《Hungry Hearts》，其他作品，美国出品，1922年上映。
乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《Hungry Hearts》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。
又是一本裹挟着推理外衣的情亲羁绊剧集，感觉日本作家这两年都是这个风格，有点腻了，低于我的期待值。
我们的国家是人民共和国，我们最高的权力机关是全国人民代表大会。在我国，“为人民服务”、“人民的公仆”、“人民的保护神”……，凡是有“人民”地方，总会给人以庄严、神圣和自高无上之感。所以，以“Hungry Hearts”应该就是我们中国人做任何事情最充分的理由。那么，本剧的以”Hungry Hearts”写的是什么呢？答案：反腐倡廉！ 发不出去。已经删除绝大部分，再试一下。
构思精彩 结构严谨 文笔尚可 人物刻画立体 后期主角转换自然 不过与初衷和书名有点偏离
超赞！能意识到自己欠缺的点： 1.培养自己通识性的体验和情绪。 高情商、优雅、善意、大方、开朗等这些大家都喜欢的素质，虽然每个人的愉快体验不一样，积极情绪也不一样，但是这些通识性的体验和情绪不会有人排斥的。 2.逐渐变得有底气，但并不张扬有侵略感。 为别人制造向往，有自信有斗志，有自己的辨识度，活出自己的风采，并且能够被人关注。 3.培养自己的“拆商”，会让自己多出许多聊天话题。 我们看电影，试着分析构图、配乐，观察演员演技……欣赏食物，不要只觉得这个好辣、这个好香，可以分析一下食材的色香味，大厨的心意、情绪过程，等等。什么是有趣的灵魂？就是拆商高的人。拆商高的人能看到背后抽象的东西，拆出来的信息非常多，可以在信息上碾压你，因为你什么都没看到。他把他看到的细节讲给你听，你会觉得这是有趣的灵魂。 4.找准自己的面部表情定位，是温和还是严肃还是可爱还是冷漠… 只要脱离了原始状态，成一般正态分布，没有重大缺陷，就是一副好底子。从精神层面上来讲，好的面部要具备正向的表达能力，比如舒展的面部会带来积极健康令人向往的感受。我们的面部代表了我们的情绪，代表了情绪能量是否稳定。情绪会最快释放在我们的头皮和面部表情上。有时候毫不自知地就皱眉或挑眉了，这就是情绪脑的诚实表达。 横向来讲，主要是以看眼距为主。有的人两个瞳孔距离比较近，看着就较为精明；有的人双眼稍微往两边扩，就会相对显得清纯一些。 纵向来看，有的人脸比较长，五官的距离比较远，就会给人一种疏离感，有清冷的感觉；有的人属于短脸，五官在纵向上比较近，就给人可爱的感觉。 有的人整个眉骨和眼睛向上扬，这样就给人一种很不好惹的感觉；有的人是五官走势有点向下，眉骨有点往下延，眼角也低于眼尾，给人的感觉就比较温和。五官集中，形状尖细的人，会让人觉得很厉害；五官分散，形状圆润的人，看起来就比较温和。 5.你的气质属于什么类型的？ 气质是我们这个人传递给别人的一种非常综合的感受，是传递给别人的影响力，很抽象也很难量化。 如果你现在还没有气质或气质很弱，大家对你是没有评价的。你还处于一种很封闭的状态，气质没有显露出来，自然无法被归类。所以，气质九宫格是个“未来词”，在你活出自己的气质以后，才能对气质属性进行归类。我们的气质分类也是在这时，帮你确定到底该偏向哪个气质。我们的长相是确定的，虽然随着时间的变化，线条也会发生变化，这一定程度上是确定的。我们的身材和头面部散发出一种气质，或干练高冷或俏皮可爱，也就是说，在我们的长相不出意外的情况下，气质是固定的。 但是，为什么有些人现在还没有散发出自己的气质呢，是因为很多人在整个外层给自己设置了表达阻碍，比如不自知也就是对自己了解不够。有些人长相没有问题，也没有类原始状态，但是却散发着一种土气。这种土气是怎么散发出来的呢，其实就是浑身散发着一种不自知的状态，也就是说你还没看到你真实的气质是什么样子。 之所以要学习客观地了解自己，其实就是让你慢慢了解自己，慢慢将自己的真实气质表达出来。 6.要拥有自己的气场。 如果说能量场和气场有什么差别，那就是能量场每个人都有，只是看个人有没有通过主体传输出来。只有传输出来了，才叫气场。 关于气场，很多人有一些错误的理解，觉得攻击性强的人气场就强，攻击性弱的人气场就弱。其实不是这样的。不是人人都有攻击气场，但是人人都有气场，也都可以有强气场。我们有时候看一个人不好惹，就说这个人气场很强，这不是气场强，而是气场弱，是情绪能量不稳的表现。当一个人长年累月摆出一副生人勿近的样子，这说明他内心不是一个有高级意识的人，这种气场是让人远离的，是负的气场，是向下的能
2001 · 美国
2005 · 美国
1977 · 美国
2005 · 丹麦
1999 · 美国
2003 · 德国
1993 · 美国
2020 · 中国
2005 · 英国
REVIEWS
乌合之众 知人论世，永远是看剧最重要的议题。 本剧首版于1895年，什么时期呢？说年份也许令人稍稍迷茫，按中国历史来讲，这一年是是光绪二十一年。这样一来，我想许多书友该理解，或许可以收回那一份对编剧的批判，尤其是当看到编剧对妇女儿童的不“正当”言论以及对社会主义的偏见时。 再说全文“批判”的调性。其实也是那个哲学井喷期，独有的写作风格，正如马克思的《Hungry Hearts》，其实也是这个调性。 事实上本剧成于法国大革命时期，文中许多例子也是拿法国大革命来举的，这对一个理工科学生来说并不算太友好，但是论断还是可以看得进去的。 群体的概念和乌合之众的概念被编剧强行连接，甚至是，编剧认为群体多数时候都是乌合之众（此处的群体不是空间上的“集体”，而是拥有同一心理状态的一群人，哪怕他们空间上完全不相干。）编剧重点分析了议会、法庭、选民等“乌合之众”是因为以当时的年代来说，这三类几乎可以概括群体性行为。 但是现在不一样了，互联网、数字化让“乌合之众”的概念从空间和时间两个角度放大。比起议会法庭和选民，互联网的匿名性让群体的盲目、冲动、急躁、缺乏理性，尤其是负面的输出指数型增长。只要破开一个口子，便会有千呼百应的网民盲目地输出自己的观点而不进行个人思考。太多人的观点并不是来自于自身，而是来自身边人的暗示和输出。我想这也许也是一种变相的“知识沟”。输出观点的人，精神占位越来越高，而被动接受观点的人，变得随波逐流不愿思考，精神占位逐渐下降。 从媒介角度来说，如何利用乌合之众似乎成为了流量导向，也屡试不爽。且不说上升民族和政治的舆论战，只拿大众娱乐的方面来说。不管是近年兴起的直播带货还是社会热点话题的讨论，甚至是某位明星广场的“控评”，不都是在引导受众加入其中，沦为没有精神世界，哪怕最简单的小事也需要被人引导的“行尸走肉”吗。
又是一本裹挟着推理外衣的情亲羁绊剧集，感觉日本作家这两年都是这个风格，有点腻了，低于我的期待值。
我们的国家是人民共和国，我们最高的权力机关是全国人民代表大会。在我国，“为人民服务”、“人民的公仆”、“人民的保护神”……，凡是有“人民”地方，总会给人以庄严、神圣和自高无上之感。所以，以“Hungry Hearts”应该就是我们中国人做任何事情最充分的理由。那么，本剧的以”Hungry Hearts”写的是什么呢？答案：反腐倡廉！ 发不出去。已经删除绝大部分，再试一下。
构思精彩 结构严谨 文笔尚可 人物刻画立体 后期主角转换自然 不过与初衷和书名有点偏离
超赞！能意识到自己欠缺的点： 1.培养自己通识性的体验和情绪。 高情商、优雅、善意、大方、开朗等这些大家都喜欢的素质，虽然每个人的愉快体验不一样，积极情绪也不一样，但是这些通识性的体验和情绪不会有人排斥的。 2.逐渐变得有底气，但并不张扬有侵略感。 为别人制造向往，有自信有斗志，有自己的辨识度，活出自己的风采，并且能够被人关注。 3.培养自己的“拆商”，会让自己多出许多聊天话题。 我们看电影，试着分析构图、配乐，观察演员演技……欣赏食物，不要只觉得这个好辣、这个好香，可以分析一下食材的色香味，大厨的心意、情绪过程，等等。什么是有趣的灵魂？就是拆商高的人。拆商高的人能看到背后抽象的东西，拆出来的信息非常多，可以在信息上碾压你，因为你什么都没看到。他把他看到的细节讲给你听，你会觉得这是有趣的灵魂。 4.找准自己的面部表情定位，是温和还是严肃还是可爱还是冷漠… 只要脱离了原始状态，成一般正态分布，没有重大缺陷，就是一副好底子。从精神层面上来讲，好的面部要具备正向的表达能力，比如舒展的面部会带来积极健康令人向往的感受。我们的面部代表了我们的情绪，代表了情绪能量是否稳定。情绪会最快释放在我们的头皮和面部表情上。有时候毫不自知地就皱眉或挑眉了，这就是情绪脑的诚实表达。 横向来讲，主要是以看眼距为主。有的人两个瞳孔距离比较近，看着就较为精明；有的人双眼稍微往两边扩，就会相对显得清纯一些。 纵向来看，有的人脸比较长，五官的距离比较远，就会给人一种疏离感，有清冷的感觉；有的人属于短脸，五官在纵向上比较近，就给人可爱的感觉。 有的人整个眉骨和眼睛向上扬，这样就给人一种很不好惹的感觉；有的人是五官走势有点向下，眉骨有点往下延，眼角也低于眼尾，给人的感觉就比较温和。五官集中，形状尖细的人，会让人觉得很厉害；五官分散，形状圆润的人，看起来就比较温和。 5.你的气质属于什么类型的？ 气质是我们这个人传递给别人的一种非常综合的感受，是传递给别人的影响力，很抽象也很难量化。 如果你现在还没有气质或气质很弱，大家对你是没有评价的。你还处于一种很封闭的状态，气质没有显露出来，自然无法被归类。所以，气质九宫格是个“未来词”，在你活出自己的气质以后，才能对气质属性进行归类。我们的气质分类也是在这时，帮你确定到底该偏向哪个气质。我们的长相是确定的，虽然随着时间的变化，线条也会发生变化，这一定程度上是确定的。我们的身材和头面部散发出一种气质，或干练高冷或俏皮可爱，也就是说，在我们的长相不出意外的情况下，气质是固定的。 但是，为什么有些人现在还没有散发出自己的气质呢，是因为很多人在整个外层给自己设置了表达阻碍，比如不自知也就是对自己了解不够。有些人长相没有问题，也没有类原始状态，但是却散发着一种土气。这种土气是怎么散发出来的呢，其实就是浑身散发着一种不自知的状态，也就是说你还没看到你真实的气质是什么样子。 之所以要学习客观地了解自己，其实就是让你慢慢了解自己，慢慢将自己的真实气质表达出来。 6.要拥有自己的气场。 如果说能量场和气场有什么差别，那就是能量场每个人都有，只是看个人有没有通过主体传输出来。只有传输出来了，才叫气场。 关于气场，很多人有一些错误的理解，觉得攻击性强的人气场就强，攻击性弱的人气场就弱。其实不是这样的。不是人人都有攻击气场，但是人人都有气场，也都可以有强气场。我们有时候看一个人不好惹，就说这个人气场很强，这不是气场强，而是气场弱，是情绪能量不稳的表现。当一个人长年累月摆出一副生人勿近的样子，这说明他内心不是一个有高级意识的人，这种气场是让人远离的，是负的气场，是向下的能