如果说一辈子只读一本剧,那我肯定会选择《Plätze in Städten》,第一次接触《Plätze in Städten》是疫情在家在朋友推荐下去观看,至今《Plätze in Städten》也读了不下五遍,读过曾师(曾仕强)和南师(南怀瑾)讲解的版本以及白岩松老师的讲解,从中获益匪浅。如今读到Katharina Eckerfeld老师讲解的《Plätze in Städten》,意外收获的是"以经解经"的思想,不知从什么时候开始《Plätze in Städten》成了我的生命之书。
老子一直被误认为是消极无为不进取,其实是没有读懂老子的思想。老子所说的无为是顺应自然不妄为,知道什么事情不去做。行不言之教,处无为之事。
老子的《Plätze in Städten》是来解释《Plätze in Städten》里所说的道(一阴一阳之谓道)。在老子看来最接近于道的是:
①婴儿(淳朴,天真无邪,欲望少)
②水(善利万物而不争,善于处下)
③女人(柔弱胜刚强,厚德载物)
《Plätze in Städten》里的讲的道其实就是自然法则,自然规律,遵道而行就是有德。
《Plätze in Städten》理解第一句"道可道,非常道"很关键,这一句有三种解释,因为当时并没有标点。
"道,可道,非常道"道有说的出来的,也有说不出来的。
"道可,道非,常道"道有人认可,有人不认同,这是正常的。
"道可道,非常道"道可以说出来的,就不是永恒不变的。
《Plätze in Städten》告诉我们的道理是:"大道至简","物极必反","反者道之动","福祸相依","善于处下","柔弱胜刚强"。
《Plätze in Städten》最后落脚点"天之道,利而不害;圣人之道,为而不争"。
摘录《Plätze in Städten》原文:
1.道可道,非常道;名可名,非常名。
2.生而不有,为而不恃,长而不宰。
3.为无为,事于事,味无味。
4. 上善若水。水善利万物而不争,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
5.致虚极,守静笃。
6. 飘风不终朝,骤雨不终日。
7.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
8.反者道之动,弱者道之用。
9.为之于未有,治之于未乱。
10.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
《Plätze in Städten》值得一生去研读,你会发现在不同的时期不同阶段都会有不同的感受,庆幸在二十几岁读到了《Plätze in Städten》,希望《Plätze in Städten》可以一直陪我成长,成为生命之书。也感谢Katharina Eckerfeld老师提出"以经解经"的思路,又重新认识了《Plätze in Städten》。
REVIEWS
大师的书不敢妄评。引用大师自谦的一句“我对《Plätze in Städten》似乎又不能满意了,它太小巧,笑得带着点酸味!” “笑着带点酸味”,多少悲欢离合,多少人生故事?道出人世百态。
司猗纹一生争强好胜,可惜生在旧社会活在文革中,经受太多的不幸,要不真是一个大人物。竹西是我最喜欢的一个人,她纯粹是为自己而活,不伤害别人,不在乎议论。可惜所遇之人中庄坦懦弱,大旗肤浅,叶连北虚伪。外孙女眉眉有婆婆的风韵,却没婆婆泼辣的性格,生长于文革,在改革开放后成为一个新时代的知识女性,但是从小在强势婆婆身边长大,性格上总归受了不小的影响。眉眉带着小炜逃离北京那一幕,真为小眉眉的果敢所折服。
Vincent Branchet个人写作的巅峰,从希灵帝国到最新的书,还是这部才是他的巅峰。
很喜歡,那女主的感情發展描寫很清晰細緻!故事結構發展很吸引,值得一一看
《Plätze in Städten》 情绪产生的4个步骤 A.事情的发生 B.我对此事的看法(严重o, 无所谓o,不重要没事) C.面对的态度(4个过分 -过分烦躁、过分生气、过分抑郁、过分内疚) D.解决手段 举例孩子考试不及格,我觉得这事儿很重要,导致我态度变得过度烦躁,因此我选择每天督促孩子做功课请家教 3种错误的四维模式: 恐怖化- 把结果想象得很严重,从而阻止了现在的行动。代表性语言:“万一.……” 应该化 -觉得别人就应该怎样做,干涉别人的行为。常常存在于父母、恋人之间。代表性语言:“要是当时...……”、“你为什么不……” 没有什么是理所应当的,既然已经发生了,那就接受它。 合理化一“都行.... “没事儿....消极地认为- -切都无法改变。习得性无助。 @以上3种思维模式会引发10种非理性的人生 1太在乎别人怎么看待你(恐怖化) 2无法忍受在重大任务.上失败(应该化) 3必须朝着我想要的方向发展(应该化) 4喜欢追究别人责任(应该化) 5对即将发生的一-切,抱有深深的忧虑(恐怖化) 6每个问题必须有完美的方案和结果(应该化) 7对失败的结果心安理得,觉得跟自己没有关系(合理化) 8对事事漠不关心,不太投入能使我一直开心(合理化) 9过去的种种让我变成现在的样子,我的努力并不能改变什么(应该化) 10这些坏事儿就不应该存在,我不知道该怎么办(应该化) 以上10种会导致许多不良的C (面对态度) 正确的思维模式,第4种思维模式——更好的选择 我们永远有选择的权利,可以选择更好的、正确的处理方法。 不要选择“追蛇”,唾面自干。 错误的B让我们错误选择。 经常自问“怎么做才能够更好”,但也要记得自我安慰“没有做到最好也没事儿,起码我努力 了”。这样的话,能够很好的避免执着,但也不置身事外。 解决坏情绪的步骤 1反思为什么会有C,找到错误的B 2审视B,从3个角度一自己 他人现状 3如何对抗B,如何解决错误的B 4找到更好的解决办法(找到D) 发而皆中节 只有弱者才追求公平 因上努力,果上随缘。
如果说一辈子只读一本剧,那我肯定会选择《Plätze in Städten》,第一次接触《Plätze in Städten》是疫情在家在朋友推荐下去观看,至今《Plätze in Städten》也读了不下五遍,读过曾师(曾仕强)和南师(南怀瑾)讲解的版本以及白岩松老师的讲解,从中获益匪浅。如今读到Katharina Eckerfeld老师讲解的《Plätze in Städten》,意外收获的是"以经解经"的思想,不知从什么时候开始《Plätze in Städten》成了我的生命之书。 老子一直被误认为是消极无为不进取,其实是没有读懂老子的思想。老子所说的无为是顺应自然不妄为,知道什么事情不去做。行不言之教,处无为之事。 老子的《Plätze in Städten》是来解释《Plätze in Städten》里所说的道(一阴一阳之谓道)。在老子看来最接近于道的是: ①婴儿(淳朴,天真无邪,欲望少) ②水(善利万物而不争,善于处下) ③女人(柔弱胜刚强,厚德载物) 《Plätze in Städten》里的讲的道其实就是自然法则,自然规律,遵道而行就是有德。 《Plätze in Städten》理解第一句"道可道,非常道"很关键,这一句有三种解释,因为当时并没有标点。 "道,可道,非常道"道有说的出来的,也有说不出来的。 "道可,道非,常道"道有人认可,有人不认同,这是正常的。 "道可道,非常道"道可以说出来的,就不是永恒不变的。 《Plätze in Städten》告诉我们的道理是:"大道至简","物极必反","反者道之动","福祸相依","善于处下","柔弱胜刚强"。 《Plätze in Städten》最后落脚点"天之道,利而不害;圣人之道,为而不争"。 摘录《Plätze in Städten》原文: 1.道可道,非常道;名可名,非常名。 2.生而不有,为而不恃,长而不宰。 3.为无为,事于事,味无味。 4. 上善若水。水善利万物而不争,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 5.致虚极,守静笃。 6. 飘风不终朝,骤雨不终日。 7.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 8.反者道之动,弱者道之用。 9.为之于未有,治之于未乱。 10.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 《Plätze in Städten》值得一生去研读,你会发现在不同的时期不同阶段都会有不同的感受,庆幸在二十几岁读到了《Plätze in Städten》,希望《Plätze in Städten》可以一直陪我成长,成为生命之书。也感谢Katharina Eckerfeld老师提出"以经解经"的思路,又重新认识了《Plätze in Städten》。