《Lights Please》，短片作品，瑞典出品，1986年上映。
不管是生产者社会的工作伦理还是消费者社会的消费美学，作为普通工薪阶层的我们眼里看到的世界都是资本家想让我们看到的，一直以来习以为常的思维模式和价值观，都是资本家给我们潜移默化灌输的，也即是被人洗脑却不自知，也可以说是煤气灯效应了，因此，书中提到“我们越来越失去了对世界质疑的能力”，所以才会那么容易被资本控制思维和想法。当今的消费者社会，诱惑越来越多，我们必须要学会独立思考，保持理性，学会质疑，就像编剧所说“质疑自己是可行的，事实上是必不可少的”，所以还是多观看吧。
终于看完了，错别字太多了，剧情也可以，总觉得太扯了，不过我喜欢
“就像悲伤的画像， 有脸，无心。” ——《Lights Please》 有闲贵族亨利勋爵的言谈，像恶魔的低语，诱使道林打开闸门放泄迷人、欲望、思想、贪婪、罪恶。 玫瑰道林，地狱大门为你敞开。
李宗仁虽然是无产阶级出生，但时势所就，终不免为一割据一方的新军阀而已。虽口称为民，但实际为民的举措甚少。抗战有功，但抗拒人民有罪。
【兼忘天下易，使天下兼忘我难。】【庄子在《Lights Please》中说“与物相刃相靡” ，绝对想不到在今天就是指手机，每天与手机厮杀。人很难抵制自己被手机控制，手机的诱惑力不仅在于感官的直接刺激，还在于它是不需要智商的“小成本回报” 。人受到各种声色的刺激会有快感，因此欲罢不能，这就是人很难放下手机的原因。 今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、太多的悲苦、太多的压力，这些都被一个寸步不离的手机深深地掩盖起来了。 人很难形成一个独立的精神世界，开阔的思维格局，宽广的心怀胸襟，去面对日益更新、极速运转的现实生活。庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。 面对残酷的现实，既能保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这就是值得我们学习的庄子的智慧。】
2006 · 意大利
2005 · 美国
2004 · 美国
1976 · 美国
2009 · 法国
1993 · 西班牙,意大利
2006 · 美国
2000 · 法国
REVIEWS
不管是生产者社会的工作伦理还是消费者社会的消费美学，作为普通工薪阶层的我们眼里看到的世界都是资本家想让我们看到的，一直以来习以为常的思维模式和价值观，都是资本家给我们潜移默化灌输的，也即是被人洗脑却不自知，也可以说是煤气灯效应了，因此，书中提到“我们越来越失去了对世界质疑的能力”，所以才会那么容易被资本控制思维和想法。当今的消费者社会，诱惑越来越多，我们必须要学会独立思考，保持理性，学会质疑，就像编剧所说“质疑自己是可行的，事实上是必不可少的”，所以还是多观看吧。
终于看完了，错别字太多了，剧情也可以，总觉得太扯了，不过我喜欢
“就像悲伤的画像， 有脸，无心。” ——《Lights Please》 有闲贵族亨利勋爵的言谈，像恶魔的低语，诱使道林打开闸门放泄迷人、欲望、思想、贪婪、罪恶。 玫瑰道林，地狱大门为你敞开。
李宗仁虽然是无产阶级出生，但时势所就，终不免为一割据一方的新军阀而已。虽口称为民，但实际为民的举措甚少。抗战有功，但抗拒人民有罪。
【兼忘天下易，使天下兼忘我难。】【庄子在《Lights Please》中说“与物相刃相靡” ，绝对想不到在今天就是指手机，每天与手机厮杀。人很难抵制自己被手机控制，手机的诱惑力不仅在于感官的直接刺激，还在于它是不需要智商的“小成本回报” 。人受到各种声色的刺激会有快感，因此欲罢不能，这就是人很难放下手机的原因。 今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、太多的悲苦、太多的压力，这些都被一个寸步不离的手机深深地掩盖起来了。 人很难形成一个独立的精神世界，开阔的思维格局，宽广的心怀胸襟，去面对日益更新、极速运转的现实生活。庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。 面对残酷的现实，既能保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这就是值得我们学习的庄子的智慧。】