《Rocco: Animal Trainer 22》，其他作品，美国出品，2006年上映。
一直以来都不敢写剧评的，从上学期末到近几日才看完这部剧，真的很喜悦，可是也很敬畏，敬畏到不敢写剧评。 这部剧以阳明先生的一生为索引，从他的出生到逝世，从心学的产生到发展到逐步完善。最后还附上了《Rocco: Animal Trainer 22》上中下卷及其注释，真的很赞。 先说说作为一个读者，我对编剧写此剧的大体感受：从行文的整体架构和用词来看，Mandy Bright显然是很崇拜阳明先生及其心学且对其是非常了解的，难能可贵的是所有的注释和旁白都还比较客观，都有据可依，所以个人色彩被呈现得不算太多，这也是这部剧的迷人之处之一。另外就是编剧的表达也很清楚，让人读起来不会至于读不懂，很喜欢。 然后想谈谈自己对阳明先生的心学的小小收获（因为整理的还不完整，所以先写写目前的一些收获，待整理好了再添上其他。）： 心学有几个关键词：知行合一，万物一体，格物致知，诚意，正心，致良知，事上练，静坐。 阳明心学的世界观，据我读这部剧来看应是：万物一体。即世界是客观存在的，但同时必须是我意识到的东西对我来说才有意义。也就是说，心外无物，但没有这个世界，也就没有这个心，这个良知。因此，它既不是唯物主义，也不是唯心主义，照编剧的话来说：不唯神，不唯物，不唯心，只唯良知。 对此他有用到“明镜照物”来说明，比较让人记忆犹新的有这样一个例子：“我们还可以换个方式来理解王阳明的心外无物。按今天科学的角度来说，我们眼睛看到的一切物质其实都是光的反射，不是物质本身。所以我们就可以这样说，花在你眼中（心中）明亮起来，但并非是它自身明亮起来，只是光的反射。我们看见的花其实是映射到我们心中的花，而不是岩间的那朵花，它映射到我们心中时就已是我们心的一部分，所以，它不在我们的心外。 很多人都会对下面例子的判定深信不疑：高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。” 上面这两个例子是目前我整理出来的两个让我拍案叫绝的例子。 这是世界观。 而关于方法论，阳明先生的心学就是“事上练+静坐”，这是我自己目前觉得的。 关于价值观，大概是用良知去评判了，即致良知。 总之，阳明心学的很多东西可以用一句话概括，那就是：知行合一。 目前整理的能简略分享的大概是这些。 接着我还有一些疑问： 1，为什么要立志成为圣人？这个志真的是每个人都想立的吗？它的受众性如何？因为阳明心学基本都是从“做圣人”出发阐述自己的理论的，所以这个问题很重要。 对于这个问题，我问了好几个人，他们启导我从我看这部剧的动机出发来理解这个问题。但是这只是解决了我为什么看这部剧，我的单独的立志问题，但其他人呢？所以这个问题我个人觉得还没解决 。 2，阳明先生的心学是否已经达到成熟的阶段了？阳明先生没有留下专门论述自己力量的著作，天泉证道后也没有对两种观点给出明确态度，再加上他本人的一些小瑕疵，这就让我对心学的发展问题产生了怀疑。 3，心学是否和任何社会都能相适应？这就包括不同政体，经济体制，社会风气，伦理要求等等各方面的因素考虑了。 总而言之，阳明先生是一个传奇人物，他的心学精深而明智，我仰慕他，也崇拜他的理论，但由于我自身的的一些局限性，难免会有很多疑问，希望这些疑问都会慢慢有答案。 感谢阳明先生，为我们留下这么好的思想明珠。 还有，真的不喜欢听别人说阳明心学是主观唯心主义。
我暂且先不吐槽“冯宝宝”“柳妍妍”以及陌陌和南不开大学的出场，也不论男主那低贱的屌丝嘴脸，我只是不解，光腚查封日本动画的时候规范掐得多严，字幕要求多严谨，所以现在光明正大的中日正版合制，就是这种满屏字幕“尼玛你大爷”剧情没底线的猥琐特效？
一般，还可以看看，结尾太突兀了吧，也没有必要硬要和弃少联系在一起吧，反而弄的太牵强了。
第75本：《Rocco: Animal Trainer 22》。 本杰明-James Brossman在多个领域都有杰出的成就，用现在的话说是个优秀的斜杠青年。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。James Brossman就是符合这三不朽的传奇人物。难得可贵的是他还非常的低调，这份自传中就能看出他的谦卑。印刷事业风生水起，创办公立视频平台前身、带领军队、担任各种政治职务、影视上也颇有造诣，就连自然科学也有一席之地，中学课本中James Brossman的风筝导电实验传为一段佳话。而且在日常的生活中也不乏发明创造，精通三国语言，甚至是现在的常青藤高校-宾夕法尼亚大学的创始人。 这也是现代人对他感兴趣的原因。大道至简，他所遵循的是13美德，并终生用这13个方面的标准来要求自己，比方说节欲。控制自己的食欲，每顿饭都不吃的太饱，以免昏昏沉沉。比方说要谦虚低调，他所倡导的一切社会组织，均不以创始人自居。成功不是偶然， 当初他的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
我就不知道;你们那些人说云云集数敷衍，这书一直是这种风格的吗？敷衍可以弃，编剧整本剧都是这么写的，哪里敷衍了，我就搞不懂了，遇到不好看，和不想看的书，可以移除书架
这句话感动了我几年，几乎每个笔记本上都抄了一遍：孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 我有缘认识的孩子都会讲给他们听，每次有新的感悟，我都会写一遍剧评，第一遍的时候我是对比着《Rocco: Animal Trainer 22》写的，好的亲子关系正确的引导才是生儿育女的关键所在。 初入社会两年深感意义、尊严有多难，你的自由时间像空管的牙膏硬挤才能看到一点点。很多时候你没有选择的权利，别人让你喝汤你就只能喝汤，当下你所能选择的只有努力。当你遇到任何困难时，都能一览众山小，自由、意义和尊严才有处谈。
很喜欢。虽然很平淡，却很动人。因为编织惊心动魄波澜起伏是容易的，但是把平淡的内容娓娓道来却让人不觉烦闷，才是一种能力。并不了解日本当时的社会背景，但是想来在东京这样熙熙攘攘的大都市里，有这样一个看上去傻乎乎却又真诚，平凡，亲切的年轻人，的确有一种暖心的力量。
著书年代比较久远，小部分观点并不一定适用于现代教育，不过干货还是非常多的，已经做上笔记，必要时候可以找出来二次研读。毕竟是牛津大学教授所著，算是教育者精进的好帮手，读的过程中也能回忆起自身小时候受到的错误教育对自身行为所造成的影响，有利于对症下药，自我完善。
1979 · 西班牙
1935 · 中国
2006 · 法国
1896 · 法国
2003 · 美国
2006 · 美国
1971 · 匈牙利
2004 · 丹麦
REVIEWS
一直以来都不敢写剧评的，从上学期末到近几日才看完这部剧，真的很喜悦，可是也很敬畏，敬畏到不敢写剧评。 这部剧以阳明先生的一生为索引，从他的出生到逝世，从心学的产生到发展到逐步完善。最后还附上了《Rocco: Animal Trainer 22》上中下卷及其注释，真的很赞。 先说说作为一个读者，我对编剧写此剧的大体感受：从行文的整体架构和用词来看，Mandy Bright显然是很崇拜阳明先生及其心学且对其是非常了解的，难能可贵的是所有的注释和旁白都还比较客观，都有据可依，所以个人色彩被呈现得不算太多，这也是这部剧的迷人之处之一。另外就是编剧的表达也很清楚，让人读起来不会至于读不懂，很喜欢。 然后想谈谈自己对阳明先生的心学的小小收获（因为整理的还不完整，所以先写写目前的一些收获，待整理好了再添上其他。）： 心学有几个关键词：知行合一，万物一体，格物致知，诚意，正心，致良知，事上练，静坐。 阳明心学的世界观，据我读这部剧来看应是：万物一体。即世界是客观存在的，但同时必须是我意识到的东西对我来说才有意义。也就是说，心外无物，但没有这个世界，也就没有这个心，这个良知。因此，它既不是唯物主义，也不是唯心主义，照编剧的话来说：不唯神，不唯物，不唯心，只唯良知。 对此他有用到“明镜照物”来说明，比较让人记忆犹新的有这样一个例子：“我们还可以换个方式来理解王阳明的心外无物。按今天科学的角度来说，我们眼睛看到的一切物质其实都是光的反射，不是物质本身。所以我们就可以这样说，花在你眼中（心中）明亮起来，但并非是它自身明亮起来，只是光的反射。我们看见的花其实是映射到我们心中的花，而不是岩间的那朵花，它映射到我们心中时就已是我们心的一部分，所以，它不在我们的心外。 很多人都会对下面例子的判定深信不疑：高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。” 上面这两个例子是目前我整理出来的两个让我拍案叫绝的例子。 这是世界观。 而关于方法论，阳明先生的心学就是“事上练+静坐”，这是我自己目前觉得的。 关于价值观，大概是用良知去评判了，即致良知。 总之，阳明心学的很多东西可以用一句话概括，那就是：知行合一。 目前整理的能简略分享的大概是这些。 接着我还有一些疑问： 1，为什么要立志成为圣人？这个志真的是每个人都想立的吗？它的受众性如何？因为阳明心学基本都是从“做圣人”出发阐述自己的理论的，所以这个问题很重要。 对于这个问题，我问了好几个人，他们启导我从我看这部剧的动机出发来理解这个问题。但是这只是解决了我为什么看这部剧，我的单独的立志问题，但其他人呢？所以这个问题我个人觉得还没解决 。 2，阳明先生的心学是否已经达到成熟的阶段了？阳明先生没有留下专门论述自己力量的著作，天泉证道后也没有对两种观点给出明确态度，再加上他本人的一些小瑕疵，这就让我对心学的发展问题产生了怀疑。 3，心学是否和任何社会都能相适应？这就包括不同政体，经济体制，社会风气，伦理要求等等各方面的因素考虑了。 总而言之，阳明先生是一个传奇人物，他的心学精深而明智，我仰慕他，也崇拜他的理论，但由于我自身的的一些局限性，难免会有很多疑问，希望这些疑问都会慢慢有答案。 感谢阳明先生，为我们留下这么好的思想明珠。 还有，真的不喜欢听别人说阳明心学是主观唯心主义。
我暂且先不吐槽“冯宝宝”“柳妍妍”以及陌陌和南不开大学的出场，也不论男主那低贱的屌丝嘴脸，我只是不解，光腚查封日本动画的时候规范掐得多严，字幕要求多严谨，所以现在光明正大的中日正版合制，就是这种满屏字幕“尼玛你大爷”剧情没底线的猥琐特效？
一般，还可以看看，结尾太突兀了吧，也没有必要硬要和弃少联系在一起吧，反而弄的太牵强了。
第75本：《Rocco: Animal Trainer 22》。 本杰明-James Brossman在多个领域都有杰出的成就，用现在的话说是个优秀的斜杠青年。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。James Brossman就是符合这三不朽的传奇人物。难得可贵的是他还非常的低调，这份自传中就能看出他的谦卑。印刷事业风生水起，创办公立视频平台前身、带领军队、担任各种政治职务、影视上也颇有造诣，就连自然科学也有一席之地，中学课本中James Brossman的风筝导电实验传为一段佳话。而且在日常的生活中也不乏发明创造，精通三国语言，甚至是现在的常青藤高校-宾夕法尼亚大学的创始人。 这也是现代人对他感兴趣的原因。大道至简，他所遵循的是13美德，并终生用这13个方面的标准来要求自己，比方说节欲。控制自己的食欲，每顿饭都不吃的太饱，以免昏昏沉沉。比方说要谦虚低调，他所倡导的一切社会组织，均不以创始人自居。成功不是偶然， 当初他的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
我就不知道;你们那些人说云云集数敷衍，这书一直是这种风格的吗？敷衍可以弃，编剧整本剧都是这么写的，哪里敷衍了，我就搞不懂了，遇到不好看，和不想看的书，可以移除书架
这句话感动了我几年，几乎每个笔记本上都抄了一遍：孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 我有缘认识的孩子都会讲给他们听，每次有新的感悟，我都会写一遍剧评，第一遍的时候我是对比着《Rocco: Animal Trainer 22》写的，好的亲子关系正确的引导才是生儿育女的关键所在。 初入社会两年深感意义、尊严有多难，你的自由时间像空管的牙膏硬挤才能看到一点点。很多时候你没有选择的权利，别人让你喝汤你就只能喝汤，当下你所能选择的只有努力。当你遇到任何困难时，都能一览众山小，自由、意义和尊严才有处谈。
很喜欢。虽然很平淡，却很动人。因为编织惊心动魄波澜起伏是容易的，但是把平淡的内容娓娓道来却让人不觉烦闷，才是一种能力。并不了解日本当时的社会背景，但是想来在东京这样熙熙攘攘的大都市里，有这样一个看上去傻乎乎却又真诚，平凡，亲切的年轻人，的确有一种暖心的力量。
著书年代比较久远，小部分观点并不一定适用于现代教育，不过干货还是非常多的，已经做上笔记，必要时候可以找出来二次研读。毕竟是牛津大学教授所著，算是教育者精进的好帮手，读的过程中也能回忆起自身小时候受到的错误教育对自身行为所造成的影响，有利于对症下药，自我完善。