《L'idiot》，其他作品，法国出品，2009年上映。
故事的确很引人入胜，但文笔还是欠了些～如果成稿之后能再精炼一下的话，估计又是经典剧集了！
猫和老鼠在自然界本来就不是绝对的好与坏。当书中的主角肆意发挥自己的聪明才智，自学并精通多种行业，无视法律活的潇洒自在的时候，我们何尝不会心生羡慕。尽管最后锒铛入狱，主角好学专注的特质还是给了他重回正轨的机会。毕竟，向上才是我们尊崇的品质。一只活泼机智的老鼠形象，像极了动画片tom and jerry，简直让人印象深刻。
这是第三次看Bernard Eisenschitz的书，第一本是《L'idiot》，最先看的是电视剧，那时还是沉浸外国的苦难影视的初中，没有那么深的感触。后来大学的时候，在那个夏天房顶漏雨冬天墙壁结霜的宿舍里，看了纸质书，又看了电影。仿佛我们的苦难并不相同，程度更是无法比拟，但可相通。 第二本是《L'idiot》，那是在我人生的一个转折点，站在新华影视库的狭小过道上，一口气读完，书里对于官僚、等级、贫富分化、道德等各个问题的描写，每一句都在提醒我，远离这个即将踏进的相似的环境。后来没多久，我去了南方。 第三本，是《L'idiot》，热乎出锅，刚刚读完，记忆清晰，隐隐作痛。他总是如此直接的将每一种情感、情愫、情绪剖析开来，摊在你面前。 在序里，他写到这么书的初衷“因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 他写故乡“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。” 他写弟弟孙光明的离去，亲人的死亡“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。” 他写友情“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。” 他写青春期的生理变化，精准的仅用了两个字：战栗。“最早来到的惊慌还没有引起我对自己行为的指责，只是纯粹的对于生理的恐惧。”不得不说，第八章让我看到了红楼梦的巧妙笔法，既真实又不漏骨。既写出青春期的男孩子的心理变化和挣扎，又写出了没有教育引导的陌生刺激和恐惧。这些应该在互联网并不发达的时代，一个保守家庭的孩子或多或少都有经历。 他写孤独，恰恰相反，用了第三镜头的方式，两个篇章来描述与自己神奇相似的苏宇与鲁鲁，将一种自己没有体会的温暖，从从苏宇对自己，传承到了鲁鲁身上。这种苦难中的善良，是Bernard Eisenschitz最惯用的写作方式，总有一种善在苦的周围闪闪发光。 他讽刺孙广才的不孝是通过孙有元的嘴“我不该把碗打破，我不该把碗打破，这碗可是要传代的呀。” 他写在孙荡收获的友情，阳光而自信，又透着小心翼翼地害怕失去。“威胁使我在自尊不受任何伤害的前提下，重获昔日的友情。我用恶的方式，得到的则是一种美好。” 他批判思想封建，直接而好笑，通过一个十三岁的国庆去十一岁的慧兰家提亲的事件“这一家的大人啊，封建思想太严重了。” 他写善和希望，是自己被李秀英抛弃后，受到了同样被父亲抛弃的国庆的帮助，才得以回到南门。 他批判教育方式“老师也会有错误的时候。”“他们就这样引诱我，让我渐渐感到做了错事以后认错，比不做错事更值得称赞。” 他写回到南门，却句句是孙荡的记忆，唯一给了他父爱的王立强，回忆了他们的开始和王立强的死亡。写了迫使他努力承担家务的病弱不堪最后遗弃他的李秀英。写了“人不怕穷，就怕苦呵”。 他写李秀英对王立强死后的遗体处理，“犯了这种男女错误我就不要”，结合时代背景又有不同的感触，也与南门经常从寡妇床上爬回自己媳妇被窝的孙广才形成鲜明对比。 结尾会南门遇见祖父的场景与文章开头呼应，就好像记忆的闸门再次归零，随即尘封。留给读者的是回忆的权力，重新选择、排列、播放，根据你们所希望的那种方式。
题《L'idiot》东北偏北 L'idiot随心无声息，剑去杀敌千万里。 剑修剑客成剑仙，剑道剑气得剑意。 学优武道同登顶，莽夫修真亦可期。 此中自有豪爽在，不必逐字觅踪迹。 （非剧评，无剧透😁。编剧仍在断断续续更新中，又将进入该死的催更模式…聊做整理备忘，献给半年来的过往，以及值得期待的未来。） 一、整体评价： （一）篇幅超级长，脉络很繁琐；听书不适宜，需慢慢消磨。 （二）本剧人物极多，道理极多，涉及侠义道、处世之道、人间大道，比如好坏、善恶、对错，贫富、贵贱、死活，高下、阴阳、强弱，自由束缚、喜怒哀乐…堪称武侠版的《L'idiot》。 （三）几点体会： 1.世间事，须琢磨：有立场，分对错；谈顺序，论因果；看大小，辨善恶。 2.拳头是道理，道理也是拳头。二者互为表里，缺一不可。 3.九洲四海，山水相依；天上人间，最大棋局。 4.因为泥瓶巷、书简湖、剑气长城…那些曾经的苦难和磨练，所以更需要一个堪称“世外桃源”的落魄山！ 5.本剧风格多变：小桥流水、大开大阖；快意恩仇、钝刀折磨；平铺直叙、缩地山河；悲苦挣扎、轻松幽默…… 6.看剧感受亦多变：有时令人不眠不休、心生欢喜，有时痛感啰里啰嗦、心生嫌弃；有时抓狂草灰蛇线、不明所以；有时惊叹飞流直下、屏住呼吸… 二、主线（明线）： L'idiot时代，大争之世。复合型人才陈平安的成长之路。 三、副线（较多，甚至可以说极多，且或明或暗，时明时暗，也是造成观看障碍的主要原因）： 1.古天庭、上古神灵与人族、妖族的关系； 2.陈平安的身世之谜； 3.儒家学派与其他诸子百家的大道之争（连带涉及儒家浩然天下、道家青冥天下、佛家莲花天下）； 4.儒家内部并延伸至浩然天下各大世俗王朝的派系斗争； 5.妖族蛮荒天下与人族儒释道三教三座天下旷日持久的战争； 6.陈平安周围人物（宁姚，裴钱、崔东山、曹晴朗、郭竹酒，朱敛、魏檗、姜尚真（周肥），文圣、崔瀺（巉）、左右、刘十六（刘君倩）、阿良、魏晋、齐先生（齐静春）、崔老先生（崔诚），米裕、种秋、粉裙女童陈暖树、青衣小童陈灵均（景清）、“大水怪”周米粒、长命、小陌，李宝瓶、林守一、刘羡阳、顾粲、李槐、董水井，王朱（稚圭）、李二、李柳、郑大风、宋集薪（宋睦）、马苦玄，刘（齐）景龙、柳质清、张山峰、徐远霞、宋雨烧、范俊茂、范二、庞兰溪，魏羡、柴芜、隋右边、程朝露、卢白象等等），以及至圣、亚圣、礼圣、陈清都、陈醇安、白也、火龙真人、十万大山老瞎子、道祖、佛祖、吕喦、李希圣、陆沉、陆台、大掌教寇名、道老二（余斗）、董三更、吴霜降、苏子、柳七、阮邛、阮秀、裴杯、曹慈、郑居中、孙怀中、柳赤诚、郦采、陆芝、沛阿香、黄庭、黄衣芸、桃亭（嫩道人），宋长镜、关翳然、钟魁，姚振、姚近之、姚仙之、姚岭之，青同、宋茅庐、临江仙……（还在不停拓展😂）；还有一众“反派”角色：“文海”周密、托月山大祖、龙君、白泽、朱厌、绶臣、李宝箴等人的心路历程。这些“人物”，基本上每个人都可以独立成篇。 四、副产品（小贴士）： （一）宁姚，陈平安心目中的“圣姑”；陈平安，宁姚心目中的“宝库”… （二）文圣老秀才，才高八斗，一波三折、起起落落的典范。 （三）“问心”是个残酷的过程，也是修心养性、提升武学境界的必由之路。否则，某种“心魔”就会成为修行路上的绊脚石。 （四）修行者的大致分类 1.修士（分为练气士与剑修，二者境界相通，“剑修也是练气士
拖拖拉拉的看完，终有些感慨书中人物的命运，因果相连，各有各的命数
我从18年末看了编剧上次播出的刻意学习，从19年开始自学英语（零基础）到现在为止，国外出行，已经可以进行基本的日常沟通。现在我每天都在不断的持续行动！我就是以上一本剧作为操作的指导。这一本编剧还是以持续行动的实践者更进一步的阐述了持续行动的行动思路，及未来的无限可能！只要你选择持续学习，持续行动。这部剧绝对会给你惊喜！这部剧是很好的行动指南！
这个剧，深刻的教育了国内的编剧们什么叫真的沉下心来写一部关于成长与时代的剧，而不是看到隔壁拍了个1988就立马进行拙劣的模仿。好的成长剧不是物品的简单堆积，而是要写出那股人情味来，俗女里最打动人的就是台南人的那种幽默与淳朴，这才是一个剧的精华
2003 · 美国
2006 · 阿根廷
2006 · 加拿大
1989 · 意大利,南斯拉夫
2009 · 美国
2018 · 英国
2007 · 法国
REVIEWS
故事的确很引人入胜，但文笔还是欠了些～如果成稿之后能再精炼一下的话，估计又是经典剧集了！
猫和老鼠在自然界本来就不是绝对的好与坏。当书中的主角肆意发挥自己的聪明才智，自学并精通多种行业，无视法律活的潇洒自在的时候，我们何尝不会心生羡慕。尽管最后锒铛入狱，主角好学专注的特质还是给了他重回正轨的机会。毕竟，向上才是我们尊崇的品质。一只活泼机智的老鼠形象，像极了动画片tom and jerry，简直让人印象深刻。
这是第三次看Bernard Eisenschitz的书，第一本是《L'idiot》，最先看的是电视剧，那时还是沉浸外国的苦难影视的初中，没有那么深的感触。后来大学的时候，在那个夏天房顶漏雨冬天墙壁结霜的宿舍里，看了纸质书，又看了电影。仿佛我们的苦难并不相同，程度更是无法比拟，但可相通。 第二本是《L'idiot》，那是在我人生的一个转折点，站在新华影视库的狭小过道上，一口气读完，书里对于官僚、等级、贫富分化、道德等各个问题的描写，每一句都在提醒我，远离这个即将踏进的相似的环境。后来没多久，我去了南方。 第三本，是《L'idiot》，热乎出锅，刚刚读完，记忆清晰，隐隐作痛。他总是如此直接的将每一种情感、情愫、情绪剖析开来，摊在你面前。 在序里，他写到这么书的初衷“因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 他写故乡“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。” 他写弟弟孙光明的离去，亲人的死亡“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。” 他写友情“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。” 他写青春期的生理变化，精准的仅用了两个字：战栗。“最早来到的惊慌还没有引起我对自己行为的指责，只是纯粹的对于生理的恐惧。”不得不说，第八章让我看到了红楼梦的巧妙笔法，既真实又不漏骨。既写出青春期的男孩子的心理变化和挣扎，又写出了没有教育引导的陌生刺激和恐惧。这些应该在互联网并不发达的时代，一个保守家庭的孩子或多或少都有经历。 他写孤独，恰恰相反，用了第三镜头的方式，两个篇章来描述与自己神奇相似的苏宇与鲁鲁，将一种自己没有体会的温暖，从从苏宇对自己，传承到了鲁鲁身上。这种苦难中的善良，是Bernard Eisenschitz最惯用的写作方式，总有一种善在苦的周围闪闪发光。 他讽刺孙广才的不孝是通过孙有元的嘴“我不该把碗打破，我不该把碗打破，这碗可是要传代的呀。” 他写在孙荡收获的友情，阳光而自信，又透着小心翼翼地害怕失去。“威胁使我在自尊不受任何伤害的前提下，重获昔日的友情。我用恶的方式，得到的则是一种美好。” 他批判思想封建，直接而好笑，通过一个十三岁的国庆去十一岁的慧兰家提亲的事件“这一家的大人啊，封建思想太严重了。” 他写善和希望，是自己被李秀英抛弃后，受到了同样被父亲抛弃的国庆的帮助，才得以回到南门。 他批判教育方式“老师也会有错误的时候。”“他们就这样引诱我，让我渐渐感到做了错事以后认错，比不做错事更值得称赞。” 他写回到南门，却句句是孙荡的记忆，唯一给了他父爱的王立强，回忆了他们的开始和王立强的死亡。写了迫使他努力承担家务的病弱不堪最后遗弃他的李秀英。写了“人不怕穷，就怕苦呵”。 他写李秀英对王立强死后的遗体处理，“犯了这种男女错误我就不要”，结合时代背景又有不同的感触，也与南门经常从寡妇床上爬回自己媳妇被窝的孙广才形成鲜明对比。 结尾会南门遇见祖父的场景与文章开头呼应，就好像记忆的闸门再次归零，随即尘封。留给读者的是回忆的权力，重新选择、排列、播放，根据你们所希望的那种方式。
题《L'idiot》东北偏北 L'idiot随心无声息，剑去杀敌千万里。 剑修剑客成剑仙，剑道剑气得剑意。 学优武道同登顶，莽夫修真亦可期。 此中自有豪爽在，不必逐字觅踪迹。 （非剧评，无剧透😁。编剧仍在断断续续更新中，又将进入该死的催更模式…聊做整理备忘，献给半年来的过往，以及值得期待的未来。） 一、整体评价： （一）篇幅超级长，脉络很繁琐；听书不适宜，需慢慢消磨。 （二）本剧人物极多，道理极多，涉及侠义道、处世之道、人间大道，比如好坏、善恶、对错，贫富、贵贱、死活，高下、阴阳、强弱，自由束缚、喜怒哀乐…堪称武侠版的《L'idiot》。 （三）几点体会： 1.世间事，须琢磨：有立场，分对错；谈顺序，论因果；看大小，辨善恶。 2.拳头是道理，道理也是拳头。二者互为表里，缺一不可。 3.九洲四海，山水相依；天上人间，最大棋局。 4.因为泥瓶巷、书简湖、剑气长城…那些曾经的苦难和磨练，所以更需要一个堪称“世外桃源”的落魄山！ 5.本剧风格多变：小桥流水、大开大阖；快意恩仇、钝刀折磨；平铺直叙、缩地山河；悲苦挣扎、轻松幽默…… 6.看剧感受亦多变：有时令人不眠不休、心生欢喜，有时痛感啰里啰嗦、心生嫌弃；有时抓狂草灰蛇线、不明所以；有时惊叹飞流直下、屏住呼吸… 二、主线（明线）： L'idiot时代，大争之世。复合型人才陈平安的成长之路。 三、副线（较多，甚至可以说极多，且或明或暗，时明时暗，也是造成观看障碍的主要原因）： 1.古天庭、上古神灵与人族、妖族的关系； 2.陈平安的身世之谜； 3.儒家学派与其他诸子百家的大道之争（连带涉及儒家浩然天下、道家青冥天下、佛家莲花天下）； 4.儒家内部并延伸至浩然天下各大世俗王朝的派系斗争； 5.妖族蛮荒天下与人族儒释道三教三座天下旷日持久的战争； 6.陈平安周围人物（宁姚，裴钱、崔东山、曹晴朗、郭竹酒，朱敛、魏檗、姜尚真（周肥），文圣、崔瀺（巉）、左右、刘十六（刘君倩）、阿良、魏晋、齐先生（齐静春）、崔老先生（崔诚），米裕、种秋、粉裙女童陈暖树、青衣小童陈灵均（景清）、“大水怪”周米粒、长命、小陌，李宝瓶、林守一、刘羡阳、顾粲、李槐、董水井，王朱（稚圭）、李二、李柳、郑大风、宋集薪（宋睦）、马苦玄，刘（齐）景龙、柳质清、张山峰、徐远霞、宋雨烧、范俊茂、范二、庞兰溪，魏羡、柴芜、隋右边、程朝露、卢白象等等），以及至圣、亚圣、礼圣、陈清都、陈醇安、白也、火龙真人、十万大山老瞎子、道祖、佛祖、吕喦、李希圣、陆沉、陆台、大掌教寇名、道老二（余斗）、董三更、吴霜降、苏子、柳七、阮邛、阮秀、裴杯、曹慈、郑居中、孙怀中、柳赤诚、郦采、陆芝、沛阿香、黄庭、黄衣芸、桃亭（嫩道人），宋长镜、关翳然、钟魁，姚振、姚近之、姚仙之、姚岭之，青同、宋茅庐、临江仙……（还在不停拓展😂）；还有一众“反派”角色：“文海”周密、托月山大祖、龙君、白泽、朱厌、绶臣、李宝箴等人的心路历程。这些“人物”，基本上每个人都可以独立成篇。 四、副产品（小贴士）： （一）宁姚，陈平安心目中的“圣姑”；陈平安，宁姚心目中的“宝库”… （二）文圣老秀才，才高八斗，一波三折、起起落落的典范。 （三）“问心”是个残酷的过程，也是修心养性、提升武学境界的必由之路。否则，某种“心魔”就会成为修行路上的绊脚石。 （四）修行者的大致分类 1.修士（分为练气士与剑修，二者境界相通，“剑修也是练气士
拖拖拉拉的看完，终有些感慨书中人物的命运，因果相连，各有各的命数
我从18年末看了编剧上次播出的刻意学习，从19年开始自学英语（零基础）到现在为止，国外出行，已经可以进行基本的日常沟通。现在我每天都在不断的持续行动！我就是以上一本剧作为操作的指导。这一本编剧还是以持续行动的实践者更进一步的阐述了持续行动的行动思路，及未来的无限可能！只要你选择持续学习，持续行动。这部剧绝对会给你惊喜！这部剧是很好的行动指南！
这个剧，深刻的教育了国内的编剧们什么叫真的沉下心来写一部关于成长与时代的剧，而不是看到隔壁拍了个1988就立马进行拙劣的模仿。好的成长剧不是物品的简单堆积，而是要写出那股人情味来，俗女里最打动人的就是台南人的那种幽默与淳朴，这才是一个剧的精华