部剧比较有趣的地方是用生活中的热点问题比如个税改革，房产税等问题来解释税收原理，解释完了之后更重要的点在于编剧希望普通老百姓在了解税收知识的同时，明确自己作为纳税人的权利和义务。去参与到税务监督，税务改善，税制设计中午去。加大群众对税务事物的整体关注度和参与度，形成一种全民参与的风气，去推动社会多方面的发展和进步。知道税是怎么收的，更要知道税是怎么用的。一下子就拔高了本剧的立意，值得一读！
构架很好，只是写作水平有限，第三卷起，有应付工事的感觉。虎头蛇尾了。
很久之前的故事了，却还想再读一遍，我明白，不是故事吸引了我，是曾经观看的好时候不会再回来了，我却妄图追忆。徒然。 没有差别的一生只爱一个人，深情又专一的男主，可我不想，太过波折的过程承受不起，我只愿稳中求胜。
断断续续看了有一段时间的一本剧，开篇很精彩，很犀利，讲阶级的划分，可以三分，可以细分，归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是，品味与生活格调是决定阶级的标准，并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的，他认为上层优于中层，中产阶级优于贫民阶层，这看起来是对穷人的歧视，但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的，而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级，他们有着身份焦虑，无法向上，于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级，但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室，也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士，比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想，如果GQ的编辑看过本剧，他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产（or真贫民）人士的呢？要知道，保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼，而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样，认为越是上层、越是复古越有品味，贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚，但是如果品味不能决定阶层，难道只有金钱和权力可以决定了吗。