Judah & Mohammad

韩松Hansong · 6.5/10

1.离殊和雪三月的故事不多，忽而二人便be 2.编剧文笔一般偏上，存在用词重复、语句啰嗦等问题，如全书多次出现“四目相对”、对男女主情感和心理描写语句冗杂，显得很矫情。 3.在剧集后半部分，女主虐完男主虐，男主好了女主就要虐，且动不动就是生离死别，有凑字数的嫌疑。 4.大国师的故事交代不多，他和他的师父有着怎样的故事，师父为何而死、又怎么化成了风，这些都没有写明白。 总体而言，这部剧是标准的言情剧集，有不足，但可读。

月亮老师 · 8.7/10

认识差别和对立，才能更好地走向同一。一味大谈特谈男权或女权只会使男女走向绝对的对立面，不利于人类的走向和发展，然而这并不是说将女性看作繁衍生育的工具，只是这确实是女性有而男性没有的本能之一，因此理应依据男女各自生理和心理的特点，使其达到高度的和谐统一。我想，造物主之所以造就男女之间的差异性，绝不是使其走向绝对的对立，否则人类将何去何从？一起走向毁灭吗？ 此外就男女平等问题，我认为理应遵从男女生理和心理的差异制定相应的合理的制度，就像当前不少旅游景点考虑了男女生理的不同，增加了女性公厕的数量。没有绝对的公平，但是我们可以创造相对的公平，可以利用彼此的不同去创造合理的融合机制。 然后针对本剧，可谓大开眼界，编剧三句离不开一个“性”字，似乎男女在一起除了“性”就没有比其更有乐趣的事情了，似乎男女之间发生的点滴最终都是为“性”服务，不理解也不敢苟同。尤其是对男性花心、为解决性欲而做出的种种违背道德意志的行为，编剧美名其曰这是男性作为雄性的本能。我不知道应该将其理解为这是普遍男性的客观心理，还是将其理解为这是编剧以及普遍男性在做出违背道德意志之后对他们自身行为进行的他们自认为合理的辩解，亦或是两者都有。 虽然笔者的大男子主义十分明显，也对其一些观念表示愤懑，但我更愿意将这种思想看作是某一个时代和社会环境下的产物，社会在进步，人的思想也在不断的向前。“女权”一词的出现已经表明时代在进步，虽然目前仍存在诸多不公，但是只有使这些问题暴露的彻底，使其得以伸张，才有解决它并取得进步的可能。倘若有一天不再看到或听到诸如“男权女权”的词眼时，我想，才真正有依据男女各自特点的平等和公平可言。

李世杰 · 3.3/10

一不留神就看到了结尾，Gary Cohen老先生写文章和画画也是一个奇人，如此活灵活现，跃然纸上。我也想写一本《Judah & Mohammad》，专门描写那些拥有“传奇”人生的海口人，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！现在进度:0/20