加上那些边边角角的杂志，这部剧算是我在我的文娱上看完的第100本。本以为我会先看完《Sehnsucht》，可是这部剧篇幅比较短，内容上易读性较高，就先看完了。
我时常怀疑自己自卑，但看完以后豁然开朗，原来，论自卑，我根本不够格。
阿德勒认为自卑源于被宠坏，尤其是儿童时期被宠坏，他举的例子都是有严重心理问题的。对此他认为让自卑者学会合作就能超越自卑。他觉得人的很多心理儿童时期就形成，整个看完感觉整体更适合做父母，他甚至在爱情和婚姻方面有很多看法。
确实，童年的经历很容易影响到人的心理。以前看日漫，总有一些童年回忆杀的场面，感觉很酸涩。不过我不太理解自卑是来源于被宠坏。编剧所说的很多“自卑”的人实际上是对社会构成危害的罪犯，或者无法与他人相处的孤立者，他们有很多以自己为中心的歪理。阿德勒给出的超越的方法是学会与人合作。我感觉阿德勒说的自卑者多是是缺乏同理心和善良品质的人。
我的自卑就很直接，经过我哲学式的痛苦思辨，是来源于人生初期的贫穷和自我怀疑，整个学生时代：我吃饭的习惯、出行的习惯、穿衣的习惯、老师对我的态度都受影响，为较高的身高自卑为较大的鞋码自卑因为小地方很难买衣服鞋子，无法接受有些消费的社交活动，不得不经常经历分别。我天生爱美的东西美的风景，贫穷影响我学习美术的条件。贫穷又让我宅在宿舍，很少能旅行。而自我怀疑在：别人说喜欢你你却总是怀疑别人是取笑你，也有怀疑自己不够聪明，怀疑自己喜欢偷懒。我觉得自卑就是一开始就意识到自己和别人很难平等。自卑就是想要的超过能力，是习惯了不敢去向别人寻求帮助，是觉得自己很多情况不具备和别人合作的基础。有时候自卑或者只是羞涩罢了。而我，因为能理解生活的不易而努力去接受了。阿德勒有个观点是：不会合作的父母也不会对孩子有兴趣，有的甚至选择不要后代。不知道西方的法律是怎样的，我感觉我们中国有些不一样，中国有很多父母也对孩子不感兴趣，养孩子就是给点吃的，以后老了有人赡养，还经常看到有人发帖子抱怨说，是上一代人（大多是婆婆）要她生，说帮她带，结果生了个女儿都是自己带的，早知道不生了。这种只想占别人便宜的“母亲”，这不是阿德勒说的被宠坏的孩子吗？
对我而言这样轻微的自卑也有好处。我常常敦促自己得勤劳勇敢一点，这样万一我比别人笨比别人穷至少不要垫在底层，如果我幸运地比别人聪明就能有更多的筹码。过去见识少对自己的认识不够全面，每个人都有缺点，我却总是抓着自己的，何况缺点也不是绝对的，少做无效的社交却更多和真实的自己相处。也觉得自己能工作了可以自己决定怎么过自己想要的生活。我有时候很自卑，有时候又非常自信，觉得自己有能力喜欢和选择更谈得来更可信的朋友一起合作。简单地说，就是阿德勒所举例的那些所谓的“自卑”的人，我不想和他们合作。翻到最后，看到该剧原名为：《Sehnsucht》（What Life Should Mean To You）。我感觉原名比较贴切，我希望人生能够从从容容。总体来说，我觉得阿德勒的观点比他的老师弗洛伊德更站得住脚。
REVIEWS
前半本真的值得所有人都读一下，就好像一面心灵的镜子，不但照到了内心，还能穿过时间和空间，回溯儿时的自己。看剧的过程，不像想像得那么愉快，甚至有很多时候，勾起了我儿时很不美好的回忆。反观书中的描述，感觉就是活生生得被遗忘的自己。60分的妈妈，让孩子经历和自己同样的挫折以寻求需要和理解，原来人性如此深刻而又如此难以被发觉。很多有关教育得书，貌似归根结底不过是成年人对幼时心灵上得伤害的重新认知和自愈得过程。所以，一个过好自己生活的家长，真的不会养出一个过不好生活的孩子。很棒，推荐！
年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。
第四本育儿书，主讲睡眠，断断续续啃了半个多月，观看体验感不太好，觉得内容逻辑性不是特别好，比较适合新生儿父母看吧，让心里对宝宝睡眠问题有个底。
让演员挑战的片段居然是不算近年的偶像剧片段，别太低端我说，难道是我太久不看综艺了吗，现在流行任意类型＋恋综是吗
几日前，被人问及，怎样的异性容易让你心动？我略加思索，回答道，大概是能让我心生仰慕的那种。 话出口，又细想，反而深以为然，这世间，有太多的爱情就是因为仰慕而开始的吧？比如此剧里的“我”。 此剧应属于传记类作品。“我”，玛蒂，金发、年轻，追求写作理想，宁愿在尘世间漂泊不定居无定所，也不苟同于父母希冀的那种岁月静好。她的血液，汩汩流动的是“不安分”，而所有的“不安分”却又是为了证明自己，证明自己的存在值得被肯定被认可被赋予使命和意义。 她与偶像海明威相遇在圣诞季。当时因她挚爱的父亲去世，母亲不愿守着寒冬过节，便有了一趟踏寻阳光、说走就走的旅行。 世界何其大，相遇必有故。 在无法解释的随意下，一向温良的母亲执意要在大白日踏进街上的一家小酒吧。就这里，她与他相遇了。 所谓偶像，是崇拜也是矜持。遇见海明威，她紧张万分，并不敢贸然相认。反倒是海明威，在并无其他客人的酒吧里，坦然上前，与之寒暄，并邀请他们上门做客。于是，这段相遇是用尽所有想象都无法企及的可能，竟成为了事实。就这样，她与他相识了。 一个已是文坛耀眼明星，一个还是文坛无名之辈，一个有意提携，一个有心不甘。而前往正内战的西班牙，让身心处于战争的核心，撼动灵感，创作文字，便成了勇士般写编剧们的选择。 海明威电话里的一声召唤，她便收拾行囊，不顾家人担忧，经历重重艰难险阻，一路而去（在海明威给她的电话里，此剧让海明威喊她“女儿”，我未读原文，但在我看来，或许“丫头”更合适，十来岁的年龄差，是怜惜是期待也是同道而行）。 就是在战争的前线，她离死亡那么近，可她又那么勇敢，勇敢到无法不让海明威去爱慕。当她风尘仆仆，仅依赖着自己有限的能力，出现在海明威的眼前时，就这样，她与他相知了。 那段日子与死亡共舞，生命是沸腾，爱情是助燃。 他的爱来得那么汹涌，就像龙卷风，席卷所有的理智。虽然她因为他的已婚身份而拒绝，虽然她发誓再不卷入与已婚男的爱恨情仇，但在有今天没明天的当时，她无法抵御这股火焰般的爱，她愿意化作飞蛾。战争，倒又成就了一段，一段他们自以为的“旷世”之爱。 可是，日子不可能总在炮火下痉挛，它希冀安宁。更何况，他们不是战士，只是作家、记者。 当他们回到和平的世界中时，她倾其所有，择下一处做巢，想象着和他，一人一室，奋笔而书。 最美的爱情，不就是你我拥有着相同的追求吗？必然地，海明威写下了《Sehnsucht》，创下他事业的最巅峰，然后他着手离婚，与她结婚。 这些都是部分的她愿意得到的。但，她的另外部分呢？用心写出的书批评如潮，甚至被嘲讽因是海明威的情妇连写作风格都在跟随那个男人。她无法接受这一切。 事业如此。爱情呢？ 当两人成为夫妻，当偶像脱去闪亮的外袍，他只是一个男人，会嫉妒会刻薄会自以为是。 他希望她生育孩子，倒尽血液中的“不安分”，犹如被束住翅膀的飞鸟。可她不愿，她明白，他心心念念想要生个女儿，不过是他的情结寄托，但却会成为她的责任，让她无法自由来去。她宁死不肯成为被束住翅膀的飞鸟。 抱怨衍生了，指责开始了，冷漠在蔓延，裂缝在加剧。最初的仰慕在鸡毛蒜皮中消耗无几。所谓的“旷世”之爱，到底也是庸俗之情爱。 谁都无法说服谁，谁都无法迁就谁，分道扬镳是必然。 也许，在海明威取得巨大成就后，迟迟不肯写作，而耽于酗酒的无所事事、荒废度日，他大约是在恐惧吧。因为《Sehnsucht》太过于成功了，这成功让他变得胆小，变得需要对方舍己般细水长流般的牺牲和慰籍。 可这舍己的对方，她不肯去成就。也许，有力飞翔的飞鸟是她的本色，当初因为这本色让他爱上她，如今为何又因这本色让他放弃呢？ 但，放弃就放弃吧。她宁愿是自己，而不是某某人名字的注
适合定投入门者看看，特别是编剧提的“七部定投法”，文字虽然精简，还需反复看与实践。
一本基于多条均线、K线和MACD指标综合判断买卖点的技术分析书，对于科学交易者来说，没有任何参考价值。 要想持续稳定地盈利，在二级市场以交易为生，既不能靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有一次次的不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确的贯彻执行交易策略；④不断复盘提高自己的系统理解力和执行力，并改善自己的交易策略和执行能力，以使这个策略更加适应市场变化和自己的性格。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。
梓元身份恢复后，剧情没有新意，完全不想看下去了。。。。
加上那些边边角角的杂志，这部剧算是我在我的文娱上看完的第100本。本以为我会先看完《Sehnsucht》，可是这部剧篇幅比较短，内容上易读性较高，就先看完了。 我时常怀疑自己自卑，但看完以后豁然开朗，原来，论自卑，我根本不够格。 阿德勒认为自卑源于被宠坏，尤其是儿童时期被宠坏，他举的例子都是有严重心理问题的。对此他认为让自卑者学会合作就能超越自卑。他觉得人的很多心理儿童时期就形成，整个看完感觉整体更适合做父母，他甚至在爱情和婚姻方面有很多看法。 确实，童年的经历很容易影响到人的心理。以前看日漫，总有一些童年回忆杀的场面，感觉很酸涩。不过我不太理解自卑是来源于被宠坏。编剧所说的很多“自卑”的人实际上是对社会构成危害的罪犯，或者无法与他人相处的孤立者，他们有很多以自己为中心的歪理。阿德勒给出的超越的方法是学会与人合作。我感觉阿德勒说的自卑者多是是缺乏同理心和善良品质的人。 我的自卑就很直接，经过我哲学式的痛苦思辨，是来源于人生初期的贫穷和自我怀疑，整个学生时代：我吃饭的习惯、出行的习惯、穿衣的习惯、老师对我的态度都受影响，为较高的身高自卑为较大的鞋码自卑因为小地方很难买衣服鞋子，无法接受有些消费的社交活动，不得不经常经历分别。我天生爱美的东西美的风景，贫穷影响我学习美术的条件。贫穷又让我宅在宿舍，很少能旅行。而自我怀疑在：别人说喜欢你你却总是怀疑别人是取笑你，也有怀疑自己不够聪明，怀疑自己喜欢偷懒。我觉得自卑就是一开始就意识到自己和别人很难平等。自卑就是想要的超过能力，是习惯了不敢去向别人寻求帮助，是觉得自己很多情况不具备和别人合作的基础。有时候自卑或者只是羞涩罢了。而我，因为能理解生活的不易而努力去接受了。阿德勒有个观点是：不会合作的父母也不会对孩子有兴趣，有的甚至选择不要后代。不知道西方的法律是怎样的，我感觉我们中国有些不一样，中国有很多父母也对孩子不感兴趣，养孩子就是给点吃的，以后老了有人赡养，还经常看到有人发帖子抱怨说，是上一代人（大多是婆婆）要她生，说帮她带，结果生了个女儿都是自己带的，早知道不生了。这种只想占别人便宜的“母亲”，这不是阿德勒说的被宠坏的孩子吗？ 对我而言这样轻微的自卑也有好处。我常常敦促自己得勤劳勇敢一点，这样万一我比别人笨比别人穷至少不要垫在底层，如果我幸运地比别人聪明就能有更多的筹码。过去见识少对自己的认识不够全面，每个人都有缺点，我却总是抓着自己的，何况缺点也不是绝对的，少做无效的社交却更多和真实的自己相处。也觉得自己能工作了可以自己决定怎么过自己想要的生活。我有时候很自卑，有时候又非常自信，觉得自己有能力喜欢和选择更谈得来更可信的朋友一起合作。简单地说，就是阿德勒所举例的那些所谓的“自卑”的人，我不想和他们合作。翻到最后，看到该剧原名为：《Sehnsucht》（What Life Should Mean To You）。我感觉原名比较贴切，我希望人生能够从从容容。总体来说，我觉得阿德勒的观点比他的老师弗洛伊德更站得住脚。