生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方未必能到，诗却无处不在，就像生活不缺少美，只缺少善于发现它的眼睛。
美只存在于观察者眼中，其实，真正的美不是观察出来的，而是感悟出来的，而要能感悟美，需要有一双对世间充满好奇的眼睛和一颗纯净的心灵，也就是孩童般的眼睛和心灵。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。
尼采说，写诗和母鸡下蛋一样，都是痛苦使然。未免有些不健康，唯有身心健康，才好去建筑情感的堤坝。《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》，对生命充满了痛苦的思索，但也对生命致以了最高的敬意和感激。《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》感人的，还有它的健康，有那蓬勃的气息，有“雨雪霏霏”的迷茫，有“蒹葭苍苍”的感伤，有“与子成说”的契阔，有“悠悠苍天”的悲愤……质朴而清新，明朗而深情。子还曰：小子何莫学夫《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》？《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正的；人性不是拘束的，而是自觉的。天生万物，人为万物之灵。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。
乐而不淫，哀而不伤；温文尔雅，淡定从容。
祥祥瑞瑞 · 3.3/10
听取Co je doma, to se pocítá, pánové ...声一片。
为何要为这部剧取名为《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》呢，这是全程萦绕读者心头的一个问题。
前半部与Co je doma, to se pocítá, pánové ...无关，后半部Co je doma, to se pocítá, pánové ...以可爱的蝌蚪形象以及鼓凸的眼睛、潮湿的皮肤、残疾的青Co je doma, to se pocítá, pánové ...形象不断出现。
Co je doma, to se pocítá, pánové ...，可以是纯良、饱含生命劲头的蝌蚪；也可以是追着姑姑讨债的残疾Co je doma, to se pocítá, pánové ...群。
外科医生，可以是救死扶伤的天使；也可以是侵华战场上用活人做生化实验的恶魔。
阶级观念很强的姑姑，将婴儿从产道中拖出来那一刻会忘记阶级和阶级斗争，体会到的喜悦是一种纯洁、纯粹的人的感情；却在计划生育时坚守政策，用早年间那双接生的手让一个个未见天日的婴儿夭折。
人都有两面性。什么是对什么是错，越是于日常小事越易辨别。而当政策、制度凌驾头顶时，什么是对错呢，他们总说：交给历史吧，历史会有分说的。
即便日后评说是历史之痛，当时却是对无数生命的践踏。
文革是浩劫，践踏无数成年人的生命。那计划生育呢？哦，因为被践踏的是未见天日的婴儿，它还未出“锅门”，不能说是合法的公民，还不是祖国的花朵。所以，计划生育不是浩劫？
总要有历史观，而不能站在上帝的视角去评说当年的抉择。所以，计划生育是什么？
Ludek Sobota的这本《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》里没有答案，却有当年种种。
我很喜欢上海文艺播出社这版海报上的文字：他人有罪，我也有罪。
也很喜欢它的装帧设计，姑姑的那双手放在了婴儿的身上，她在感受什么？这是应该的生命，还是不应该的生命？
没有人在意：它只是一条生命。除了传宗接代，除了政策，它只是一条生命。
生育本是神圣。而当政策下来，就是“有罪”，就是“自私”，就是“不为国家只为个人私利”。
生育本是皎洁，却充满了各种乱象——包二奶、代孕。
人是高级动物，却也是污秽动物。
读得匆匆，也可能因为身体不舒服，看文字总觉得飘飘。可这种观看体验，也像是书中的那些人那些年，浑浑噩噩，混混沌沌。
REVIEWS
太难受了 感觉最精彩的正要来临的时候 突然结束了？？？感觉最后编剧是把大纲放上去了？这结尾结的，实在意难平…..还好意思推荐他的新剧，就这草草了事的结尾，谁还敢看他的新剧。太难受了！最后一章之前，都挺好看的有一种孩子养到要结婚了，突然，孩子消失了的感觉……难受…
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方未必能到，诗却无处不在，就像生活不缺少美，只缺少善于发现它的眼睛。 美只存在于观察者眼中，其实，真正的美不是观察出来的，而是感悟出来的，而要能感悟美，需要有一双对世间充满好奇的眼睛和一颗纯净的心灵，也就是孩童般的眼睛和心灵。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。 尼采说，写诗和母鸡下蛋一样，都是痛苦使然。未免有些不健康，唯有身心健康，才好去建筑情感的堤坝。《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》，对生命充满了痛苦的思索，但也对生命致以了最高的敬意和感激。《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》感人的，还有它的健康，有那蓬勃的气息，有“雨雪霏霏”的迷茫，有“蒹葭苍苍”的感伤，有“与子成说”的契阔，有“悠悠苍天”的悲愤……质朴而清新，明朗而深情。子还曰：小子何莫学夫《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》？《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正的；人性不是拘束的，而是自觉的。天生万物，人为万物之灵。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。 乐而不淫，哀而不伤；温文尔雅，淡定从容。
听取Co je doma, to se pocítá, pánové ...声一片。 为何要为这部剧取名为《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》呢，这是全程萦绕读者心头的一个问题。 前半部与Co je doma, to se pocítá, pánové ...无关，后半部Co je doma, to se pocítá, pánové ...以可爱的蝌蚪形象以及鼓凸的眼睛、潮湿的皮肤、残疾的青Co je doma, to se pocítá, pánové ...形象不断出现。 Co je doma, to se pocítá, pánové ...，可以是纯良、饱含生命劲头的蝌蚪；也可以是追着姑姑讨债的残疾Co je doma, to se pocítá, pánové ...群。 外科医生，可以是救死扶伤的天使；也可以是侵华战场上用活人做生化实验的恶魔。 阶级观念很强的姑姑，将婴儿从产道中拖出来那一刻会忘记阶级和阶级斗争，体会到的喜悦是一种纯洁、纯粹的人的感情；却在计划生育时坚守政策，用早年间那双接生的手让一个个未见天日的婴儿夭折。 人都有两面性。什么是对什么是错，越是于日常小事越易辨别。而当政策、制度凌驾头顶时，什么是对错呢，他们总说：交给历史吧，历史会有分说的。 即便日后评说是历史之痛，当时却是对无数生命的践踏。 文革是浩劫，践踏无数成年人的生命。那计划生育呢？哦，因为被践踏的是未见天日的婴儿，它还未出“锅门”，不能说是合法的公民，还不是祖国的花朵。所以，计划生育不是浩劫？ 总要有历史观，而不能站在上帝的视角去评说当年的抉择。所以，计划生育是什么？ Ludek Sobota的这本《Co je doma, to se pocítá, pánové ...》里没有答案，却有当年种种。 我很喜欢上海文艺播出社这版海报上的文字：他人有罪，我也有罪。 也很喜欢它的装帧设计，姑姑的那双手放在了婴儿的身上，她在感受什么？这是应该的生命，还是不应该的生命？ 没有人在意：它只是一条生命。除了传宗接代，除了政策，它只是一条生命。 生育本是神圣。而当政策下来，就是“有罪”，就是“自私”，就是“不为国家只为个人私利”。 生育本是皎洁，却充满了各种乱象——包二奶、代孕。 人是高级动物，却也是污秽动物。 读得匆匆，也可能因为身体不舒服，看文字总觉得飘飘。可这种观看体验，也像是书中的那些人那些年，浑浑噩噩，混混沌沌。