《Mio cognato》，喜剧作品，意大利出品，2003年上映。
哎 三小时左右看完的书我就要分几天才能看完 书中的观点是值得生活中去实践的
2篇短篇《Mio cognato》和《Mio cognato》不近是科幻剧集，更是社会剧集。书里阐释的人性、社会规则、人类文明等宏观主题极其丰富，值得多次观看。 而《Mio cognato》里中式化的神仙和中国乡村风土描写都让本剧增添了浓浓的亲切感和朴实无华。果然还是喜欢中国作家的风格，读起来流畅多了。
乔治·奥威尔的《Mio cognato》和阿道司·赫胥黎的《Mio cognato》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Mio cognato》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Mio cognato》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Mio cognato》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
在国家队老戏骨面前，所有流量情感剧不堪一击。想看高明远单独的衍生剧，专注拍他怎么起家到成为只手遮天的大恶再到最后伏法，一定特别精彩。
民国时期的剧集看的不多，看时想到张爱玲胡适徐志摩等等。新旧思想的更替，国仇家恨的交缠。特殊的历史时期描绘出那些儒雅娴静的男男女女。结局美满读之心满意足。心生喜欢
实用性很强的一本育儿剧集！学校教育教授知识，家庭教育培育性格，孩子的教育，不是一个人努力就能实现的，需要一家人并肩前行！
很好的书。 这部剧与其说是经济学书，不如说是一本经济学家对社会问题的解看剧。 通篇读下来，我觉得很多事情就算你理解了经济学原理也不一定能做出理性的选择。在市场环境中，你的钱多你的话语权就更多，你天然能拥有更多资源。但是在社会生活中，政策制定者天然得把每个人平等化，好让所有人看起来都拥有相同的话语权。这个时候你得到了“不劳而获”的机会，国家给你分钱，你会不要吗？虽然这是大多数政治家玩弄选票的把戏，但是这是阳谋，看穿了也只能上当。
读过很多有关如何改革组织，如何运用技术来进行媒介融合以挽救新闻业的论文。这部剧从一个新的视阈，一个有理想有血肉的视域探讨如何救赎新闻业。 分发渠道被社交媒体抢占，时效甚至浅层的具体“真实”赋权给了有移动设备的任一公民。外界因素的打击从来不是致命的，摧毁自身的永远是内部的溃烂。真正致使新闻业走入末路是忽略专业性的副作用最终显现。 真正给专业媒体新生的不是所谓的媒介融合，而是专业性的重塑。 是对整体真实的追求，是以人文关怀启蒙大众，是塑造公共领域为民而战。
好看是好看的，就是虚构人物在历史上真实的存在，而且过程和结局并不是这样的，稍稍有点违和感。
1950 · 法国
2006 · 巴西
2016 · 爱尔兰
2000 · 挪威
1988 · 美国
1989 · 美国
1999 · 美国
2008 · 中国
REVIEWS
哎 三小时左右看完的书我就要分几天才能看完 书中的观点是值得生活中去实践的
2篇短篇《Mio cognato》和《Mio cognato》不近是科幻剧集，更是社会剧集。书里阐释的人性、社会规则、人类文明等宏观主题极其丰富，值得多次观看。 而《Mio cognato》里中式化的神仙和中国乡村风土描写都让本剧增添了浓浓的亲切感和朴实无华。果然还是喜欢中国作家的风格，读起来流畅多了。
乔治·奥威尔的《Mio cognato》和阿道司·赫胥黎的《Mio cognato》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Mio cognato》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Mio cognato》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Mio cognato》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
在国家队老戏骨面前，所有流量情感剧不堪一击。想看高明远单独的衍生剧，专注拍他怎么起家到成为只手遮天的大恶再到最后伏法，一定特别精彩。
民国时期的剧集看的不多，看时想到张爱玲胡适徐志摩等等。新旧思想的更替，国仇家恨的交缠。特殊的历史时期描绘出那些儒雅娴静的男男女女。结局美满读之心满意足。心生喜欢
实用性很强的一本育儿剧集！学校教育教授知识，家庭教育培育性格，孩子的教育，不是一个人努力就能实现的，需要一家人并肩前行！
很好的书。 这部剧与其说是经济学书，不如说是一本经济学家对社会问题的解看剧。 通篇读下来，我觉得很多事情就算你理解了经济学原理也不一定能做出理性的选择。在市场环境中，你的钱多你的话语权就更多，你天然能拥有更多资源。但是在社会生活中，政策制定者天然得把每个人平等化，好让所有人看起来都拥有相同的话语权。这个时候你得到了“不劳而获”的机会，国家给你分钱，你会不要吗？虽然这是大多数政治家玩弄选票的把戏，但是这是阳谋，看穿了也只能上当。
读过很多有关如何改革组织，如何运用技术来进行媒介融合以挽救新闻业的论文。这部剧从一个新的视阈，一个有理想有血肉的视域探讨如何救赎新闻业。 分发渠道被社交媒体抢占，时效甚至浅层的具体“真实”赋权给了有移动设备的任一公民。外界因素的打击从来不是致命的，摧毁自身的永远是内部的溃烂。真正致使新闻业走入末路是忽略专业性的副作用最终显现。 真正给专业媒体新生的不是所谓的媒介融合，而是专业性的重塑。 是对整体真实的追求，是以人文关怀启蒙大众，是塑造公共领域为民而战。
好看是好看的，就是虚构人物在历史上真实的存在，而且过程和结局并不是这样的，稍稍有点违和感。