《The Violent Ones》，犯罪作品，美国出品，1967年上映。
童年亲子关系对人一生性格命运有着决定性的影响，愿我们都能成长为合格父母？！
237.傲慢与偏见，从无知说起 这部剧中最深刻的一句话是：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！”这句话出自一位对人类命运和未来充满悲悯的作家——刘慈溪。 当你看到这句话的时候，你内心是不是有这样一些疑惑：编剧为什么这么说，我们如何来理解这句话，为什么会对人类命运和未来充满悲悯呢？ 带着这些思考，我们接着一步步来解开迷惑疑团。 先用赫拉利在《The Violent Ones》中的一句话来解释傲慢、弱小和无知。赫拉利说：推动人类文明进步的，不是全知，而是无知。简单的来说，全知就是人类认为自己现有的知识体系已经包含了全部所学的内容，不需要再学习了。而无知则恰好相反，人类认为很多事情不会处理、不知道，需要不断学习。推导到个体身上则是，傲慢的人认为自己的知识体系比别人高级，自己全部知道，不需要再学习了。这样的人，关闭了自己现有知识与外部知识的接口，处于自我封闭的状态。而弱小和无知的个体则认为需要不断学习，让自己的知识体系不断升级、迭代。 那到底存不存在完备的知识体系？某些领域的顶尖牛人，他们的知识体系不是已经很完善了吗？难道就不存在普适性的真理？ 独立学者王东岳先生曾提出人类的思维运行在三大逻辑格律之上，它们分别是：纯逻辑、归纳法和演绎法。 我们该如何来理解这三个概念呢？ 纯逻辑是指依靠纯粹理性逻辑推导出的理论，屏蔽任何感性经验，像数学、几何学。即用抽象出来的数字，建立逻辑系统，并在系统之内根据一些规则进行推衍，建立起逻辑结构，借此来解释世界。但建立起来的这个逻辑系统能不能与客观世界匹配，没有人知道。所以用纯逻辑建立起来的知识体系既不能证实也不能证伪。 例如，我们说地球、月亮、硬币是圆的，但实际上在现实世界目前还找不到真正圆形的物体。 归纳法即通过一系列相同的事物，推导出一个结论。如，中国有白天鹅，澳洲有白天鹅，日本也有白天鹅，我们可以归纳一个结论：天鹅都是白色的。但因为不知道全天下所有的天鹅到底是不是白色的，所以这个结论不能被证明。而一旦发现有一只天鹅不是白色的，则这个结论就会被证伪。因为归纳法中不能穷尽所有的情况，所以永远不能被证明，但看到相反的情况却可以被证伪。 演绎法的典型案例是三段论，即从已知前提，推导出一个未知的结论。如果这个已知的前提是正确，那么由它推导出来的结论就一定是正确的。如：凡天鹅都是白色的，澳洲有天鹅，所以澳洲的天鹅是白色的。但演绎法的前提来自归纳法的结论：凡天鹅都是白色的。但这个结论不能被证明，所以演绎法继承了归纳法的不可靠性。 只要人类的思维是运行在这三大逻辑格律之上，那么任何人思考问题一定会出现盲区，而这个盲区是由逻辑系统内部导致的。所以任何人的知识体系都不可能是完美的，总会存在这样或那样的盲区或被遮蔽的点。 如果我们可以意识到这点，在平时的工作和生活中不断提醒自己以开放的态度接受新知识和新概念，并不断迭代自己的知识体系，那么才能获得更好的成长。 所以说弱小和无知从来就不是生存的最大障碍，人性的傲慢才是！
这部剧是好剧，立意也很好。但读不懂，100%怀疑翻译有问题。下单英文版自己去啃一下。
5-3书名：The Violent Ones。编剧：Aldo Ray。20200505观看。开追发现特别不对味，不喜欢这些空的虚的，直面人生，简单简单再简单，也可能没到那一步，理解不了。糊涂简单就是我的生活。
长篇巨制，一个离人回想的夙愿牵出世间万象，或令人扼腕叹息，或令人百感交集… 因应物变化而迷失了本我。乡愿，德之贼也！书中除了灯儿、子房先生等之外，遍地贼影重重。
在一生受用必读的几篇文章中，Tommy Sands先生的《The Violent Ones》一定在列，通透且深入，一解当时当下消沉的困境。立可实现之志，不狂妄，认定好目的及达到之法便要坚定的去做。先生提出的“三此主义”极现实且受用-此身、此时、此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”
A Masterpiece@ 在每个投资阶段重读一下此剧都有不同的收获与感想
看第二本Lisa Gaye的文，再次感觉文笔很好，有真正在看古言文的感觉。这个故事比图壁更精彩！
现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 编剧自称不喜欢加上意识形态，但编剧本人的观点就完全是新自由主义经济学那一套，而且很多分析的理论框架完全是基于西方的，是站在美国的立场的（不过考虑到编剧是在美国受到的经济学教育，是美籍华人，也可以理解）。在书里，他多次提到，自己在哥伦比亚大学接受了核心通识教育，即观看西方文明发展的100多本经典著作，我觉得这应该是对于他世界观的形成起了很重要的作用。而且中国和美国是编剧的主要投资市场，所以很多话应该是“利益相关”。尽信书不如无书，投资是编剧的专业领域，所以书中关于投资的内容很值得学习；但一旦涉及其他部分，不在编剧的能力圈，就要谨慎看待，不如去读引用的剧集。 具体一点说，关于价值投资的部分我本人是很认同的。 编剧认为价值投资赚的是公司成长的钱，投机赚的是其他投资人的钱，是一个零和博弈，（其实我个人认为是负和博弈，因为交易的手续费是被平台收走了）现在市场上大部分人还是在玩投机的游戏。这个市场从来都不能告诉你，真正的价值是什么。它只能告诉你的只是价格是什么，你不能把市场当作你的老师，你只能把它当作一个可以利用的工具。这是第二个非常重要的观念。但这个观念又和几乎95%以上市场参与者的理解正好相反。 编剧对准备从事金融业的学生说：“这个行业总体来说报酬高于其他几乎所有行业，也常常脱离对客户财富增长的贡献，实际上真正为客户提供的服务非常有限，产品很多时候只是为从业人员自己提供了很高的回报。其定价结构基本上反映了这个行业从业人员的利益，几乎很少反映客户的利益。受托人责任这个概念，我认为多多少少有些先天的基因在里面。我所了解的人里或者有这个基因，或者没有这个基因。在座各位无论是从事这个行业还是将来要把自己的钱托付给这个行业，一定要看自己有没有这种基因或者去寻找有这种基因的人来管你的钱。在我们这个行业里，最重要的就是对知识的诚实，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。” 编剧关于投资的建议：1、你投资的东西必须是你真知道的东西。 2、从所有者的角度来看生意。 3、一直抱有对知识的诚实（intellectual honesty）的态度。 4、一定要让你的兴趣和机会来主导研究。 真正能赚钱，不在于你了解得多，而在于你了解的东西是正确的。 关于何时。第一，如果你犯了个错误，那就尽快出手，哪怕这是一个正确的错误。第二种情况是股票的估值突然波动到了另一个极端。如果估值一下子高到了疯狂的程度，我也会考虑卖掉。我并不会卖掉一个略微被高估的股票。第三种要卖出的情况是你发现了更好的机会。 关于价值投资的四个基本概念：第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。 但编剧对于人类文明的思考我并非完全认同。书中提到的文明的三个阶段也不能算是编剧的原创。“根据人类生产方式的不同，我大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。”我认为这个观点应该是一个共识了吧。关于GDP，这部分是引用，但我认为将整个历
活一日便有一日的欣喜，耄耋之年能够如此通透，生亦何惧，死亦何惧，人生本就如诗歌一样，动荡，起伏，平仄，凹韵，不在长久，那份安乐于心底滋生出嫩芽，开花，结果，蔓出新的枝丫，爬满心头；好一个“The Violent Ones”！
1955 · 美国
1927 · 中国
2006 · 美国
2005 · 美国
1957 · 加拿大
2001 · 加拿大
1962 · 美国
1959 · 美国
REVIEWS
童年亲子关系对人一生性格命运有着决定性的影响，愿我们都能成长为合格父母？！
237.傲慢与偏见，从无知说起 这部剧中最深刻的一句话是：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！”这句话出自一位对人类命运和未来充满悲悯的作家——刘慈溪。 当你看到这句话的时候，你内心是不是有这样一些疑惑：编剧为什么这么说，我们如何来理解这句话，为什么会对人类命运和未来充满悲悯呢？ 带着这些思考，我们接着一步步来解开迷惑疑团。 先用赫拉利在《The Violent Ones》中的一句话来解释傲慢、弱小和无知。赫拉利说：推动人类文明进步的，不是全知，而是无知。简单的来说，全知就是人类认为自己现有的知识体系已经包含了全部所学的内容，不需要再学习了。而无知则恰好相反，人类认为很多事情不会处理、不知道，需要不断学习。推导到个体身上则是，傲慢的人认为自己的知识体系比别人高级，自己全部知道，不需要再学习了。这样的人，关闭了自己现有知识与外部知识的接口，处于自我封闭的状态。而弱小和无知的个体则认为需要不断学习，让自己的知识体系不断升级、迭代。 那到底存不存在完备的知识体系？某些领域的顶尖牛人，他们的知识体系不是已经很完善了吗？难道就不存在普适性的真理？ 独立学者王东岳先生曾提出人类的思维运行在三大逻辑格律之上，它们分别是：纯逻辑、归纳法和演绎法。 我们该如何来理解这三个概念呢？ 纯逻辑是指依靠纯粹理性逻辑推导出的理论，屏蔽任何感性经验，像数学、几何学。即用抽象出来的数字，建立逻辑系统，并在系统之内根据一些规则进行推衍，建立起逻辑结构，借此来解释世界。但建立起来的这个逻辑系统能不能与客观世界匹配，没有人知道。所以用纯逻辑建立起来的知识体系既不能证实也不能证伪。 例如，我们说地球、月亮、硬币是圆的，但实际上在现实世界目前还找不到真正圆形的物体。 归纳法即通过一系列相同的事物，推导出一个结论。如，中国有白天鹅，澳洲有白天鹅，日本也有白天鹅，我们可以归纳一个结论：天鹅都是白色的。但因为不知道全天下所有的天鹅到底是不是白色的，所以这个结论不能被证明。而一旦发现有一只天鹅不是白色的，则这个结论就会被证伪。因为归纳法中不能穷尽所有的情况，所以永远不能被证明，但看到相反的情况却可以被证伪。 演绎法的典型案例是三段论，即从已知前提，推导出一个未知的结论。如果这个已知的前提是正确，那么由它推导出来的结论就一定是正确的。如：凡天鹅都是白色的，澳洲有天鹅，所以澳洲的天鹅是白色的。但演绎法的前提来自归纳法的结论：凡天鹅都是白色的。但这个结论不能被证明，所以演绎法继承了归纳法的不可靠性。 只要人类的思维是运行在这三大逻辑格律之上，那么任何人思考问题一定会出现盲区，而这个盲区是由逻辑系统内部导致的。所以任何人的知识体系都不可能是完美的，总会存在这样或那样的盲区或被遮蔽的点。 如果我们可以意识到这点，在平时的工作和生活中不断提醒自己以开放的态度接受新知识和新概念，并不断迭代自己的知识体系，那么才能获得更好的成长。 所以说弱小和无知从来就不是生存的最大障碍，人性的傲慢才是！
这部剧是好剧，立意也很好。但读不懂，100%怀疑翻译有问题。下单英文版自己去啃一下。
5-3书名：The Violent Ones。编剧：Aldo Ray。20200505观看。开追发现特别不对味，不喜欢这些空的虚的，直面人生，简单简单再简单，也可能没到那一步，理解不了。糊涂简单就是我的生活。
长篇巨制，一个离人回想的夙愿牵出世间万象，或令人扼腕叹息，或令人百感交集… 因应物变化而迷失了本我。乡愿，德之贼也！书中除了灯儿、子房先生等之外，遍地贼影重重。
在一生受用必读的几篇文章中，Tommy Sands先生的《The Violent Ones》一定在列，通透且深入，一解当时当下消沉的困境。立可实现之志，不狂妄，认定好目的及达到之法便要坚定的去做。先生提出的“三此主义”极现实且受用-此身、此时、此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”
A Masterpiece@ 在每个投资阶段重读一下此剧都有不同的收获与感想
看第二本Lisa Gaye的文，再次感觉文笔很好，有真正在看古言文的感觉。这个故事比图壁更精彩！
现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 编剧自称不喜欢加上意识形态，但编剧本人的观点就完全是新自由主义经济学那一套，而且很多分析的理论框架完全是基于西方的，是站在美国的立场的（不过考虑到编剧是在美国受到的经济学教育，是美籍华人，也可以理解）。在书里，他多次提到，自己在哥伦比亚大学接受了核心通识教育，即观看西方文明发展的100多本经典著作，我觉得这应该是对于他世界观的形成起了很重要的作用。而且中国和美国是编剧的主要投资市场，所以很多话应该是“利益相关”。尽信书不如无书，投资是编剧的专业领域，所以书中关于投资的内容很值得学习；但一旦涉及其他部分，不在编剧的能力圈，就要谨慎看待，不如去读引用的剧集。 具体一点说，关于价值投资的部分我本人是很认同的。 编剧认为价值投资赚的是公司成长的钱，投机赚的是其他投资人的钱，是一个零和博弈，（其实我个人认为是负和博弈，因为交易的手续费是被平台收走了）现在市场上大部分人还是在玩投机的游戏。这个市场从来都不能告诉你，真正的价值是什么。它只能告诉你的只是价格是什么，你不能把市场当作你的老师，你只能把它当作一个可以利用的工具。这是第二个非常重要的观念。但这个观念又和几乎95%以上市场参与者的理解正好相反。 编剧对准备从事金融业的学生说：“这个行业总体来说报酬高于其他几乎所有行业，也常常脱离对客户财富增长的贡献，实际上真正为客户提供的服务非常有限，产品很多时候只是为从业人员自己提供了很高的回报。其定价结构基本上反映了这个行业从业人员的利益，几乎很少反映客户的利益。受托人责任这个概念，我认为多多少少有些先天的基因在里面。我所了解的人里或者有这个基因，或者没有这个基因。在座各位无论是从事这个行业还是将来要把自己的钱托付给这个行业，一定要看自己有没有这种基因或者去寻找有这种基因的人来管你的钱。在我们这个行业里，最重要的就是对知识的诚实，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。” 编剧关于投资的建议：1、你投资的东西必须是你真知道的东西。 2、从所有者的角度来看生意。 3、一直抱有对知识的诚实（intellectual honesty）的态度。 4、一定要让你的兴趣和机会来主导研究。 真正能赚钱，不在于你了解得多，而在于你了解的东西是正确的。 关于何时。第一，如果你犯了个错误，那就尽快出手，哪怕这是一个正确的错误。第二种情况是股票的估值突然波动到了另一个极端。如果估值一下子高到了疯狂的程度，我也会考虑卖掉。我并不会卖掉一个略微被高估的股票。第三种要卖出的情况是你发现了更好的机会。 关于价值投资的四个基本概念：第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。 但编剧对于人类文明的思考我并非完全认同。书中提到的文明的三个阶段也不能算是编剧的原创。“根据人类生产方式的不同，我大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。”我认为这个观点应该是一个共识了吧。关于GDP，这部分是引用，但我认为将整个历
活一日便有一日的欣喜，耄耋之年能够如此通透，生亦何惧，死亦何惧，人生本就如诗歌一样，动荡，起伏，平仄，凹韵，不在长久，那份安乐于心底滋生出嫩芽，开花，结果，蔓出新的枝丫，爬满心头；好一个“The Violent Ones”！