《Wetterleuchten》，其他作品，德国出品，1925年上映。
埋在剧情里各种搞笑的梗。各种骗人眼泪的情节。同个语系里相似的文化唤起的熟悉的记忆，各种无法言说的共鸣。又一部笑完哭哭了又继续笑的剧。喜欢得不得了。真希望永远也播不完呀，这样我就可以逃避在过去的时光里。
真的没想到基辛格对中国现代史有这么独到的见解，那时候的美利坚还是有点大国气魄的，与今时不可同日而语。
我是因为“道士”这个题材来看的，和一般抓鬼啥的不一样的是，编剧对于道的理解比一般人超脱太多，让读者也跟随着思考和有所领悟，让人佩服。故事人物性格塑造也很成功，虽然最后结尾让我觉得…打得很累…结局也不够劲儿，但是整体来说真的很棒了！~
看得气死了！这其实是《Wetterleuchten》吧，每次看日本的纪实都会有极度致郁作用，烂透了！这里面丈夫的做法一个个直踩雷点，人已经爆炸💥原地毁灭吧。 原本觉得婚后改夫姓的规定就很离谱，丈夫却觉得天经地义，还一副踩到痛脚的样子，婚后缺席，育儿日常家务仿佛本来就该是妻子的活。就算是没有孩子的家庭，也有这样那样的矛盾。不满、怨恨、甚至杀意，就在日常一桩桩小事中累积。 这绝对是恐婚恐育最佳图书！
人们评价欧文·亚隆的这本回忆录，往往包括“真实、坦诚”这样的字眼，而我一旦遇上自传、遇上这样的字眼，纵然很想相信，内心深处也总是留有一丝怀疑。 这是年轻时读卢梭的《Wetterleuchten》留下的后遗症。那时对卢梭自我暴露的“真诚”深信不疑，后来读到罗素的评价简直不敢置信。海涅曾写道：“做自我鉴定，不仅不方便，而且简直不可能……尽管你非常想说真话，可是关于自己没有一个人能够做到说真话。”并断言卢梭在自己的《Wetterleuchten》中“做的是虚假的自白，其目的就是想利用它来掩盖真实的所作所为”，或者是出于虚荣。鲁迅也对《Wetterleuchten》觉得可疑：“人们用嘴来说，用笔来写的事，都是或一意义上的自己告白，自己辩护。所以一面说起来，则说得愈多，写得愈多，也就是愈加出丑了。这样一想，影视家们就仿佛非常诚实似的罢，而其实决不然”。 那么回到欧文·亚隆的回忆录《Wetterleuchten》，他是真诚真实的吗？就连欧文·亚隆自己也说：“现实是不足信的和不停变换的。回忆录，无疑包括这一本在内，比我们所认为的更像剧集。”如果采信“编剧已死”的观点，并将本剧视为一部自传体剧集，或许就可以将注意力从绝对真实性上移开，去关注那一段精彩而丰饶的人生——毫无疑问，这部剧对我来说就是一个“新世界”！这个世界是如此的丰富与深刻，值得我再翻看多次，特别是其中提到的心理治疗思想、影视和哲学作品以及亚隆的人生经验和各种著作。 难以用一句话总结我读罢此剧的复杂心绪，我共鸣于亚隆在少年和青年时代的煎熬、挣扎与努力、对人生导师的渴望，羡慕于其遇到完美爱情的幸运，嫉妒于其拥有真心热爱的事业，还有自由而欢乐的生活。“要充分地活着，这样可以无怨无悔地死去。”真向往啊，真希望我在年老时也可以像亚隆一样说出查拉图斯特拉的那句话：“这就是人生？那么再来一次！”
好好看！大大写的书一如既往的好看！这两天都是在半夜追更，看到林思算命的事件，头一次吓得头皮发麻，以前看了很多恐怖剧集都没怕过，没想到啊，可能是超级真实的，代入感太强了，给大大点赞！
还不错，中信的听书做得挺好，1.3或者1.5赶地铁的时候听很舒服。
明天还上班，熬着夜想着一口气看完，没想到只是第一卷。意犹未尽啊。 这部剧绝了！賊的江湖引出境界的问题，仿佛万事万物一切行当的顶峰都得先是哲学家，这种境界通过賊这一行来体现，比单单一个阳光下的哲学家，道学先生可震撼直观多了。正是大彻大悟最佳的体会方式。 看完此剧竟对境界和传承感悟很多。譬如文中賊王指点的心境，譬如对賊样的孝敬，通过侧面描写，养老院的别人儿女都不去看望，反倒做賊的老了还有人去孝敬。这种传承，是授人以渔的恩情。好像在现代大过了血浓于水的说法。如次一说确实引生出一个人性，既是天下熙熙，皆为利来。 如果我们在对子女的教育上，能加入一些授人以渔的东西，传授一些人情世故，专业技能等等，帮助到子女在社会上立足的技能。或许也是孝道传承的一个好办法，不传授立足于社会的技能，也是古今不同的问题所在啊！
2005 · 德国
2004 · 美国
1990 · 中国
2006 · 英国
1989 · 美国
1948 · 美国
2002 · 阿根廷
REVIEWS
埋在剧情里各种搞笑的梗。各种骗人眼泪的情节。同个语系里相似的文化唤起的熟悉的记忆，各种无法言说的共鸣。又一部笑完哭哭了又继续笑的剧。喜欢得不得了。真希望永远也播不完呀，这样我就可以逃避在过去的时光里。
真的没想到基辛格对中国现代史有这么独到的见解，那时候的美利坚还是有点大国气魄的，与今时不可同日而语。
我是因为“道士”这个题材来看的，和一般抓鬼啥的不一样的是，编剧对于道的理解比一般人超脱太多，让读者也跟随着思考和有所领悟，让人佩服。故事人物性格塑造也很成功，虽然最后结尾让我觉得…打得很累…结局也不够劲儿，但是整体来说真的很棒了！~
看得气死了！这其实是《Wetterleuchten》吧，每次看日本的纪实都会有极度致郁作用，烂透了！这里面丈夫的做法一个个直踩雷点，人已经爆炸💥原地毁灭吧。 原本觉得婚后改夫姓的规定就很离谱，丈夫却觉得天经地义，还一副踩到痛脚的样子，婚后缺席，育儿日常家务仿佛本来就该是妻子的活。就算是没有孩子的家庭，也有这样那样的矛盾。不满、怨恨、甚至杀意，就在日常一桩桩小事中累积。 这绝对是恐婚恐育最佳图书！
人们评价欧文·亚隆的这本回忆录，往往包括“真实、坦诚”这样的字眼，而我一旦遇上自传、遇上这样的字眼，纵然很想相信，内心深处也总是留有一丝怀疑。 这是年轻时读卢梭的《Wetterleuchten》留下的后遗症。那时对卢梭自我暴露的“真诚”深信不疑，后来读到罗素的评价简直不敢置信。海涅曾写道：“做自我鉴定，不仅不方便，而且简直不可能……尽管你非常想说真话，可是关于自己没有一个人能够做到说真话。”并断言卢梭在自己的《Wetterleuchten》中“做的是虚假的自白，其目的就是想利用它来掩盖真实的所作所为”，或者是出于虚荣。鲁迅也对《Wetterleuchten》觉得可疑：“人们用嘴来说，用笔来写的事，都是或一意义上的自己告白，自己辩护。所以一面说起来，则说得愈多，写得愈多，也就是愈加出丑了。这样一想，影视家们就仿佛非常诚实似的罢，而其实决不然”。 那么回到欧文·亚隆的回忆录《Wetterleuchten》，他是真诚真实的吗？就连欧文·亚隆自己也说：“现实是不足信的和不停变换的。回忆录，无疑包括这一本在内，比我们所认为的更像剧集。”如果采信“编剧已死”的观点，并将本剧视为一部自传体剧集，或许就可以将注意力从绝对真实性上移开，去关注那一段精彩而丰饶的人生——毫无疑问，这部剧对我来说就是一个“新世界”！这个世界是如此的丰富与深刻，值得我再翻看多次，特别是其中提到的心理治疗思想、影视和哲学作品以及亚隆的人生经验和各种著作。 难以用一句话总结我读罢此剧的复杂心绪，我共鸣于亚隆在少年和青年时代的煎熬、挣扎与努力、对人生导师的渴望，羡慕于其遇到完美爱情的幸运，嫉妒于其拥有真心热爱的事业，还有自由而欢乐的生活。“要充分地活着，这样可以无怨无悔地死去。”真向往啊，真希望我在年老时也可以像亚隆一样说出查拉图斯特拉的那句话：“这就是人生？那么再来一次！”
好好看！大大写的书一如既往的好看！这两天都是在半夜追更，看到林思算命的事件，头一次吓得头皮发麻，以前看了很多恐怖剧集都没怕过，没想到啊，可能是超级真实的，代入感太强了，给大大点赞！
还不错，中信的听书做得挺好，1.3或者1.5赶地铁的时候听很舒服。
明天还上班，熬着夜想着一口气看完，没想到只是第一卷。意犹未尽啊。 这部剧绝了！賊的江湖引出境界的问题，仿佛万事万物一切行当的顶峰都得先是哲学家，这种境界通过賊这一行来体现，比单单一个阳光下的哲学家，道学先生可震撼直观多了。正是大彻大悟最佳的体会方式。 看完此剧竟对境界和传承感悟很多。譬如文中賊王指点的心境，譬如对賊样的孝敬，通过侧面描写，养老院的别人儿女都不去看望，反倒做賊的老了还有人去孝敬。这种传承，是授人以渔的恩情。好像在现代大过了血浓于水的说法。如次一说确实引生出一个人性，既是天下熙熙，皆为利来。 如果我们在对子女的教育上，能加入一些授人以渔的东西，传授一些人情世故，专业技能等等，帮助到子女在社会上立足的技能。或许也是孝道传承的一个好办法，不传授立足于社会的技能，也是古今不同的问题所在啊！