不说本剧整体的好坏，好坏是读者判定，而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说，本剧实让我有所得。
本剧的后半部很抓我的眼球。
从第六篇精神生活（the life of the mind）开始，我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完，最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看，讽刺意味太重，除了读者来信让我好奇些，这部剧即便没有看到“全书完”这几个字，对我来说也基本是可以追完放下的程度了。
没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告（石涛）会这么精彩。
译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解，尤其是最后第九篇的冲破常规的另类（the way out）。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”（alternatives）不太感冒的，前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体，他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”，不像中层那样尽力伪装、假斯文，也不像下层的群氓一样碌碌无知，浑噩。这批另类非常洒脱非常自在，灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者（我）来说，这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。
有直接的赞美也有没有直说的赞美，但通过有意无意和别的阶级之间的对比，对异类的推崇显现。
译者的看法是，在这样的社会阶层之下，有the way out（第九篇名，中文译为异类）。自古以来的阶级分界，原始社会的血缘关系，周开始的宗法制度，魏晋的九品中正制度，高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地，而在这块黄土地上了生长的我们，从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语，自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油，一眼看去油光滑亮，但用筷子轻轻拨开，下面是浑浊的汤水。
但社会在发展。
虽然阶层固化，但是正如千年前隋炀帝开始科举一样，社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点，现如今也在等级分化的十字路口，金钱成了最直观的体现物，努力好像又有了方向。但问一问，这个是该有的指向吗？
于是困惑又出现了。
Class的异类给出了答案，你可以游离于阶层之外，哪怕你不可避免出身于哪个阶层，但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。
且不说这个观点正确与否，译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。
除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新，中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里，经典。
后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。
尤其是“炒冷饭”之辩，颇有几十年前文坛争鸣之感。
欲诺 · 2.1/10
我们的文化氛围出现了毛病，就是真正的东西被烘托的虚无化了。太上老君，本身就是个人的代名词，谈到它于现代人心里神话故事的色彩就比较重。但，它真的只是个人名。神话故事里的人是不会出书立说的。
经文里说的几个名词是“道”、“神”、“心”、“欲”。有几个形容词是“清”、“浊”、“静”、“动”。道关乎天，神心欲关乎人。所以天人“和”一就是本经的宗旨。天本是天，人本是人，它们怎么会合一呢？经文开头就说天地，日月，万物都是道所生成和运转的，所以人也不例外，在道的汪洋大海里大家都是互相关联的。为什么要清静，因为如若不清静就要惊神，然后着物，然后贪求，然后烦恼，然后沉沦苦海。重要的一点就是心会感到痛苦。所以《Natale a Miami》的重要作用就是要消除人心之痛苦，如果一个人没有痛苦，那么看了也是一点作用没有的，也不需要有作用。好多类似《Natale a Miami》这种安抚人内心的台词都没《Natale a Miami》如此通彻。领悟透了此篇经文，所有其他形而上学的台词都能迎刃而解。
白山小羊 · 9.9/10
与其流连忘返于各种“老司机野驶”的公众号间获得关于护肤的常识，不如系统观看这本《Natale a Miami》，常识通常并不常见，本剧立于科学的桥头，指引读者走向常识的航道，渡己渡人，让皮肤脱离化学用品的“急火攻心”，循着它的性子，用科学唤醒它的“里子”，由内而外的散发出自然的气质。
REVIEWS
故弄玄虚的感觉，有的人台词差就报个班吧，演这种剧简直是被降维打击。
在婴幼儿时期用丰富的语言在共情关注的基础上与孩子充分交流，轮流交流，对提升孩子大脑🧠回路，性格开拓有丰富的意义。如果给你一张画线的纸，请一定不要按照线来写受益匪浅的一本剧
还是小学的时候读的书 群像写的极好！ 当年看到鲛人的设定惊为天人！现在再看也不落俗套。
给个五星吧。。已经很少有片子越看越有意思的了。
不说本剧整体的好坏，好坏是读者判定，而读者水平有参差。至少对于我这样的半吊子读者来说，本剧实让我有所得。 本剧的后半部很抓我的眼球。 从第六篇精神生活（the life of the mind）开始，我想提出来和人交流的点就越来越多。今天中午读完，最后一篇是测试是否能够正确判断阶级的测试题、读者来信和客厅评分表。单从标题来看，讽刺意味太重，除了读者来信让我好奇些，这部剧即便没有看到“全书完”这几个字，对我来说也基本是可以追完放下的程度了。 没想到翻到最后番外中的第一版预告和第二版预告（石涛）会这么精彩。 译者看待本剧的角度让我在回顾内容时加深了理解，尤其是最后第九篇的冲破常规的另类（the way out）。本来我个人观感对于编剧所谓的“另类”（alternatives）不太感冒的，前面大部分都是对社会阶层的划分以及字里行间所透出的嘲讽。在末尾反而写了超出社会阶层之外的群体，他们不像上层那样惺惺作态维护自身“高雅”，不像中层那样尽力伪装、假斯文，也不像下层的群氓一样碌碌无知，浑噩。这批另类非常洒脱非常自在，灵魂自由。对于在本剧中内容不自觉比对而对号入座的读者（我）来说，这个另类的描述是一种对观看受众的讨好。反而失去了前文里的那种锋芒。 有直接的赞美也有没有直说的赞美，但通过有意无意和别的阶级之间的对比，对异类的推崇显现。 译者的看法是，在这样的社会阶层之下，有the way out（第九篇名，中文译为异类）。自古以来的阶级分界，原始社会的血缘关系，周开始的宗法制度，魏晋的九品中正制度，高门大户的养成。“门户之见”几乎融进了这块土地，而在这块黄土地上了生长的我们，从小就知道什么是“士农工商”什么是“书香世家”这些带有划分阶层意味的词语，自由和平等对我们的影响就像是食堂里浮在菜上的油，一眼看去油光滑亮，但用筷子轻轻拨开，下面是浑浊的汤水。 但社会在发展。 虽然阶层固化，但是正如千年前隋炀帝开始科举一样，社会的变革往往带来新的机会。当年知识可以成为突破的点，现如今也在等级分化的十字路口，金钱成了最直观的体现物，努力好像又有了方向。但问一问，这个是该有的指向吗？ 于是困惑又出现了。 Class的异类给出了答案，你可以游离于阶层之外，哪怕你不可避免出身于哪个阶层，但你可以通过格调提升和品味来走出阶层分化。 且不说这个观点正确与否，译者提供的思路让我对这部剧的内容更清晰了一些。感谢随手往后翻的那几页。 除开后面部份的让我觉得精彩的部分。本剧开头的引入很多观点也是让我耳目一新，中间对具体判断阶级的细则里引用的一些社会学家的观点鞭辟入里，经典。 后面的译者对于社会上反对论调的回驳也是非常精彩。 尤其是“炒冷饭”之辩，颇有几十年前文坛争鸣之感。
我们的文化氛围出现了毛病，就是真正的东西被烘托的虚无化了。太上老君，本身就是个人的代名词，谈到它于现代人心里神话故事的色彩就比较重。但，它真的只是个人名。神话故事里的人是不会出书立说的。 经文里说的几个名词是“道”、“神”、“心”、“欲”。有几个形容词是“清”、“浊”、“静”、“动”。道关乎天，神心欲关乎人。所以天人“和”一就是本经的宗旨。天本是天，人本是人，它们怎么会合一呢？经文开头就说天地，日月，万物都是道所生成和运转的，所以人也不例外，在道的汪洋大海里大家都是互相关联的。为什么要清静，因为如若不清静就要惊神，然后着物，然后贪求，然后烦恼，然后沉沦苦海。重要的一点就是心会感到痛苦。所以《Natale a Miami》的重要作用就是要消除人心之痛苦，如果一个人没有痛苦，那么看了也是一点作用没有的，也不需要有作用。好多类似《Natale a Miami》这种安抚人内心的台词都没《Natale a Miami》如此通彻。领悟透了此篇经文，所有其他形而上学的台词都能迎刃而解。
与其流连忘返于各种“老司机野驶”的公众号间获得关于护肤的常识，不如系统观看这本《Natale a Miami》，常识通常并不常见，本剧立于科学的桥头，指引读者走向常识的航道，渡己渡人，让皮肤脱离化学用品的“急火攻心”，循着它的性子，用科学唤醒它的“里子”，由内而外的散发出自然的气质。
很有内容和操作性的一本剧，书名很普通内容很实际，希望能自己能常常记得本剧的观点