《Sensual Captivity》，短片,冒险作品，美国出品，2001年上映。
作为科幻剧集或者作为悬疑剧集，本剧都属一流作品。前面一开始就制造了一段悬念，吊起了读者的胃口。最后结尾时又留下一个悬念让读者遐想。好像经典好莱坞电影，勇士们全力打太空怪物，千辛万苦终于消灭了怪物，结果剧终时闪过一镜头：怪物产的蛋在破仓库的角落里静静孵化中……
大概一个月的时间读完了，这个十一大部分时间看剧，也很充实。 在此之前看过大明王朝1566，明朝那些事，这部剧是大学同学当时在看，我有点印象，后来偶然机会开始看这部剧，看到1/5的后，觉得这部剧真的很有趣，值得推荐。 看到一半的时候，我去看了编剧的采访，现在已经是2021年了。他的采访如果我没记错的话，应该是10年左右，但是他说的那些话，以及这部剧中的那些幽默的话，现在看来依然很有趣，很幽默，我始终记得编剧说过的那句历史是残酷的，幽默的，是我自己而已。 采访中，我还记得另一些话，他从小的时候开始读历史，每天读两个小时，坚持了大概十几年以后到现在这个水平，其实挺佩服的，每天读两个小时，坚持不懈，所以说所有的付出都是有收获的。 再来说说这部剧吧，其实对明史没有太多的了解，因为我是个理科生，对于历史方面只是个人比较感兴趣。但是看这部剧，编剧以一种非常幽默风趣以及带有自己的理解来讲述历史，嗯，还是挺挺好的，可以读的进去。 看完之后，其实对于很多历史事件相对来说，比较释怀，因为我们总是片面的了解历史，觉得袁崇焕被杀或者某些人的昏庸总是很义愤填膺，心里很不忿，但其实看完这部剧，我最大的收获是编剧说的他有感同身受的能力，也就去到当时的环境去理解当时的人。 其实在读到最后几章的时候，我一直在想，如果编剧还写有唐朝那些事儿，宋朝那些事儿，我一定会去看的。 所有的历史兴衰，王朝更替，个人沉浮，其实给我们启发的是每个人终将有自己的坚持。虽然在当时看来是不符合实际，不圆滑，但是我们要按自己的方式去生活，就如同最后结尾集片里说的，相信未来，相信时间。 在这之前，我对于某些历史中的人物或者，现实中的事情，大多数就以黑白好坏来论。其实自己也知道，不是除了好就是坏，除了黑就是白，在这中间有很多其他的色彩，那看这部剧，我觉得更纠正了自己的一个观点吧！能名垂青史的人，他可以有缺点，可以受贿，贪污，但他要始终胸怀天下，为人民，为群众做出自己的一份力量，就像他这里写张居正的时候，他最后始终没有忘记当初的使命，也就是现在一直所说的初心吧。 多看剧。
失望是因为觉得编剧基本是在阐述事实而非表达观点 并没有什么surprising的东西
2022读完的第25本《Sensual Captivity》 才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。 读完《Sensual Captivity》之后发自内心的对杨绛先生感到敬重。又读了这本《Sensual Captivity》 无论是婚姻还是生活琐碎，从来不计较得失。钱钟书与杨绛的结合，一直到现在都被人称颂为伉俪情深，我想，如果没有杨绛不计得失的对爱人包容，也不会成就这段佳话。 钱钟书除了做学问，是个生活白痴，几十岁了连个火柴都不会划，其他生活琐碎，更是一概不知。杨绛先生承担了家庭里所有的家务。一生博学的杨绛，也心甘情愿的去做家庭主妇。清华大学执教时也是把正式的职位让给了丈夫。休学陪钱钟书到国外留学。 不管对他付出了多少，从来不抱怨，而是说，我这一省最大的功劳就是保住了钟书的痴气和呆气。所以才有了后来博学又不乏风趣幽默的钱钟书先生。 杨绛说：“男女结合最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。” 正是因为发自内心对钟书的爱和和欣赏，所以才如此包容理解自己的爱人。 还有杨绛先生为人处事的淡然，面对文革时期的种种艰难，及时被罚天天打扫厕所，仍能苦中作乐，在厕所追剧。面对世间动乱所受到的伤害，也只是轻描淡写。 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她悄然谢幕了。这位世纪老人永远的活在了人们的心中。
孤独的小城，愚昧的乡民，一切都在自然的生长着，生老病死，几千年不变，包括一切的古怪的思想，都固执的保留下来了，不论好坏。 深泥坑子，没人管，掉进去活该，捞个淹死的动物出来，因有便宜肉吃，皆大欢喜；公婆虐待媳妇，邻里也觉得天经地义，虐死抛坑埋了，然后可惜起娶媳妇的花费来；可怜又可恨的有二爷，努力的制造着响动，却连个固定的睡觉处都没有；唯一正常的罗歪嘴子，勤劳能干，懂得心疼媳妇，却也免不了邻里的七嘴八舌，媳妇死后，在一群看热闹的笑脸下，他依然顽强的生活。 呼兰河就像一轴画卷，把旧社会的枯燥单调刻画的淋漓尽致，凋敝的小城，麻木的社会，无知的人们为了生存使出浑生解数，但也不忘鄙视比他们好的，嘲笑比他们差的，正如鲁迅所说，哀其不幸，怒其不争。这一切让人感到那么的绝望，那么的寂寞，也许这正是编剧当时痛彻骨髓德感受吧。
很难想象编剧竟然是100多年前的神职人员写出这部剧，涵盖科学神学哲学，对于当代社会现象讽刺也是赤裸裸的，超时代的前瞻性，很棒～如果他活在21世纪估计又是一个大思想家。
1970 · 意大利
2005 · 美国
2016 · 美国
1930 · 美国
2006 · 美国
1978 · 美国
2006 · 英国
REVIEWS
作为科幻剧集或者作为悬疑剧集，本剧都属一流作品。前面一开始就制造了一段悬念，吊起了读者的胃口。最后结尾时又留下一个悬念让读者遐想。好像经典好莱坞电影，勇士们全力打太空怪物，千辛万苦终于消灭了怪物，结果剧终时闪过一镜头：怪物产的蛋在破仓库的角落里静静孵化中……
大概一个月的时间读完了，这个十一大部分时间看剧，也很充实。 在此之前看过大明王朝1566，明朝那些事，这部剧是大学同学当时在看，我有点印象，后来偶然机会开始看这部剧，看到1/5的后，觉得这部剧真的很有趣，值得推荐。 看到一半的时候，我去看了编剧的采访，现在已经是2021年了。他的采访如果我没记错的话，应该是10年左右，但是他说的那些话，以及这部剧中的那些幽默的话，现在看来依然很有趣，很幽默，我始终记得编剧说过的那句历史是残酷的，幽默的，是我自己而已。 采访中，我还记得另一些话，他从小的时候开始读历史，每天读两个小时，坚持了大概十几年以后到现在这个水平，其实挺佩服的，每天读两个小时，坚持不懈，所以说所有的付出都是有收获的。 再来说说这部剧吧，其实对明史没有太多的了解，因为我是个理科生，对于历史方面只是个人比较感兴趣。但是看这部剧，编剧以一种非常幽默风趣以及带有自己的理解来讲述历史，嗯，还是挺挺好的，可以读的进去。 看完之后，其实对于很多历史事件相对来说，比较释怀，因为我们总是片面的了解历史，觉得袁崇焕被杀或者某些人的昏庸总是很义愤填膺，心里很不忿，但其实看完这部剧，我最大的收获是编剧说的他有感同身受的能力，也就去到当时的环境去理解当时的人。 其实在读到最后几章的时候，我一直在想，如果编剧还写有唐朝那些事儿，宋朝那些事儿，我一定会去看的。 所有的历史兴衰，王朝更替，个人沉浮，其实给我们启发的是每个人终将有自己的坚持。虽然在当时看来是不符合实际，不圆滑，但是我们要按自己的方式去生活，就如同最后结尾集片里说的，相信未来，相信时间。 在这之前，我对于某些历史中的人物或者，现实中的事情，大多数就以黑白好坏来论。其实自己也知道，不是除了好就是坏，除了黑就是白，在这中间有很多其他的色彩，那看这部剧，我觉得更纠正了自己的一个观点吧！能名垂青史的人，他可以有缺点，可以受贿，贪污，但他要始终胸怀天下，为人民，为群众做出自己的一份力量，就像他这里写张居正的时候，他最后始终没有忘记当初的使命，也就是现在一直所说的初心吧。 多看剧。
失望是因为觉得编剧基本是在阐述事实而非表达观点 并没有什么surprising的东西
2022读完的第25本《Sensual Captivity》 才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。 读完《Sensual Captivity》之后发自内心的对杨绛先生感到敬重。又读了这本《Sensual Captivity》 无论是婚姻还是生活琐碎，从来不计较得失。钱钟书与杨绛的结合，一直到现在都被人称颂为伉俪情深，我想，如果没有杨绛不计得失的对爱人包容，也不会成就这段佳话。 钱钟书除了做学问，是个生活白痴，几十岁了连个火柴都不会划，其他生活琐碎，更是一概不知。杨绛先生承担了家庭里所有的家务。一生博学的杨绛，也心甘情愿的去做家庭主妇。清华大学执教时也是把正式的职位让给了丈夫。休学陪钱钟书到国外留学。 不管对他付出了多少，从来不抱怨，而是说，我这一省最大的功劳就是保住了钟书的痴气和呆气。所以才有了后来博学又不乏风趣幽默的钱钟书先生。 杨绛说：“男女结合最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。” 正是因为发自内心对钟书的爱和和欣赏，所以才如此包容理解自己的爱人。 还有杨绛先生为人处事的淡然，面对文革时期的种种艰难，及时被罚天天打扫厕所，仍能苦中作乐，在厕所追剧。面对世间动乱所受到的伤害，也只是轻描淡写。 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，她悄然谢幕了。这位世纪老人永远的活在了人们的心中。
孤独的小城，愚昧的乡民，一切都在自然的生长着，生老病死，几千年不变，包括一切的古怪的思想，都固执的保留下来了，不论好坏。 深泥坑子，没人管，掉进去活该，捞个淹死的动物出来，因有便宜肉吃，皆大欢喜；公婆虐待媳妇，邻里也觉得天经地义，虐死抛坑埋了，然后可惜起娶媳妇的花费来；可怜又可恨的有二爷，努力的制造着响动，却连个固定的睡觉处都没有；唯一正常的罗歪嘴子，勤劳能干，懂得心疼媳妇，却也免不了邻里的七嘴八舌，媳妇死后，在一群看热闹的笑脸下，他依然顽强的生活。 呼兰河就像一轴画卷，把旧社会的枯燥单调刻画的淋漓尽致，凋敝的小城，麻木的社会，无知的人们为了生存使出浑生解数，但也不忘鄙视比他们好的，嘲笑比他们差的，正如鲁迅所说，哀其不幸，怒其不争。这一切让人感到那么的绝望，那么的寂寞，也许这正是编剧当时痛彻骨髓德感受吧。
很难想象编剧竟然是100多年前的神职人员写出这部剧，涵盖科学神学哲学，对于当代社会现象讽刺也是赤裸裸的，超时代的前瞻性，很棒～如果他活在21世纪估计又是一个大思想家。