《Renaissance and Cavalier Dance: English Country Dances》,纪录作品,美国出品,1992年上映。
用1小时48分看完这部剧,两份工作均以裸辞收场,我开始意识到好像我从来没有明白自己到底想要什么,刚好这时候平台推荐了这部剧,我有如下体会: 1.想明白自己想要什么,这会让你在执行的时候减少选择,避免因选择过多而焦虑,同时还能在感到恐惧的时候找到一份踏实 2.客观的看待反馈,离职之后我总想一味地发布自己的作品,然后不顾他人的评价,因为这是我的喜好,不容许他人点评,现在我明白这单纯的就是自嗨,别人的点评也是可以帮助你发现不足,解读不足,作品本身的不足,这些无一不是知识点 3.输出价值,以往看剧都懒得写剧评,这次也是想实践一下输出价值,一来我可以梳理我对这部剧的理解,二来我也希望我的解读能让其他书友在看到评分后的纠结带来点推荐,如果你处在迷茫期,不妨看看这部剧,并不是说一定要像编剧那样最后功成名就,而是能在迷雾中找到点希望 此致,祝好
世界上唯一有价值的东西就是时间,一秒钟就是一秒钟,没有讨价还价的余地。
这是一本很好的书,董卿是一个知性,优雅的支持人,是一个暖心,善意的女人。 这部剧让烦躁的我平静了下来,我知道光环的背后,一定有心酸的泪。 从而我知道所有的坚持最后都会给你答案。有一天,数量终会转换为质量。 这是一本让我成长的书! 感谢编剧
即使在一地鸡毛,乌云密布的日子里心里有个牵挂的人,这才是痛苦生活中的一点光亮,那些灰暗的日子让人窒息,那些爱的人,理想和过去美好的生活让人有活下去的勇气,那些怀揣梦想的力量让人忍受,坚持,对未来的向往让人充满希望的继续生活。
多尔西是morningstar 的创始人,这部剧作为护城河的衍生型文本是不错的,提出品牌,高转换成本、网络、和低成本是四大宽阔的护城河,见解不独到,但是很正统,同时还鄙视了一下柯林斯的一些结论,非常的巴菲特。
故事线条描写流畅,人物性格刻画鲜明,但我还是想说,麻烦把少夷和那些乱七八糟的人都删了,给我一个简单甜蜜的故事就好,哈哈哈
想起了电视剧家有九凤和许茂和他的女儿们,同时也想起我们村的一户人家,家有六女两儿,过的也是热热闹闹。剧集写的很有生活气息,接地气,喜欢
本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化,以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面,而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽,象征着高洁,恬静而又淡然;刀是武士道文化的象征,象征着凶残,刚烈而又好斗。正如编剧所概括的:日本人生性极其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又懦怯;保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养,认为精神力量才是取得胜利的源泉,以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊,日本人仍然会穷尽全力,甚至发动自杀式的对抗,在他们心中,投降是一种耻辱,但是忠义又高于一切,皇恩至上,当日本天皇宣布无条件投降时,即使心中又多么地不愿意,他们也会放下武器,响应天皇的号召!然而,当回过头来想的时候,他们不会把问题归咎于日本天皇,天皇没有错,错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固,他们有着强烈的等级文化观点,他们相信只要每个人都能够各得其所,那么这个世界将变得越来越完美,这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上,家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时,也把各得其所当作是最高准则,跟对待每个人一样,他们要求每个人都要找到自己的位置,而且为每个国家打下了等级的标签,这或许是日本侵略他国的更根本的,他们认为自己是最高等级的,这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上,每个日本人都有强烈的负恩感,皇恩、父恩,是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的,在社会上,皇恩是至上的,任何与皇恩有冲突的东西都必须让位,否则,只有以死谢罪,而在家庭中,父恩是至上的,自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻,直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还,跟恩义一样,回报情义也是有条件的,施情者必须是自己认可的人,也就是说高尚的人,日本人轻意不会接受别人的情义,一旦接受了,必定会以“滴水之恩,涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子,容不得半点羞辱,他们对自己的名誉很看重,一但失去了,便会用尽一切方面来重建自己的自尊,想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一,他们害怕失败,在竞争中容易迷失自我,但是,他们同时也具有坚忍的意志力,他们崇尚强者,当日本的国门被入侵者扣开之后,即使是最好斗的地区,也选择了顺从,当投降美国之后,又立即服从于“敌人”的管理,这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊! 一个在外界看来很畸形的人情世界,又是日本的另一个特殊的地方,他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦,同时也会通过冷水来锻炼自己的意志;他们喜欢睡觉,同时在军队中,一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉;吃是一种享受,但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的,结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的,同性恋、手淫、成人用品、酗酒,这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面,也有邪恶的一面,灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准,衡量美德的标准是回报恩义回报情义!日本人将享受和其他企事情分
尬玩的时候还是太多,不太有沉浸感
1970 · 美国
2004 · 墨西哥
1972 · 西班牙
1990 · 法国,比利时
2014 · 法国
1977 · 美国
2003 · 美国
2002 · 加拿大,美国
2005 · 美国
REVIEWS
用1小时48分看完这部剧,两份工作均以裸辞收场,我开始意识到好像我从来没有明白自己到底想要什么,刚好这时候平台推荐了这部剧,我有如下体会: 1.想明白自己想要什么,这会让你在执行的时候减少选择,避免因选择过多而焦虑,同时还能在感到恐惧的时候找到一份踏实 2.客观的看待反馈,离职之后我总想一味地发布自己的作品,然后不顾他人的评价,因为这是我的喜好,不容许他人点评,现在我明白这单纯的就是自嗨,别人的点评也是可以帮助你发现不足,解读不足,作品本身的不足,这些无一不是知识点 3.输出价值,以往看剧都懒得写剧评,这次也是想实践一下输出价值,一来我可以梳理我对这部剧的理解,二来我也希望我的解读能让其他书友在看到评分后的纠结带来点推荐,如果你处在迷茫期,不妨看看这部剧,并不是说一定要像编剧那样最后功成名就,而是能在迷雾中找到点希望 此致,祝好
世界上唯一有价值的东西就是时间,一秒钟就是一秒钟,没有讨价还价的余地。
这是一本很好的书,董卿是一个知性,优雅的支持人,是一个暖心,善意的女人。 这部剧让烦躁的我平静了下来,我知道光环的背后,一定有心酸的泪。 从而我知道所有的坚持最后都会给你答案。有一天,数量终会转换为质量。 这是一本让我成长的书! 感谢编剧
即使在一地鸡毛,乌云密布的日子里心里有个牵挂的人,这才是痛苦生活中的一点光亮,那些灰暗的日子让人窒息,那些爱的人,理想和过去美好的生活让人有活下去的勇气,那些怀揣梦想的力量让人忍受,坚持,对未来的向往让人充满希望的继续生活。
多尔西是morningstar 的创始人,这部剧作为护城河的衍生型文本是不错的,提出品牌,高转换成本、网络、和低成本是四大宽阔的护城河,见解不独到,但是很正统,同时还鄙视了一下柯林斯的一些结论,非常的巴菲特。
故事线条描写流畅,人物性格刻画鲜明,但我还是想说,麻烦把少夷和那些乱七八糟的人都删了,给我一个简单甜蜜的故事就好,哈哈哈
想起了电视剧家有九凤和许茂和他的女儿们,同时也想起我们村的一户人家,家有六女两儿,过的也是热热闹闹。剧集写的很有生活气息,接地气,喜欢
本剧真是一本很好了解日本的书,一直很疑惑日本的种种行为,读完这部剧,真的对日本的疑惑释怀了呀.本剧整体地描绘了日本人的社会形态、社会结构、生活方式和行为文化,以深刻而双敏锐的分析点明了日本人的民族特性的两个方面,而菊花与刀正是日本文化精神中矛盾的双极性的象征。 菊花是日本皇室的家徽,象征着高洁,恬静而又淡然;刀是武士道文化的象征,象征着凶残,刚烈而又好斗。正如编剧所概括的:日本人生性极其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又懦怯;保守而又十分欢迎新的生活方式。 日本人重视对精神力量的培养,认为精神力量才是取得胜利的源泉,以至于即使在战场上敌我双方力量悬殊,日本人仍然会穷尽全力,甚至发动自杀式的对抗,在他们心中,投降是一种耻辱,但是忠义又高于一切,皇恩至上,当日本天皇宣布无条件投降时,即使心中又多么地不愿意,他们也会放下武器,响应天皇的号召!然而,当回过头来想的时候,他们不会把问题归咎于日本天皇,天皇没有错,错的是政府或者当权者。 各得其所,各司其职的思想在日本人心中已经根深蒂固,他们有着强烈的等级文化观点,他们相信只要每个人都能够各得其所,那么这个世界将变得越来越完美,这种思想不仅仅存在于处理家庭关系,还是内部事务上,家庭更是等级观念的养成地,人与人之间严格遵守这种等级制度,日本在处理国际关系时,也把各得其所当作是最高准则,跟对待每个人一样,他们要求每个人都要找到自己的位置,而且为每个国家打下了等级的标签,这或许是日本侵略他国的更根本的,他们认为自己是最高等级的,这个世界应该在它的等级之下受它的安排。 再从社会转到文化的层面上,每个日本人都有强烈的负恩感,皇恩、父恩,是每个日本人摆脱不掉的必须偿还的,在社会上,皇恩是至上的,任何与皇恩有冲突的东西都必须让位,否则,只有以死谢罪,而在家庭中,父恩是至上的,自己的一切都应该由家中的管理者来安排,甚至婚姻,直到自己也成为了家中的主裁者。 情义最难还,跟恩义一样,回报情义也是有条件的,施情者必须是自己认可的人,也就是说高尚的人,日本人轻意不会接受别人的情义,一旦接受了,必定会以“滴水之恩,涌泉相报”之。有时为了还恩义情义甚至失去生命. 日本人爱面子,容不得半点羞辱,他们对自己的名誉很看重,一但失去了,便会用尽一切方面来重建自己的自尊,想尽一切方法来复仇。武士道精神是日本的象征之一,他们害怕失败,在竞争中容易迷失自我,但是,他们同时也具有坚忍的意志力,他们崇尚强者,当日本的国门被入侵者扣开之后,即使是最好斗的地区,也选择了顺从,当投降美国之后,又立即服从于“敌人”的管理,这是日本文化中潜藏的一种多么可怕的张力啊! 一个在外界看来很畸形的人情世界,又是日本的另一个特殊的地方,他们会去享受泡热水澡带来的身体上的愉悦,同时也会通过冷水来锻炼自己的意志;他们喜欢睡觉,同时在军队中,一个很特殊的训练项目就是让他们保持长时间不睡觉;吃是一种享受,但是忍受饥饿又是对一个人是否坚毅的一种考验。他们的恋情又是相当另人不解的,结婚并不是枷锁,结婚有时是完成父母的恩情,丈夫居然可以去妓院、艺妓馆甚至包养情妇和纳妾,妻子甚至会帮丈夫打扮的光鲜亮丽,而艺妓和妓女又是有区别的,同性恋、手淫、成人用品、酗酒,这些在日本都没有受到很大的排斥,而是理所当然。灵魂有正的一面,也有邪恶的一面,灵魂的正邪不是衡量是否拥有美德的标准,衡量美德的标准是回报恩义回报情义!日本人将享受和其他企事情分
尬玩的时候还是太多,不太有沉浸感