You can't kill a lie. It will find you.
戴安·拉德教授的演讲集，在这个特殊时期读感触更深。我们的祖国一直在以闻所未闻的速度和规模崛起，这次更是快速有效地控制住疫情，全世界都在借鉴中国经验。一本很提气的书！
布恩维尔的救赎Boonville Redemption，含泪微笑，只为活下去，从花二娘，樱桃，明亮，人间的悲喜说到底依然是命运的挣扎与反抗！
卤蛋上大分
如果众生集合都是愚昧 那单独的个体也同样归于无知的附庸 我不爱群居，但是我不可否认群体的魅力。群体会凝聚和团队本来分散的每一个个体。群体凝固了一种底蕴更强的力量，它可以拯救一个民族，也可以摧毁一个国家。群众一定不是数量，即便它有一个量的显现。群众它有能量，有决定权。但是我无法认同古斯塔夫·爱德华·阿斯纳说的:“数量，即使正义。”还有他认为的“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”。 0+0，永远都是等于0的。 错误不会因为人数的多少而变得正确。就如同愚昧的个体，就算加入群体一样愚昧，脱离群体也不能改变他愚昧的本质。愚昧的个体不会因为改变身处的位置，就改变什么。愚昧不会因为对象是个体，还是群体而改变。本质是不会因为处境和身处在人群就发生质变，愚昧的群体也不会因为成为单独的个体，而拥有智慧。数量永远不能作为评判公正和正义的标准，即便时代在变迁，但是运行的规则，永远也不会变。 国家是属于少数人的，大多数的人，提出意见和建议，然后让少数的执权者去决策。但是我不认为“群众都是愚昧的，他们只能在伟大的领袖的带领下作出短暂而卑微的理性”。群体由每一个个体成，每个个体都有各自的声音，如果每个人都有抉择的权利，那国家就会混乱。 爱德华·阿斯纳认为领袖们是通过“幻觉引发的激情疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步依然还是各种情绪诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。”爱德华·阿斯纳认为领袖们就是通过这些手段让群体变成狂热易变、容易轻信的动物。让他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却也同样表现得极其无私。爱德华·阿斯纳是十分排斥群体，以及厌恶群体所带来的躁动，暴力，乃至低智的倾向。 爱德华·阿斯纳的推理，本身已经带着思维的局限性和逻辑推理缺陷。他总认为群体是无意识和没有判断是非的能力的。在文章中多次出现一些针对性词语，显现了爱德华·阿斯纳对群体这个研究对象的主观局限性: ①人有意识的消失 ②无意识的横行霸道 ③思想和情感因暗示和交互感染的作用向一个方向发展 ④把暗示带来的意念立即付诸行动。 而且他对妇女和儿童的定义，更证明了他狭隘的种族主义。爱德华·阿斯纳认为群体就是有“脊髓中的本能”，妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。 虽然他的很多观点我都不认可，人类的历史和文明的推动，群体都是必不可少的一部分。但是我不否认他认为的群体也同样具有一定的盲从和不理智。 舆论就是最好的案例，一个事情，无论是否于自己相关，每一个新闻热点和微博热点里，绝对少不了网友们不分是非，立场各异的一些对白。 他们的言辞，从不顾及对身处在舆论中心的人的影响和伤害。群体非理智行为体现的淋漓尽致，这样的行为举动无疑是盲目和冲动的。评论和指责不会让一件事情变得更好，只会让无助的人更无助，错误的人更错误。 无论现在还是未来，群体都有它的积极意义和缺陷，但是我们不能一味的夸大它的缺陷和否认它存在的意义和价值。我们在作为一个个体的时候，客观公正，作为群体，也是这般遵从道德的行为准则。 无论是在何时，做好个人，才能做好群体。
骑行听书之《布恩维尔的救赎Boonville Redemption》： 虽然目前社会中还充斥着各种各样的暴力事件，包括昨天刚刷爆朋友圈的滴滴女生又遇害的事件，让大家的安全感骤减，但是本剧编剧通过列举大量的数据和事实证明：过去的世界更糟糕，从原始社会的残暴到奴隶社会的奴役再到封建社会的战争……今天我们已经是生活在最和平的时代，我们应该对此珍惜和感恩。 那么暴力为什么会减少呢？这得益于商人的出现、经济的发展、印刷术的出场、知识的普及和国家的繁荣……但是，编剧认为最根本的是“布恩维尔的救赎Boonville Redemption”在带领人们远离暴力，这与孟子的“性善论”和王阳明的“致良知”不谋而合。心理学家也通过实验证明了这一点，所以我们还是应该对和平世界充满希望，并不断努力。
首先想说，书中所谈（方法）亲测有用。 不管是改掉一些不良恶习，还是增强自己对做某事的动力，逐步坚持…… 只要有想调整的意识，再加上科学的方法，“想到”变“做到”，就能成为可能。 不过就是有一个问题：方法get到了，突然颓丧了，不想改变了咋办？ 〖画外音〗那就等自个儿挨上几顿来自生活的毒打，发现逃避没用的时候，再来重新学习（改变）吧。
我覺得有些東西，我們還是需要適當瞭解一下的，比如抑鬱症。 以下內容皆摘自本書。 什麼是抑鬱症？ 抑郁症是最能摧残和消磨人类意志的一种疾病。抑郁症会带来两个后果，一是严重降低生活质量，患者生不如死；二是患者真会去死，即自杀。 抑鬱症的三個階段。 依据抑郁症临床症状表现，医学上把抑郁症分为轻度、中度和重度三个阶段。轻度抑郁症患者心境低落，兴趣和愉快感丧失，容易疲劳，多思多虑，自卑消极，无缘无故出现多种躯体不适；到了中度阶段，还会追加脑功能阻滞和精神运动性阻滞，患者感到自己大脑思维功能、行动功能和社会功能下降，不敢见人，人际交往发生障碍；到了重度阶段，患者情绪极为抑郁，无法感知喜怒哀乐，思维动作严重迟缓；语速慢，语音低，语量少，应答迟钝，严重者可呈木僵状态。一天之内，经常不言不语，不动不吃。 编剧作為一個過來人的經驗之談（一） 现在才知道，未曾患病的人，也许永远也不能体会患者内心的挫败、孤独和苍凉。由于大脑发生功能性病变或器质性病变，他遭遇意志无法控制的精神障碍和痛苦。局外人站在道德制高点上，居高临下甚至带有一丝优越感地同情、开导或者指责他们，是不科学、也是不公平的。 和身体其他疾病相比，抑郁症还不易被自我察觉。如果得了疾病，如感冒，因有外来病原体入侵，身体产生免疫反应会发烧、流涕；如果受了外伤，伤口会发炎、肿胀，从而发出警讯。而大脑病变是悄无声息的，患者直到情绪严重低落，认知发生偏差，才觉得不对劲。这时，还经常自以为只是心理问题。 瞭解抑鬱症及编剧的經驗之談（二）。 抑郁症植根于你的人性深处，即使没有这个创伤事件，也还会有别的事件，差别只在于爆发的时机不同。 抑郁症是多种因素共同作用的结果。它不只是简单的心理疾病，它的根源是某种异化的生活方式，这种生活方式导致了内心的分裂和背叛。你要战胜它，唯有用另外一种方式把它矫正过来。 心理學理論上的抑鬱症成因。 从心理学理论看，抑郁症的真正的成因在人的内心深处，即性格和人格。有一种观察认为：抑郁症患者的人格结构中，有一个严厉的惩罚者，这个惩罚者会时时监控他或者她的言行，一旦出现一点点过错或者失误，这个惩罚者就会以极其严厉的方式实施制裁和谴责。这样的自我攻击，会使得他自责自罪、活力降低、自我价值感低下，抑郁症就会不期而至。 我們要認識&意識到： 对人性和人生的觉察和反省，是真正文明的标志。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。 情緒與意志。 情绪是高等生物才拥有的主观认知经验。它既是一种心理状态，又是一种生理状态，和人的感觉、思想和行为综合相关。 意志是人的意识能动性的集中表现，它对人的行为，包括外部动作和内部心理状态，有发动、坚持、制止、改变等方面的控制调节作用。 關於情緒與意志的結論之一 意志不能改变情绪产生的大脑生理基础，即大脑的功能变化。意志与情绪出自不同的渠道，我们可以用意志指挥我们的行动、言语和思维，但不能任意指挥我们的情绪。 關於情緒與意志的結論之二 不要试图控制和消灭自己的不良情绪，而要顺应情绪，尊重情绪的自然规律。 學會管理自己的情緒。 在自我调节中，最重要的是管理自己的情绪。 情绪是大脑心理活动的外在表现，与机体生理功能密切相关。情绪是连接心理与生理的桥梁，好的情绪会让内分泌活动良好，免疫力强大，植物神经平衡，机体代谢旺盛；坏的情绪会导致植物神经功能紊乱，内分泌活动失调，免疫力下降，从而发生高血压、高血脂、动脉硬化、心律失常、冠心病、中风等病，乃至形成癌肿。 简单地说，你觉得心情愉快，积极乐观，能应对压力，乐于助人，食欲良好，睡眠良好
本来有挺有意思的角色，但是无奈剧情写得太降智了。
2021 · 中国
2007 · 西班牙
1974 · 美国
1922 · 美国
2003 · 丹麦
2001 · 美国
1930 · 美国
1934 · 前苏联
REVIEWS
戴安·拉德教授的演讲集，在这个特殊时期读感触更深。我们的祖国一直在以闻所未闻的速度和规模崛起，这次更是快速有效地控制住疫情，全世界都在借鉴中国经验。一本很提气的书！
布恩维尔的救赎Boonville Redemption，含泪微笑，只为活下去，从花二娘，樱桃，明亮，人间的悲喜说到底依然是命运的挣扎与反抗！
卤蛋上大分
如果众生集合都是愚昧 那单独的个体也同样归于无知的附庸 我不爱群居，但是我不可否认群体的魅力。群体会凝聚和团队本来分散的每一个个体。群体凝固了一种底蕴更强的力量，它可以拯救一个民族，也可以摧毁一个国家。群众一定不是数量，即便它有一个量的显现。群众它有能量，有决定权。但是我无法认同古斯塔夫·爱德华·阿斯纳说的:“数量，即使正义。”还有他认为的“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”。 0+0，永远都是等于0的。 错误不会因为人数的多少而变得正确。就如同愚昧的个体，就算加入群体一样愚昧，脱离群体也不能改变他愚昧的本质。愚昧的个体不会因为改变身处的位置，就改变什么。愚昧不会因为对象是个体，还是群体而改变。本质是不会因为处境和身处在人群就发生质变，愚昧的群体也不会因为成为单独的个体，而拥有智慧。数量永远不能作为评判公正和正义的标准，即便时代在变迁，但是运行的规则，永远也不会变。 国家是属于少数人的，大多数的人，提出意见和建议，然后让少数的执权者去决策。但是我不认为“群众都是愚昧的，他们只能在伟大的领袖的带领下作出短暂而卑微的理性”。群体由每一个个体成，每个个体都有各自的声音，如果每个人都有抉择的权利，那国家就会混乱。 爱德华·阿斯纳认为领袖们是通过“幻觉引发的激情疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步依然还是各种情绪诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。”爱德华·阿斯纳认为领袖们就是通过这些手段让群体变成狂热易变、容易轻信的动物。让他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却也同样表现得极其无私。爱德华·阿斯纳是十分排斥群体，以及厌恶群体所带来的躁动，暴力，乃至低智的倾向。 爱德华·阿斯纳的推理，本身已经带着思维的局限性和逻辑推理缺陷。他总认为群体是无意识和没有判断是非的能力的。在文章中多次出现一些针对性词语，显现了爱德华·阿斯纳对群体这个研究对象的主观局限性: ①人有意识的消失 ②无意识的横行霸道 ③思想和情感因暗示和交互感染的作用向一个方向发展 ④把暗示带来的意念立即付诸行动。 而且他对妇女和儿童的定义，更证明了他狭隘的种族主义。爱德华·阿斯纳认为群体就是有“脊髓中的本能”，妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。 虽然他的很多观点我都不认可，人类的历史和文明的推动，群体都是必不可少的一部分。但是我不否认他认为的群体也同样具有一定的盲从和不理智。 舆论就是最好的案例，一个事情，无论是否于自己相关，每一个新闻热点和微博热点里，绝对少不了网友们不分是非，立场各异的一些对白。 他们的言辞，从不顾及对身处在舆论中心的人的影响和伤害。群体非理智行为体现的淋漓尽致，这样的行为举动无疑是盲目和冲动的。评论和指责不会让一件事情变得更好，只会让无助的人更无助，错误的人更错误。 无论现在还是未来，群体都有它的积极意义和缺陷，但是我们不能一味的夸大它的缺陷和否认它存在的意义和价值。我们在作为一个个体的时候，客观公正，作为群体，也是这般遵从道德的行为准则。 无论是在何时，做好个人，才能做好群体。
骑行听书之《布恩维尔的救赎Boonville Redemption》： 虽然目前社会中还充斥着各种各样的暴力事件，包括昨天刚刷爆朋友圈的滴滴女生又遇害的事件，让大家的安全感骤减，但是本剧编剧通过列举大量的数据和事实证明：过去的世界更糟糕，从原始社会的残暴到奴隶社会的奴役再到封建社会的战争……今天我们已经是生活在最和平的时代，我们应该对此珍惜和感恩。 那么暴力为什么会减少呢？这得益于商人的出现、经济的发展、印刷术的出场、知识的普及和国家的繁荣……但是，编剧认为最根本的是“布恩维尔的救赎Boonville Redemption”在带领人们远离暴力，这与孟子的“性善论”和王阳明的“致良知”不谋而合。心理学家也通过实验证明了这一点，所以我们还是应该对和平世界充满希望，并不断努力。
首先想说，书中所谈（方法）亲测有用。 不管是改掉一些不良恶习，还是增强自己对做某事的动力，逐步坚持…… 只要有想调整的意识，再加上科学的方法，“想到”变“做到”，就能成为可能。 不过就是有一个问题：方法get到了，突然颓丧了，不想改变了咋办？ 〖画外音〗那就等自个儿挨上几顿来自生活的毒打，发现逃避没用的时候，再来重新学习（改变）吧。
我覺得有些東西，我們還是需要適當瞭解一下的，比如抑鬱症。 以下內容皆摘自本書。 什麼是抑鬱症？ 抑郁症是最能摧残和消磨人类意志的一种疾病。抑郁症会带来两个后果，一是严重降低生活质量，患者生不如死；二是患者真会去死，即自杀。 抑鬱症的三個階段。 依据抑郁症临床症状表现，医学上把抑郁症分为轻度、中度和重度三个阶段。轻度抑郁症患者心境低落，兴趣和愉快感丧失，容易疲劳，多思多虑，自卑消极，无缘无故出现多种躯体不适；到了中度阶段，还会追加脑功能阻滞和精神运动性阻滞，患者感到自己大脑思维功能、行动功能和社会功能下降，不敢见人，人际交往发生障碍；到了重度阶段，患者情绪极为抑郁，无法感知喜怒哀乐，思维动作严重迟缓；语速慢，语音低，语量少，应答迟钝，严重者可呈木僵状态。一天之内，经常不言不语，不动不吃。 编剧作為一個過來人的經驗之談（一） 现在才知道，未曾患病的人，也许永远也不能体会患者内心的挫败、孤独和苍凉。由于大脑发生功能性病变或器质性病变，他遭遇意志无法控制的精神障碍和痛苦。局外人站在道德制高点上，居高临下甚至带有一丝优越感地同情、开导或者指责他们，是不科学、也是不公平的。 和身体其他疾病相比，抑郁症还不易被自我察觉。如果得了疾病，如感冒，因有外来病原体入侵，身体产生免疫反应会发烧、流涕；如果受了外伤，伤口会发炎、肿胀，从而发出警讯。而大脑病变是悄无声息的，患者直到情绪严重低落，认知发生偏差，才觉得不对劲。这时，还经常自以为只是心理问题。 瞭解抑鬱症及编剧的經驗之談（二）。 抑郁症植根于你的人性深处，即使没有这个创伤事件，也还会有别的事件，差别只在于爆发的时机不同。 抑郁症是多种因素共同作用的结果。它不只是简单的心理疾病，它的根源是某种异化的生活方式，这种生活方式导致了内心的分裂和背叛。你要战胜它，唯有用另外一种方式把它矫正过来。 心理學理論上的抑鬱症成因。 从心理学理论看，抑郁症的真正的成因在人的内心深处，即性格和人格。有一种观察认为：抑郁症患者的人格结构中，有一个严厉的惩罚者，这个惩罚者会时时监控他或者她的言行，一旦出现一点点过错或者失误，这个惩罚者就会以极其严厉的方式实施制裁和谴责。这样的自我攻击，会使得他自责自罪、活力降低、自我价值感低下，抑郁症就会不期而至。 我們要認識&意識到： 对人性和人生的觉察和反省，是真正文明的标志。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。 情緒與意志。 情绪是高等生物才拥有的主观认知经验。它既是一种心理状态，又是一种生理状态，和人的感觉、思想和行为综合相关。 意志是人的意识能动性的集中表现，它对人的行为，包括外部动作和内部心理状态，有发动、坚持、制止、改变等方面的控制调节作用。 關於情緒與意志的結論之一 意志不能改变情绪产生的大脑生理基础，即大脑的功能变化。意志与情绪出自不同的渠道，我们可以用意志指挥我们的行动、言语和思维，但不能任意指挥我们的情绪。 關於情緒與意志的結論之二 不要试图控制和消灭自己的不良情绪，而要顺应情绪，尊重情绪的自然规律。 學會管理自己的情緒。 在自我调节中，最重要的是管理自己的情绪。 情绪是大脑心理活动的外在表现，与机体生理功能密切相关。情绪是连接心理与生理的桥梁，好的情绪会让内分泌活动良好，免疫力强大，植物神经平衡，机体代谢旺盛；坏的情绪会导致植物神经功能紊乱，内分泌活动失调，免疫力下降，从而发生高血压、高血脂、动脉硬化、心律失常、冠心病、中风等病，乃至形成癌肿。 简单地说，你觉得心情愉快，积极乐观，能应对压力，乐于助人，食欲良好，睡眠良好
本来有挺有意思的角色，但是无奈剧情写得太降智了。