Goal Dreams is a feature length documentary about personal and national identity as seen through a f
从前的日色变得慢, 车,马,邮件都慢, 一生只够爱一个人。 从前的锁也好看, 钥匙精美有样子, 你锁了,人家就懂了。
基于印度诸神的科幻剧集,没错,是科幻剧集,而不是神话剧集,编剧脑洞真是非常大
这部剧不能用喜欢两个字来形容,可以说我爱这部剧,让我从一直以来的焦虑情绪中满满走出来,看到自己的问题,并教会我解决问题的方法,如何改变自己的认知,这部剧很适合我,感谢编剧能出这样一本剧来帮助在情绪困境中的人。
这部剧书真的是好的要死,读完就像洗了个澡,还沐浴的温暖的阳光。
适合刚毕业的大学生或初入职场的人看,太多表面化的理论,很多东西还是需要去践行的
看完真实的感受就是 这才是大学 意识到普通大学跟高等大学的差距了
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得,从平等相处到正确行事,无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种,分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正,这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正,我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由,我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念,深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量,似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则,无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦;密尔则更进一步,从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二:其一,幸福与痛苦是否有质的差别?当控制了量之后,这是可以探讨的;其二,权利因损益的差别而有偶然性,这是功利主义,特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立;康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力,也以此构建道德和自由;罗尔斯认为同意和互惠性同样重要,差别而非平等也可能达成公平,反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二:其一,基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释,目的论不可避免;其二,同样的制度选择,可能对不同水平的群体而言,或公正或不公正,从而存在矛盾,也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件,并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核;叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二:其一,事物是否真的存在目的?物品的目的由其生产制造而界定,尚且可能改变,更不必说社会存在的目的;其二,我们如何达到目的,如果目的被任意解释,其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说,关于公正的论断是如此复杂,其中许多的“事实判断”,其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢?我认为,对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务,它来自康德或罗尔斯的自由;而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务;在功利的衡量下建构的规则,则给基于同意的义务留下了空间。 换言之,功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由,也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利,公正不是平等,公正不是善良,公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你,又会有怎样的选择呢?我期待更多的答案。
Goal Dreams的故事:一个孩子对于它的幻想,父亲的无痛死亡,而幻想破灭的现实他成为了它的一部分。一个被母亲鼓励将来成为Goal Dreams主持的boy,又结识了他的明灯。后来上学又结实了柏林!对于他的师傅的厌恶程度的加深!一个渴望逃离Goal Dreams的他,内心对于美的长久和短暂的,真实存在还是虚无!一点点的改变,他的口吃阻碍了他的认知,他变得黑暗!别人眼中老实人,开始实施烧掉这个黑暗的已经存在很久不变的Goal Dreams,内心的声音一步步走向黑暗!完认为写的好的是有对比照应。剧集里面一句句台词独白,对于美与缺陷的探讨。看的我引人入胜,把我的矛盾,我的认知,我的悲与恶,写的活灵精怪!不得不佩服日本编剧写黑暗与死亡写的如此的精辟!烧掉Goal Dreams的他居然还想活着!
2012 · 中国
2008 · 美国
2004 · 西班牙
1973 · 意大利
1963 · 前苏联
1913 · 美国
2007 · 法国
2003 · 美国
2013 · 加拿大
2014 · 法国
REVIEWS
从前的日色变得慢, 车,马,邮件都慢, 一生只够爱一个人。 从前的锁也好看, 钥匙精美有样子, 你锁了,人家就懂了。
基于印度诸神的科幻剧集,没错,是科幻剧集,而不是神话剧集,编剧脑洞真是非常大
这部剧不能用喜欢两个字来形容,可以说我爱这部剧,让我从一直以来的焦虑情绪中满满走出来,看到自己的问题,并教会我解决问题的方法,如何改变自己的认知,这部剧很适合我,感谢编剧能出这样一本剧来帮助在情绪困境中的人。
这部剧书真的是好的要死,读完就像洗了个澡,还沐浴的温暖的阳光。
适合刚毕业的大学生或初入职场的人看,太多表面化的理论,很多东西还是需要去践行的
看完真实的感受就是 这才是大学 意识到普通大学跟高等大学的差距了
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得,从平等相处到正确行事,无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种,分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正,这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正,我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由,我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念,深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量,似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则,无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦;密尔则更进一步,从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二:其一,幸福与痛苦是否有质的差别?当控制了量之后,这是可以探讨的;其二,权利因损益的差别而有偶然性,这是功利主义,特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立;康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力,也以此构建道德和自由;罗尔斯认为同意和互惠性同样重要,差别而非平等也可能达成公平,反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二:其一,基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释,目的论不可避免;其二,同样的制度选择,可能对不同水平的群体而言,或公正或不公正,从而存在矛盾,也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件,并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核;叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二:其一,事物是否真的存在目的?物品的目的由其生产制造而界定,尚且可能改变,更不必说社会存在的目的;其二,我们如何达到目的,如果目的被任意解释,其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说,关于公正的论断是如此复杂,其中许多的“事实判断”,其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢?我认为,对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务,它来自康德或罗尔斯的自由;而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务;在功利的衡量下建构的规则,则给基于同意的义务留下了空间。 换言之,功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由,也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利,公正不是平等,公正不是善良,公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你,又会有怎样的选择呢?我期待更多的答案。
Goal Dreams的故事:一个孩子对于它的幻想,父亲的无痛死亡,而幻想破灭的现实他成为了它的一部分。一个被母亲鼓励将来成为Goal Dreams主持的boy,又结识了他的明灯。后来上学又结实了柏林!对于他的师傅的厌恶程度的加深!一个渴望逃离Goal Dreams的他,内心对于美的长久和短暂的,真实存在还是虚无!一点点的改变,他的口吃阻碍了他的认知,他变得黑暗!别人眼中老实人,开始实施烧掉这个黑暗的已经存在很久不变的Goal Dreams,内心的声音一步步走向黑暗!完认为写的好的是有对比照应。剧集里面一句句台词独白,对于美与缺陷的探讨。看的我引人入胜,把我的矛盾,我的认知,我的悲与恶,写的活灵精怪!不得不佩服日本编剧写黑暗与死亡写的如此的精辟!烧掉Goal Dreams的他居然还想活着!