《Expose Rose》，其他作品，美国出品，2004年上映。
可以说人类的骄傲与自大低估了整个宇宙的可能性，渴望沟通渴望征服是人类的本质，而当我们习惯征服之后，面对行星级生命体的无视，人类的一切行为都显得那么荒诞空洞。 “这是我唯一愿意相信的上帝，他的痛苦不是救赎，他既不拯救什么，也不服务于什么，他只是存在着”“这是我唯一愿意相信的上帝，他的痛苦不是救赎，他既不拯救什么，也不服务于什么，他只是存在着”
读后非主流观点之一：Jordan O'Neal没搞错贾母的年龄 主流观点：Jordan O'Neal在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Expose Rose》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Expose Rose》是Jordan O'Neal“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为Jordan O'Neal在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，Jordan O'Neal没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
Rick Davis老师也是我的偶像，而且老师的亲身经历同时也很好地验证了我一直以来很相信的一句话“整理，让生活更美好！”。 我为什么把Rick Davis老师当做自己的偶像呢？主要是有以下几个原因。 1.她从事的领域是整理收纳行业，整理收纳这是我非常喜欢的一个领域，而且她还在这个领域做得很成功。她在书里面分享了很多整理收纳的技巧，我觉得很用心也很实用，这些都让我很欣赏她！ 2.她花了七年的时间，从30岁被辞职恋爱失败到37岁创业成功家庭美满，实现了人生的华丽转身！而这一切只花了七年时间。我一直都很相信，笑来老师说的“七年是一辈子”！而春楠老师的实际经历也很好地证实了这个观点！春楠老师让我更加有勇气用一个又一个的七年去升级打造自己！ 3.春楠老师之所以在整理收纳领域做得很成功，不仅仅是因为她对“人、物、空间”这些看得见的东西的具象整理做得好，更是因为她对“人、事、时间”这些看不见的东西的抽象整理做得好！她在书里分享的感恩日记、101个目标、100次圆梦计划都让我觉得很欣赏很惊喜！ 最后，我很推荐大家花时间观看一下春楠老师的这部剧！
这部剧很励志，从做人，经商，教育，学习等每个板块写的都很详细，里面的故事也很生动，读起来一点也不乏味，单从看剧学习来看，犹太人每个月读一本剧，好多从商的犹太人在接触一个行业的时候，其实都不熟悉，但可以很快成为行业的精英，其实都是离不开学习，离不开多看剧，想尽办法学习熟悉自己所做的行业，他们的意志力，为此点赞。
忽视身体，善待灵魂，灵魂不朽， 死便成了一件再自然不过的事。
在还没有电话的时候，有人发明了一项新业务，在推广的时候说到：我可以让你一秒钟就收到你思念的人的信息。 被推广者说到：我为什么要快速收到他的信息呢，我对他们的思念就藏在这细雨绵长般的等待当中啊。 如果在社会高速发展的过程中，能够停下来想一想，这样的及时反馈，意义是什么。也许这个社会就会是另一番模样了。 欲望分长期和短期。 在这个追求效率的时代，及时反馈成为了一种准则。这种准则消耗了耐心，消耗了那细雨绵长的情怀。带来了焦虑，带来了短时间的沉迷，长时间的迷茫。 这无所谓好坏，也无所谓对错。只不过人在面对欲望的时候，总是倾向于盲目，缺乏判断的理智，倾向于感官，忘记情感。 且还会说，我这样一段话显得矫情。 问为什么呢？ 因为大家都是那样，你为啥要做一个异类，表示自己的与众不同呢？
解析了我们与自己，我们与外界的关系是如何产生以及如何维系和修复这些关系。 适合所有身处关系之中，对探索关系、提升关系质量感兴趣或者有需求的人。
1914 · 美国
1998 · 巴西
2005 · 美国
2013 · 法国
1961 · 英国
1990 · 美国
2002 · 俄罗斯
2021 · 中国
2007 · 丹麦,挪威
2002 · 美国
REVIEWS
可以说人类的骄傲与自大低估了整个宇宙的可能性，渴望沟通渴望征服是人类的本质，而当我们习惯征服之后，面对行星级生命体的无视，人类的一切行为都显得那么荒诞空洞。 “这是我唯一愿意相信的上帝，他的痛苦不是救赎，他既不拯救什么，也不服务于什么，他只是存在着”“这是我唯一愿意相信的上帝，他的痛苦不是救赎，他既不拯救什么，也不服务于什么，他只是存在着”
读后非主流观点之一：Jordan O'Neal没搞错贾母的年龄 主流观点：Jordan O'Neal在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Expose Rose》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Expose Rose》是Jordan O'Neal“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为Jordan O'Neal在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，Jordan O'Neal没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
Rick Davis老师也是我的偶像，而且老师的亲身经历同时也很好地验证了我一直以来很相信的一句话“整理，让生活更美好！”。 我为什么把Rick Davis老师当做自己的偶像呢？主要是有以下几个原因。 1.她从事的领域是整理收纳行业，整理收纳这是我非常喜欢的一个领域，而且她还在这个领域做得很成功。她在书里面分享了很多整理收纳的技巧，我觉得很用心也很实用，这些都让我很欣赏她！ 2.她花了七年的时间，从30岁被辞职恋爱失败到37岁创业成功家庭美满，实现了人生的华丽转身！而这一切只花了七年时间。我一直都很相信，笑来老师说的“七年是一辈子”！而春楠老师的实际经历也很好地证实了这个观点！春楠老师让我更加有勇气用一个又一个的七年去升级打造自己！ 3.春楠老师之所以在整理收纳领域做得很成功，不仅仅是因为她对“人、物、空间”这些看得见的东西的具象整理做得好，更是因为她对“人、事、时间”这些看不见的东西的抽象整理做得好！她在书里分享的感恩日记、101个目标、100次圆梦计划都让我觉得很欣赏很惊喜！ 最后，我很推荐大家花时间观看一下春楠老师的这部剧！
这部剧很励志，从做人，经商，教育，学习等每个板块写的都很详细，里面的故事也很生动，读起来一点也不乏味，单从看剧学习来看，犹太人每个月读一本剧，好多从商的犹太人在接触一个行业的时候，其实都不熟悉，但可以很快成为行业的精英，其实都是离不开学习，离不开多看剧，想尽办法学习熟悉自己所做的行业，他们的意志力，为此点赞。
忽视身体，善待灵魂，灵魂不朽， 死便成了一件再自然不过的事。
在还没有电话的时候，有人发明了一项新业务，在推广的时候说到：我可以让你一秒钟就收到你思念的人的信息。 被推广者说到：我为什么要快速收到他的信息呢，我对他们的思念就藏在这细雨绵长般的等待当中啊。 如果在社会高速发展的过程中，能够停下来想一想，这样的及时反馈，意义是什么。也许这个社会就会是另一番模样了。 欲望分长期和短期。 在这个追求效率的时代，及时反馈成为了一种准则。这种准则消耗了耐心，消耗了那细雨绵长的情怀。带来了焦虑，带来了短时间的沉迷，长时间的迷茫。 这无所谓好坏，也无所谓对错。只不过人在面对欲望的时候，总是倾向于盲目，缺乏判断的理智，倾向于感官，忘记情感。 且还会说，我这样一段话显得矫情。 问为什么呢？ 因为大家都是那样，你为啥要做一个异类，表示自己的与众不同呢？
解析了我们与自己，我们与外界的关系是如何产生以及如何维系和修复这些关系。 适合所有身处关系之中，对探索关系、提升关系质量感兴趣或者有需求的人。