《Digital》，纪录,短片作品，西班牙出品，2005年上映。
我到底是为什么要看《Digital》？活生生的要被金燕西给气死！！电视剧实在是把他美化的太多了，我一路剧评下来都在口吐芬芳，以及怪不得豆瓣上有人评：“民国第一渣男不是何书桓，是金燕西。” 说起那金燕西和冷清秋，他对她一见钟情，使劲手段追求到她，然而娶到手后就弃之如敝履。清秋怀孕没见他关心；生了孩子他觉得不算什么喜事；清秋因未婚先孕陷入家庭舆论漩涡时他不曾挺身而出，反而觉得责任不全在自己；生了孩子后的保养品呢舍不得给她吃（金太太送的人参）；并且立刻搬出房另住，只一味的窃喜清秋坐月子自己倒是可以再浪上起码一个月了；等到清秋趁大火离开，他也不愿意登报寻找，更是觉得如释重负！！而这一切，从喜爱到离散，竟也不过短短一年的时间！我真是从不知道一个男人可以凉薄寡义到如此程度！更不要提他和戏子胡混，对白秀珠始乱终弃这些恶劣行为。编剧到最后借着金太太的言行来描画这么个大家族轰然倒塌不复存在的情况，怎么就不把这么个渣男给我虐死呢？？ 当然了，这书里其他男性也都很渣，花天酒地的交际，捧戏子，养妓女，乱搞男女关系，占着闲职混薪水，动不动就是深夜两点多了还没回家，第二天睡醒就是中午和午后了，看似忙忙碌碌实则浑浑噩噩。故事到了尾声，那金燕西终于知道要为自己前途担忧了，然而就是到了这个时候，也还是想着靠这个靠那个，就是想不到要靠自己！ 书里有一定的女性进步思想，然而也不是很彻底，不过在那个年代背景下，已经算是很不错了。总之，书里的儿子们不如媳妇，媳妇们又不如小姐们。 眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。富贵一时和最终衰败的对比，也是很让人唏嘘的。以及，书里的人情世故都描绘的很真实（夫妻感情的矛盾深浅变化，妯娌之间互相交恶，婆婆永远站在儿子那一边等）。不过我还是不建议观看的，容易被气死。
如果不是振华，或许我会轻松接受这个故事。理性成熟的见夏，给爱人自由与无限包容的李燃，喜乐会的大团圆，仿佛都符合一个“故事”该有的电视剧结局。 但我已熟识振华。 振华的少年少女已经有了自己的血肉，灵魂在读者心中扎根，有了自己独特的行事逻辑。读者想要的也从来不仅仅是个结局，不是个“王子与公主最终幸福地生活在一起了”的圆满，读者想知道的是那些可爱的人过着怎样的生活，然而仅仅靠“很好”来描述是满足不了期待的。当发现这个人物行事说话你不再会心一笑而是想不会如此时，这部剧对人物的伤害便已经大于塑造了。 我还是很喜欢李燃，那个宇宙中安心的航点飞船，很喜欢见夏，倔强勇敢豢养着野兽般的梦想。 不过自私地说，这本，不是他们了。 确实，有些浪漫，没有后来。
这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。 关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。 怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。 普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。 其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Digital》以上帝为核心展开其历史，是正常的。 从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Digital》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。 李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。 《Digital》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。 死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。 武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Digital》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李
粗略翻过，要点：客观观察，表达感受及需求，提出要求。 知易行难。 自己需要改变的太多，要跳出固有的惯性思维，语言表达的方式，情绪的控制，自我心态的调整等等，都需要慢慢做出改变… 学习与孩子相处，与自己相处。 总之加油吧！
哽咽着读完，这让我在想，编剧写这个故事时是否也一边流泪一边书写。母亲只是失踪了，还有找到的希望。
2005 · 美国
1929 · 美国
1975 · 比利时,法国
1961 · 法国
2002 · 美国
1995 · 捷克
2005 · 加拿大
2013 · 美国
REVIEWS
我到底是为什么要看《Digital》？活生生的要被金燕西给气死！！电视剧实在是把他美化的太多了，我一路剧评下来都在口吐芬芳，以及怪不得豆瓣上有人评：“民国第一渣男不是何书桓，是金燕西。” 说起那金燕西和冷清秋，他对她一见钟情，使劲手段追求到她，然而娶到手后就弃之如敝履。清秋怀孕没见他关心；生了孩子他觉得不算什么喜事；清秋因未婚先孕陷入家庭舆论漩涡时他不曾挺身而出，反而觉得责任不全在自己；生了孩子后的保养品呢舍不得给她吃（金太太送的人参）；并且立刻搬出房另住，只一味的窃喜清秋坐月子自己倒是可以再浪上起码一个月了；等到清秋趁大火离开，他也不愿意登报寻找，更是觉得如释重负！！而这一切，从喜爱到离散，竟也不过短短一年的时间！我真是从不知道一个男人可以凉薄寡义到如此程度！更不要提他和戏子胡混，对白秀珠始乱终弃这些恶劣行为。编剧到最后借着金太太的言行来描画这么个大家族轰然倒塌不复存在的情况，怎么就不把这么个渣男给我虐死呢？？ 当然了，这书里其他男性也都很渣，花天酒地的交际，捧戏子，养妓女，乱搞男女关系，占着闲职混薪水，动不动就是深夜两点多了还没回家，第二天睡醒就是中午和午后了，看似忙忙碌碌实则浑浑噩噩。故事到了尾声，那金燕西终于知道要为自己前途担忧了，然而就是到了这个时候，也还是想着靠这个靠那个，就是想不到要靠自己！ 书里有一定的女性进步思想，然而也不是很彻底，不过在那个年代背景下，已经算是很不错了。总之，书里的儿子们不如媳妇，媳妇们又不如小姐们。 眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。富贵一时和最终衰败的对比，也是很让人唏嘘的。以及，书里的人情世故都描绘的很真实（夫妻感情的矛盾深浅变化，妯娌之间互相交恶，婆婆永远站在儿子那一边等）。不过我还是不建议观看的，容易被气死。
如果不是振华，或许我会轻松接受这个故事。理性成熟的见夏，给爱人自由与无限包容的李燃，喜乐会的大团圆，仿佛都符合一个“故事”该有的电视剧结局。 但我已熟识振华。 振华的少年少女已经有了自己的血肉，灵魂在读者心中扎根，有了自己独特的行事逻辑。读者想要的也从来不仅仅是个结局，不是个“王子与公主最终幸福地生活在一起了”的圆满，读者想知道的是那些可爱的人过着怎样的生活，然而仅仅靠“很好”来描述是满足不了期待的。当发现这个人物行事说话你不再会心一笑而是想不会如此时，这部剧对人物的伤害便已经大于塑造了。 我还是很喜欢李燃，那个宇宙中安心的航点飞船，很喜欢见夏，倔强勇敢豢养着野兽般的梦想。 不过自私地说，这本，不是他们了。 确实，有些浪漫，没有后来。
这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。 关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。 怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。 普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。 其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Digital》以上帝为核心展开其历史，是正常的。 从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Digital》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。 李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。 《Digital》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。 死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。 武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Digital》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李
粗略翻过，要点：客观观察，表达感受及需求，提出要求。 知易行难。 自己需要改变的太多，要跳出固有的惯性思维，语言表达的方式，情绪的控制，自我心态的调整等等，都需要慢慢做出改变… 学习与孩子相处，与自己相处。 总之加油吧！
哽咽着读完，这让我在想，编剧写这个故事时是否也一边流泪一边书写。母亲只是失踪了，还有找到的希望。