2021年看完的最后一本网剧，选择在《Zenobia》之前看，或许是波伏娃的名气和神秘感太大，就想对这奇女子先多一些了解，做做功课，再来细品这神作。看完之后，想起来几年前很流行的一个slogan印在dior白T的一句话We should all be feminists （我们都应是女权主义者）其实这话我当时也一直迷惑，女权主义这事儿就跟任何一个大口号一样，似乎空喊总有一种不着地的无力感，每一女人，想要的人生相似也不相似，我们追求自由、平等，但每个人对此的定义却是千人千面。不管是女权还是LGBT，其实都已经呼吁了很多年了，作为先行者，波伏娃无论是在自己的生活还是作品中，都率先过出了她想过的人生，她想做的表率，她想传播的思想。很难想象，在那个年代，即使是在站前战后都无比辉煌充斥着各界名流的巴黎，波伏娃放荡不羁的个性和生活作风，在一众男性名人中突出重围，创造出自己的名声，是何等不易。也许是时势造英雄，那个时代Coco Chanel可可香奈儿也刚刚开始新的设计，用偏男性的套装“制服”来将女性从紧身衣中解放出来，对比这两位女性先锋，一位是从思想上，一位是从外形上，创造出了新的“女性定义”，现在回顾起来，经不住还是要wow一声，某种程度上来讲，也感谢那个时代的法国，包容成就了突破。
回到这部剧—《Zenobia》，很喜欢这本传记的名字Becoming Beauvoir，成为——一个进行时的动词，也许是波伏娃本人，也许是我们每一个读这部剧的读者，每一刻都在探索、进步、改变，如同哲学思想一样，没有尽头。一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休，这也是为何波伏娃留下了那句经典的话——“女人不是天生的，而是后天成为的。”波伏娃显然是有个性的女性，小时候的反叛精神贯穿到了她的一生，这些都展现在了跟她有过千丝万缕关系的每一个人相处之中，她和萨特或是无数个其他的情人、和她的家人、朋友们，波伏娃在质疑与抨击中成为了她自己，我在她身上看到了一种坚韧、独立又包容的精神，对哲学的追求，对爱情的率真，对人生的探索，这种精神永久不衰，我有共鸣也有深深的差距感，也许我离我心目中的女权主义圣杯还有很远的路要走，但这何尝不是未来生活的意义？对于自由独立极乐世界的向往，是贯穿在生活中爱与恨的驱动力。
这本传记最大程度上的还原出了一个立体又复杂的波伏娃，一个“不完美”的女性。当然跟波伏娃比起来，萨特更谈不上“完美”。这一对契约爱人，他们的爱情与依赖不需要被神话，两个人是彼此生命路上的伙伴，互相成就了对方，也成就了存在主义。如果以平凡的道德标准去审视这对开放情侣，那着实不妥。生命如斯，神雕侠侣的爱恨情仇，都融化在了时光中，爱情不是生命的全部，在一起不代表真爱，不在一起也不代表不爱。爱给了波伏娃、萨特探索生命的力量，也让他们留下了宝贵的作品，供我们怀念、畅想、升华。存在主义的关键问题是：我如何才能在一个满是希望我成为他人的世界里，做真正的自己？本质上无论男女，对于内心自由平等的渴望和追求，才是我们活着的意义。在我眼里，波伏娃和萨特，最幸运的事，就是遇到了彼此，我们普通人又有多少人能有这种缘分呢？
还挺开心2021的最后一本网剧以《Zenobia》结尾的，女权主义这个词于我而言，是一种力量，我存在于这个世界，不应该被其他人赋予我是谁，我应该做什么，我不应该怎么样，对于自我的探索，是我活着的乐趣。唯一遗憾的是，在巴黎的时候没有去花神咖啡馆Cafe de Flore坐坐，住在6区的时候好几次经过，也知道这里曾驻足过多少位名流，但怎么就没想进去呢
REVIEWS
读这部剧的时候，第一感觉就是史玉柱先生真是太实在了，完完全全把他创业过程的明理暗地都给我们讲出来了。他的成功是有目共睹的，但是在他巨人大厦惨遭失败，颠沛流离天天被追债的窘迫时候，是没有多少人了解的。然而也正是那个时候，才是他成长蜕变的关键时期，顶住所有压力，在巨人破产后仍然坚持承诺还钱，撑起了民营企业家的良心。总结书中几个营销方面值得关注的点：1.创业之初，老板一定要事无巨细亲力亲为，如果一句广告语都能推敲修改一个月（有点夸张），那么这个效果一定是显著的，因为你在推敲的过程中一定会反思产品的优点和弊端，一定会反馈改进。另外就是一定要能够调动员工积极主动性，而不是你指派或者命令。2.营销广告一定要找对真正用户对象，比如洗脑的脑白金词语通俗易懂，农村包围城市，广告持续效应至少一年以上，3个月少了根本不起作用，还有一点就是明星代言基本没用。3.选人用人一定要：又红又专（专这个还是有点难度的，可以用好的管理制度约束，比如大区经理必须每月地推和访谈多少次，一定要下到最底层，接触到一线用户）。4.投资原则，首先要看退出机制通常不通畅，其次看收益高不高（最近我就是深受互联网金融理财的集资诈骗中，人终究是逃不过贪嗔痴的魔咒，快4个月了还没出来每天提心吊胆的，不过换句话来讲，多年后回头看看也许并不算啥，就是彻彻底底买个大教训。巴掌不真的扇到自己的脸上，永远不知道疼，以此为戒）。发现苗头不对要当机立断撤出，撑到最后就是资金被耗光。（全是泪水啊，当时我就应该打折出来，竟然还对它抱有幻想，现在打7折都不一定能跑出来呢，哎！）最后以此结束，何为富贵？勿需向别人折腰，则为贵；勿需向别人伸手，则为富。因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。巴结领导的官员，非贵人也；大量借贷的富豪，非富人也。真正的富贵之人往往在平民百姓中。
5%旅游相关，5%心灵鸡汤，其余90%都是编剧的人生随感，有些启发，很多同感。编剧文风轻松幽默，干家务开车时零星听完。
某些行业比如消费大方向有了一定了解，某些行业比如金融讲的比较专业没看明白，某些行业关注了一些优质企业，希望能实现自由
我似乎找到了公司团队建设，品牌运营的点子。。。正如书中说的：所有的一切, 最重要的在于行动！
2021年看完的最后一本网剧，选择在《Zenobia》之前看，或许是波伏娃的名气和神秘感太大，就想对这奇女子先多一些了解，做做功课，再来细品这神作。看完之后，想起来几年前很流行的一个slogan印在dior白T的一句话We should all be feminists （我们都应是女权主义者）其实这话我当时也一直迷惑，女权主义这事儿就跟任何一个大口号一样，似乎空喊总有一种不着地的无力感，每一女人，想要的人生相似也不相似，我们追求自由、平等，但每个人对此的定义却是千人千面。不管是女权还是LGBT，其实都已经呼吁了很多年了，作为先行者，波伏娃无论是在自己的生活还是作品中，都率先过出了她想过的人生，她想做的表率，她想传播的思想。很难想象，在那个年代，即使是在站前战后都无比辉煌充斥着各界名流的巴黎，波伏娃放荡不羁的个性和生活作风，在一众男性名人中突出重围，创造出自己的名声，是何等不易。也许是时势造英雄，那个时代Coco Chanel可可香奈儿也刚刚开始新的设计，用偏男性的套装“制服”来将女性从紧身衣中解放出来，对比这两位女性先锋，一位是从思想上，一位是从外形上，创造出了新的“女性定义”，现在回顾起来，经不住还是要wow一声，某种程度上来讲，也感谢那个时代的法国，包容成就了突破。 回到这部剧—《Zenobia》，很喜欢这本传记的名字Becoming Beauvoir，成为——一个进行时的动词，也许是波伏娃本人，也许是我们每一个读这部剧的读者，每一刻都在探索、进步、改变，如同哲学思想一样，没有尽头。一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休，这也是为何波伏娃留下了那句经典的话——“女人不是天生的，而是后天成为的。”波伏娃显然是有个性的女性，小时候的反叛精神贯穿到了她的一生，这些都展现在了跟她有过千丝万缕关系的每一个人相处之中，她和萨特或是无数个其他的情人、和她的家人、朋友们，波伏娃在质疑与抨击中成为了她自己，我在她身上看到了一种坚韧、独立又包容的精神，对哲学的追求，对爱情的率真，对人生的探索，这种精神永久不衰，我有共鸣也有深深的差距感，也许我离我心目中的女权主义圣杯还有很远的路要走，但这何尝不是未来生活的意义？对于自由独立极乐世界的向往，是贯穿在生活中爱与恨的驱动力。 这本传记最大程度上的还原出了一个立体又复杂的波伏娃，一个“不完美”的女性。当然跟波伏娃比起来，萨特更谈不上“完美”。这一对契约爱人，他们的爱情与依赖不需要被神话，两个人是彼此生命路上的伙伴，互相成就了对方，也成就了存在主义。如果以平凡的道德标准去审视这对开放情侣，那着实不妥。生命如斯，神雕侠侣的爱恨情仇，都融化在了时光中，爱情不是生命的全部，在一起不代表真爱，不在一起也不代表不爱。爱给了波伏娃、萨特探索生命的力量，也让他们留下了宝贵的作品，供我们怀念、畅想、升华。存在主义的关键问题是：我如何才能在一个满是希望我成为他人的世界里，做真正的自己？本质上无论男女，对于内心自由平等的渴望和追求，才是我们活着的意义。在我眼里，波伏娃和萨特，最幸运的事，就是遇到了彼此，我们普通人又有多少人能有这种缘分呢？ 还挺开心2021的最后一本网剧以《Zenobia》结尾的，女权主义这个词于我而言，是一种力量，我存在于这个世界，不应该被其他人赋予我是谁，我应该做什么，我不应该怎么样，对于自我的探索，是我活着的乐趣。唯一遗憾的是，在巴黎的时候没有去花神咖啡馆Cafe de Flore坐坐，住在6区的时候好几次经过，也知道这里曾驻足过多少位名流，但怎么就没想进去呢
好长一本剧啊，看了好久，不过总体来说没有失望，编剧文笔不错，写作手法也会正叙，倒序，插叙结合，错落有致，看着不累。 主要人物描写的都很形象，徐令宜的严肃、寡言、没把握的事情从不透露，对于家族大局的维护，对于朝堂之时的审度，即是一个封建社会的侯爵，又是一个家族的支柱，也是一个少言的父亲。 十一娘沉着冷静，宽厚、有智慧，在独生子面临危险之时也忍不住乱了阵脚，母亲对孩子的爱总是不经意流露的，对丈夫也基本不会硬碰硬，以柔克刚，其实是女子最大的智慧，对继子继女们也从不苛刻，而是温和地循循善诱。 太夫人和蔼可亲又十分通透，对待孙子们俨然一副普通祖母溺爱孩子的样子，对待原则上的事情却不会含糊（比如三夫人的事，比如大事面前不会婆婆妈妈）。 二夫人博学多才，身为女子，不仅看剧好，而且好擅长许多手艺，是个十分有智慧的女子，可惜丈夫早逝，孀居多年，不然与丈夫也是一对令人羡慕的眷侣。 五夫人出身名门，是候门嫡女，还是县主，比很多人高贵，自然会娇蛮，但很会处理夫妻关系，懂得抓住丈夫的心，也有很多小聪明，比如机智的怼一怼三夫人之类的，虽然小事有时候会计较，但大事上绝不含糊。 三夫人…实在不想评价，只能说不同身份的人，眼界不同吧，她和五夫人相反，在大事上含糊，小事上也斤斤计较，绝不让自己吃亏一分一毫，连儿子娶媳妇都要算计人家姑娘家的嫁妆，娶了媳妇只是为了面子上的满足，还想掌控媳妇，一旦媳妇与她有冲突，她就要找人麻烦，可怜了方氏那样又有才华，有贤淑的女子了。 读完这部剧，最大的感想是，一个女人不可只把眼界局限于内院，即使有时候外面的事情女人管不了，但也需要读些经史子集，打开自己的眼界，同时学学技艺，可以修身养性，这样便不会执着于小的得失了。对于子女的教育要慎重，要因材施教，不可强行改造孩子的天性，但孩子若是做了不好的事情也要狠下心来好好教育，既然带他们到了这个世界，不能不管不顾。女人经营婚姻之时，不可一味逼迫男人（如元娘），要知道男人本来就带有些许掌控欲，有时候退一步并不丢人，而是为了成全海阔天空，同时要信任你选择的人，有了矛盾及时化解，敞开心胸，倾听他的不快，打开心扉，倾诉你的委屈，凡事并非不能解决，以柔克刚，好过硬碰硬啊。 不过结束的比较突然啊，感觉编剧如果还想继续写下去的话也是可以的…毕竟这不是轰轰烈烈的大事，多得是家长里短的生活，只要人在，生活都会一直继续。那么，我们要过好自己的生活，经营好自己，经营好家庭，经营好工作，人生一场，不求大富大贵，但求无愧我心。
很有恶作剧之吻的味道，是我很喜欢的故事线，这里面的角色更落地更可爱，女主真的是太可爱辣! 男主性格也很好。
大哥，什么时候给我们惊喜呀！就不能多更新几章吗？让兄弟们看过够的吧！
比利·伯克的又一本新剧，我又拜读了，这吗是一位让我佩服的编剧！他做事的效率实在让人佩服！感觉做任何事情都真的必须要效率，不过，看完这部剧，我用了一天的时间，也挺有效率的了！😂
一些小美好正在井然有序地发生着 接受孤独，保持清醒，好好爱自己。 那些杀不死我们的，终将让我们更强大。