《Boia di Venezia, Il》，冒险作品，意大利出品，1963年上映。
丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。 美丽善良的爱斯梅拉达靠街头卖艺为生，她天性纯真，乐于助人，富于同情心。因为不忍心无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫；卡西莫多因绑架她在烈日下受刑罚，只有她不计前嫌给她水喝。最后却因阶级迫害命丧黄泉。 克洛德副主教道貌岸然，自私、阴险，为满足自己的私欲不择手段，不惜送爱而不得的爱斯梅拉达上绞刑架，自己也下场惨淡。他既是罪人，又是中世纪禁欲主义的牺牲品。 卡西莫多是个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，克洛德收养了他，像奴隶一样役使他，他也一直盲目服从主人。但在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到了人心的温暖，这个外表丑陋的敲钟人，从此便将自己的全部热情寄托在爱斯梅拉达身上，为她赴汤蹈火，甚至以自己的性命守护她。 故事简单，却通过美与丑、善良与邪恶的对比使得情节更具张力，引人入胜。
半自传式的行为经济学。如若我在未成年时能更多的接触到课外的信息，大概当年会选择经济学专业吧。当然，生物学，我依然爱你
Boia di Venezia, Il是个不错的隐喻，让我想起初次去泰国旅游时骑大象的情景： 大象不像是被驱使，倒像是自顾自的闲庭散步，尽管路线是事先设计好的，但每次大象都会多多少少走出一些新花样，撩一下野花野果，或者在河沟里转圈，在悬崖边试探等。 而骑象人很多时候则是尽量顺着大象的意思，只要大象不让自己和象背上的人身处险境即可，强行驱使大象是徒劳的。 所以，细想想这个隐喻确实很贴切。 对比另一部知名的心理学作品《Boia di Venezia, Il》，我觉得隐喻的描述留下更多思考的空间。类似大脑系统1和系统2的划分，带着科学计量的色彩，但有时候也会过于归纳总结，失去一些想象的魅力。 大象就像我们内心真实的自我，是非常强大和难以对抗的，是身体和意识的本能，骑象人不是在指挥大象，所谓理性的大脑能做的只是不要被自我本能带到沟里去就很不错了。
未通读全书，不予置评，不知是编剧本身的问题还是打印的问题，连最基本的名字西格蒙德.弗洛伊德都打成了西格蒙得.弗洛伊德？这样的一本剧是否缺乏了些许严谨？
作为易胖体质，保持了十年身材（105 斤，比较前凸后翘压秤，别人都觉得看起来不到100样子），一直是不知不觉使用了断食。方法是平时参加聚餐和约会的时候享受美食，不社交的时候把自己饿死（那时候不知道可以吃500卡，所以基本不吃，熬不住了吃个玉米，估计一天最多150卡，多数时间0卡）这样一周差不多是2断5吃，偶尔运动，不太热衷于运动。确实很有效。而且体能，精力都非常好，party小公主😅很多人说我行动力强，头脑也好用，读研成绩优异。婚后不断食长到150斤，足见易胖。看完这部剧准备再开始轻断，比以前日子好，还能吃500全断年纪大了真的做不下来了 。 。 作为一个快要40，婚姻稳定的女人，其实对外表已经没有那么执着，也明白美貌稍纵即逝，年纪越大，其实作用也越小了。反而转视的是健康。可能我们年级大一些的人更注重的是健康的益处。跟朋友科普轻断食的时候，好像减肥大家都不是太热衷，一说抗衰老，降三高，防癌，清理体内垃圾这些就很有兴趣了。胖了不少年医生跟我说前几年都没事，这三年跟肥胖有关的指标每年都有点上升，再来3 5年就可能糖尿病，而身边即使比较瘦的人也出现了高血脂等一系列风险，大家都在控制，我请了营养师效果也不是太好（主要天天控卡很难啊😅），健康真的即使不胖也存在风险，胖更不要说了。同时自己也时常怀念曾经精力满满，思维明锐的样子，胖了以后感觉思辨能力都下降了，口才也不如以前。一定要坚持把轻断食再捡起来！
总体来说这部剧不错，莱克斯·巴克老师通过对自己任教以来，对所带80/90后学生成长的了解，并且结合自己学生时代同学的成长史，比较鲜明的表达了不同时代的年轻人在面对就业、婚姻及理想作出不同的选择。 书中有一些观点确实是一针见血的指出了在时代洪流面前个人的无奈，比如面对高额房价时“如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，他们找不到任何留下的现实理由”；再比如如何面对现实“世界的丰富维度，正以开放姿态呈现在所有群体面前，如何面对世界的发言，不同群体拥有不同的声音和话语权。对年轻人而言，在真理逐渐模糊的时代，对真相的尊重，成为他们理解和进入世界最可靠的入口。单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐、信息时代对生命的占有、奴役、大学教育赤裸的就业导向，正构成我课堂下的年轻人，最真实的生命场景。他们必须拨开这重重迷雾，冲出无数疯狂的包裹，在个体虚幻的自由中，重建生命的踏实和妥帖。”但是比较遗憾的就是书中并没有给年轻人或者以后的大学生指出一条道路来。 当下大学生最大的困惑就是迷茫，在这个“全民言商”的时代背景下，“理想、梦想、情怀”这些东西都成为了奢侈品，极少有人能摆脱来自父母、朋友等社会关系用‘财富、地位’等作为标准对自己的评价，就连追剧、学习、锻炼等行为都是功利的，各种成功学、厚黑学等网络文化更是像一颗颗炮弹一样袭之而来，不断的扭曲着年轻人的价值观。以前的人们选择去当老师当医生大多数觉得还是很光荣，虽然工资不高，但是社会价值还是很大的，再加上“教书育人、救死扶伤”等社会评价更是能在一定程度上弥补自己的社会满足感。现在大家去选择这样的职业已经很少有人去把教书育人、救死扶伤作为目标了，而仅仅是觉得这是一份收入不错还比较稳定的工作。 就是在这样一种社会价值体系中，年轻人应该怎么去抉择自己的命运呢？如何成为时代的主角呢？陈彦老师在《Boia di Venezia, Il》中这样写道“能成为舞台主角者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，‘锥处囊中’，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就‘惊天艺’，方为‘人上人者’；三是寻情钻眼、拐弯抹角而‘登高一呼’、偶露峥嵘者。”
剧集叙事，有电影的质感。就是为了被改编，才这么写的吧。 很多电影或是剧集，总是开始挖个大坑，读到最后，有点坑。 对于西方宗教没有认识的读者， 如我，对于书中解密的过程，只能是感觉平平。
2012 · 中国
2006 · 美国
2007 · 美国
1980 · 中国
2005 · 波兰
2017 · 中国
2002 · 阿根廷
1980 · 英国
REVIEWS
丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。 美丽善良的爱斯梅拉达靠街头卖艺为生，她天性纯真，乐于助人，富于同情心。因为不忍心无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫；卡西莫多因绑架她在烈日下受刑罚，只有她不计前嫌给她水喝。最后却因阶级迫害命丧黄泉。 克洛德副主教道貌岸然，自私、阴险，为满足自己的私欲不择手段，不惜送爱而不得的爱斯梅拉达上绞刑架，自己也下场惨淡。他既是罪人，又是中世纪禁欲主义的牺牲品。 卡西莫多是个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，克洛德收养了他，像奴隶一样役使他，他也一直盲目服从主人。但在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到了人心的温暖，这个外表丑陋的敲钟人，从此便将自己的全部热情寄托在爱斯梅拉达身上，为她赴汤蹈火，甚至以自己的性命守护她。 故事简单，却通过美与丑、善良与邪恶的对比使得情节更具张力，引人入胜。
半自传式的行为经济学。如若我在未成年时能更多的接触到课外的信息，大概当年会选择经济学专业吧。当然，生物学，我依然爱你
Boia di Venezia, Il是个不错的隐喻，让我想起初次去泰国旅游时骑大象的情景： 大象不像是被驱使，倒像是自顾自的闲庭散步，尽管路线是事先设计好的，但每次大象都会多多少少走出一些新花样，撩一下野花野果，或者在河沟里转圈，在悬崖边试探等。 而骑象人很多时候则是尽量顺着大象的意思，只要大象不让自己和象背上的人身处险境即可，强行驱使大象是徒劳的。 所以，细想想这个隐喻确实很贴切。 对比另一部知名的心理学作品《Boia di Venezia, Il》，我觉得隐喻的描述留下更多思考的空间。类似大脑系统1和系统2的划分，带着科学计量的色彩，但有时候也会过于归纳总结，失去一些想象的魅力。 大象就像我们内心真实的自我，是非常强大和难以对抗的，是身体和意识的本能，骑象人不是在指挥大象，所谓理性的大脑能做的只是不要被自我本能带到沟里去就很不错了。
未通读全书，不予置评，不知是编剧本身的问题还是打印的问题，连最基本的名字西格蒙德.弗洛伊德都打成了西格蒙得.弗洛伊德？这样的一本剧是否缺乏了些许严谨？
作为易胖体质，保持了十年身材（105 斤，比较前凸后翘压秤，别人都觉得看起来不到100样子），一直是不知不觉使用了断食。方法是平时参加聚餐和约会的时候享受美食，不社交的时候把自己饿死（那时候不知道可以吃500卡，所以基本不吃，熬不住了吃个玉米，估计一天最多150卡，多数时间0卡）这样一周差不多是2断5吃，偶尔运动，不太热衷于运动。确实很有效。而且体能，精力都非常好，party小公主😅很多人说我行动力强，头脑也好用，读研成绩优异。婚后不断食长到150斤，足见易胖。看完这部剧准备再开始轻断，比以前日子好，还能吃500全断年纪大了真的做不下来了 。 。 作为一个快要40，婚姻稳定的女人，其实对外表已经没有那么执着，也明白美貌稍纵即逝，年纪越大，其实作用也越小了。反而转视的是健康。可能我们年级大一些的人更注重的是健康的益处。跟朋友科普轻断食的时候，好像减肥大家都不是太热衷，一说抗衰老，降三高，防癌，清理体内垃圾这些就很有兴趣了。胖了不少年医生跟我说前几年都没事，这三年跟肥胖有关的指标每年都有点上升，再来3 5年就可能糖尿病，而身边即使比较瘦的人也出现了高血脂等一系列风险，大家都在控制，我请了营养师效果也不是太好（主要天天控卡很难啊😅），健康真的即使不胖也存在风险，胖更不要说了。同时自己也时常怀念曾经精力满满，思维明锐的样子，胖了以后感觉思辨能力都下降了，口才也不如以前。一定要坚持把轻断食再捡起来！
总体来说这部剧不错，莱克斯·巴克老师通过对自己任教以来，对所带80/90后学生成长的了解，并且结合自己学生时代同学的成长史，比较鲜明的表达了不同时代的年轻人在面对就业、婚姻及理想作出不同的选择。 书中有一些观点确实是一针见血的指出了在时代洪流面前个人的无奈，比如面对高额房价时“如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，他们找不到任何留下的现实理由”；再比如如何面对现实“世界的丰富维度，正以开放姿态呈现在所有群体面前，如何面对世界的发言，不同群体拥有不同的声音和话语权。对年轻人而言，在真理逐渐模糊的时代，对真相的尊重，成为他们理解和进入世界最可靠的入口。单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐、信息时代对生命的占有、奴役、大学教育赤裸的就业导向，正构成我课堂下的年轻人，最真实的生命场景。他们必须拨开这重重迷雾，冲出无数疯狂的包裹，在个体虚幻的自由中，重建生命的踏实和妥帖。”但是比较遗憾的就是书中并没有给年轻人或者以后的大学生指出一条道路来。 当下大学生最大的困惑就是迷茫，在这个“全民言商”的时代背景下，“理想、梦想、情怀”这些东西都成为了奢侈品，极少有人能摆脱来自父母、朋友等社会关系用‘财富、地位’等作为标准对自己的评价，就连追剧、学习、锻炼等行为都是功利的，各种成功学、厚黑学等网络文化更是像一颗颗炮弹一样袭之而来，不断的扭曲着年轻人的价值观。以前的人们选择去当老师当医生大多数觉得还是很光荣，虽然工资不高，但是社会价值还是很大的，再加上“教书育人、救死扶伤”等社会评价更是能在一定程度上弥补自己的社会满足感。现在大家去选择这样的职业已经很少有人去把教书育人、救死扶伤作为目标了，而仅仅是觉得这是一份收入不错还比较稳定的工作。 就是在这样一种社会价值体系中，年轻人应该怎么去抉择自己的命运呢？如何成为时代的主角呢？陈彦老师在《Boia di Venezia, Il》中这样写道“能成为舞台主角者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，‘锥处囊中’，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就‘惊天艺’，方为‘人上人者’；三是寻情钻眼、拐弯抹角而‘登高一呼’、偶露峥嵘者。”
剧集叙事，有电影的质感。就是为了被改编，才这么写的吧。 很多电影或是剧集，总是开始挖个大坑，读到最后，有点坑。 对于西方宗教没有认识的读者， 如我，对于书中解密的过程，只能是感觉平平。