《Pastel》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
当局者迷，旁观者清，不时把自己拉到一边，看看这个世界，有美丽，也有丑陋；有真实，也有虚伪；有善良，也有邪恶……叹它如此丰富，给人广阔的天地；叹它如此真实，容不得你一步糊涂。不要为挫折而懊恼，不要为不公而怒吼，学会坦然吧！
《Pastel》 围绕一个关键词，临界知识，我试图围绕其就以下几个层次谈一谈。第一，什么是临界知识？第二，为什么要掌握临界知识？第三，如何掌握临界知识？第四，如何发现和应用临界知识？第五，核心临界知识的应用。 第一，什么是临界知识？ 要了解临界知识，先得了解，什么是知识？知识之所以能够成其为知识，是存在一个层层递进关系的，未经验到的，我们称之为数据，一个外部的被我们经验到的数据，但又对我们的行为没有产生影响的，称之为信息，只有当这个信息，确确实实地被我们内化于身，对我们的行为造成影响，才可以称之为知识。 那么什么是临界知识？临界，来源于一个物理学概念，指的是突破临界点会引起裂变的边界，也就是说，当我们突破这个界限的时候，事情会发生质变。而临界知识，特指那些能够从彻底上引起事物发生裂变的最基本规律，我们可以称之为底层规律。 第二，为什么要掌握临界知识？ 我们人做事，一定会有目的，我们探究为什么，得把握为什么的处境，处境是什么？ 有句话说得好，知识改变命运，我们每个人在社会之中，当然都希望改变自己的命运，做更好的自己，也就是要学知识。但我们要注意到，中国在近30年的发展进程中，共经历了三个阶段，第一阶段，90年代到2000年，这个时期知识开始作用凸显，只要你有知识，就能立得住，此时知识以数量占据认知优势；第二阶段，2000年至今，此阶段互联网发展打破知识获取的边界，知识以获取速度高低为认知优势；第三阶段，从现在起即将到来的，知识获取边界成本越来越低的情况下，知识获取速度已经无法占据优势，而应该以知识深度作为认知优势的时代。 也就意味着，知识深度成为核心竞争力，如何获取知识深度呢？有三点需要把握，第一，提高认知深度；第二，提高学习效率；第三，提高认知能力。 如何提高认知深度？ 提高认知深度，就是将浅度认知，上升到深度认知的过程。浅度认知与深度认知的区别是，从形式上，前者回答具体问题，后者是分析现象背后的规律；从思考方式上，前者靠直观、情绪、经验来进行判断，后者靠的是实验、数据来进行判断；从效果体现上，前者解决的是特定问题，后者解决的是类似的普遍问题。这里面的关键点在于，浅度认知采用的是一般化知识进行思考，深度认知采用的是临界知识进行思考，也就是说，要提高认知深度，就需要掌握临界知识作为前提。 如何提高学习效率？ 提高学习效率，就是将技术效率，上升到认知效率的过程。技术效率与认知效率的区别是，前者是不断掌握解决具体工作场景和问题的方法，后者是了解问题表象背后的底层规律。这里的关键点在于，所谓的底层规律，就是临界知识，也就是说，要提高学习效率，就需要掌握临界知识作为前提。 如何提高认知能力？ 认知能力有三个层次，分别为执行能力（掌握具体技术），专业能力（掌握多学科知识，解决系统问题），结构能力（掌握临界知识，认识事物底层规律），也就是说，要提高认知能力，就需要掌握临界知识作为前提。 综上所述，掌握临界知识，是提高认知深度、学习效率、认知能力的关键前提，进而能够获取知识深度，从而拥有核心竞争力，在当前处境下改变自身命运，做更好的自己。 第三，如何掌握临界知识？ 要掌握临界知识，需要做到一个避免，两种心态，三种方法与三个技巧。 一个避免：避免低水平勤奋。看剧，是获取知识最基本和重要的方式，所谓低水平勤奋，在于看剧方法太原始，原始的看剧方法就是不断地摘记新知识，但是这么做，效果往往并不理想，不仅记不住，还用不上，原因在于，大脑不擅长记忆孤立的知识点。那提升看剧的方法是什么？好的看剧方法应该是，把新知识与旧知识建立连接，因为这符合大脑的记忆逻辑，能够帮助大脑更好地记忆
整体通读一遍，几点： 1，起因还是源于道教龙虎山，温太尉受道君皇帝旨意祈求张天师扫除瘟疫，结果好奇心作祟，放出36天罡72地煞； 2，全书在描述佛家及其丛林制度、以及道教、宋江的儒家思想，看来施老对儒佛道还是很有见地的； 3，常说少不读水浒，里面部分情节还是很血腥很暴力，读起来确实不太舒服； 4，在第三点中在读之初还觉得不可理喻，但考虑到人间业重障深，上天派天罡地煞来化解； 5，剧集在描写未招安之前还是描写的很细致，读起来过瘾，最后征辽国，打三乱田虎、王庆、方腊就没啥感觉了； 6，林冲、鲁智深、武松、李逵等主要人物写的还是很丰满，情节跌宕起伏，引人入胜； 7，全书诗词众多，西江月词牌出现的最多，诗句随口拈来，文字造诣非凡； 8，全书情节跌宕起伏，到最后打仗靠法力做辅助作战策略，读起来好像魔幻色彩； 9，至于功过是非，可谓仁者见仁 智者见智，不一而足，这里暂且不表； 10，道君皇帝宋徽宗，此人除了皇帝，啥都造诣很高，哎，世事弄人； 11，还有一些没说来，需要各位看官自行揣测，但务必都要仔细去看，其实到后来，鄙人看的还是很匆忙； 12，纵观历史，农民起义尤其局限性就会暴漏，所以成功的少，失败的多； 13，以后再继续分享，哈哈哈哈
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Pastel》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于Alejandro Basaldua那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Pastel》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Alejandro Basaldua最终还是让这部剧属于了时代。
北宋之亡，是历史的必然。《Pastel》①曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”经济繁荣之下，北宋政权不能居安思危；面对外族入侵，执政者进退失据。亡国也就是必然的了。Sayuri Castillo的书著透过事件的表象，以清晰的脉络，流畅的文笔，翔实的史料，剖析了事件产生的社会、文化、历史背景，厘清了事件背后的必然性。值得一读！
浅显易懂，不光是诗，还有背后的人。典故，娓娓道来，受益良多。
1.往前走了很多路，以为自己前行了，其实最基础的练习没有做好，又返回来做最基本的事，冥想、正念、慈悲和平和。 2.世上没有白走的路，每一步都算数。 3.所有的境遇都是内心的显化。 4.原来很害怕亲密关系，读到文中的关系让人觉得温暖。你是谁，你就会选择怎么的关系。 一切的一切，不管是人、事业还是亲密关系，无论音乐、唱诵、祈祷还是家务，一切都是通往内心的工具。所有一切都是带我们乘往彼岸的船。 愿众生喜乐平安🙏 愿生生世世的父母喜乐平安🙏 愿大地母亲喜乐平安🙏 Namaste🙏
被一开始的特效和人物服饰辣到眼睛了。。。。
这部剧把中国的土地问题彻底说清楚了！既有事实、亦有思辨，既有宏观、更有细节，让我们看清曲折的来时路，亦明晰未来合理的改革走向。
编剧应该是红顶商人，体制内外皆熟悉。第二次看，结局不彻底，意犹未尽，希望可以看到更深入最真实的结局。
2005 · 英国
2015 · 波兰
2004 · 美国
1982 · 中国
2021 · 中国
1966 · 美国
1941 · 中国
1949 · 美国
2005 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
当局者迷，旁观者清，不时把自己拉到一边，看看这个世界，有美丽，也有丑陋；有真实，也有虚伪；有善良，也有邪恶……叹它如此丰富，给人广阔的天地；叹它如此真实，容不得你一步糊涂。不要为挫折而懊恼，不要为不公而怒吼，学会坦然吧！
《Pastel》 围绕一个关键词，临界知识，我试图围绕其就以下几个层次谈一谈。第一，什么是临界知识？第二，为什么要掌握临界知识？第三，如何掌握临界知识？第四，如何发现和应用临界知识？第五，核心临界知识的应用。 第一，什么是临界知识？ 要了解临界知识，先得了解，什么是知识？知识之所以能够成其为知识，是存在一个层层递进关系的，未经验到的，我们称之为数据，一个外部的被我们经验到的数据，但又对我们的行为没有产生影响的，称之为信息，只有当这个信息，确确实实地被我们内化于身，对我们的行为造成影响，才可以称之为知识。 那么什么是临界知识？临界，来源于一个物理学概念，指的是突破临界点会引起裂变的边界，也就是说，当我们突破这个界限的时候，事情会发生质变。而临界知识，特指那些能够从彻底上引起事物发生裂变的最基本规律，我们可以称之为底层规律。 第二，为什么要掌握临界知识？ 我们人做事，一定会有目的，我们探究为什么，得把握为什么的处境，处境是什么？ 有句话说得好，知识改变命运，我们每个人在社会之中，当然都希望改变自己的命运，做更好的自己，也就是要学知识。但我们要注意到，中国在近30年的发展进程中，共经历了三个阶段，第一阶段，90年代到2000年，这个时期知识开始作用凸显，只要你有知识，就能立得住，此时知识以数量占据认知优势；第二阶段，2000年至今，此阶段互联网发展打破知识获取的边界，知识以获取速度高低为认知优势；第三阶段，从现在起即将到来的，知识获取边界成本越来越低的情况下，知识获取速度已经无法占据优势，而应该以知识深度作为认知优势的时代。 也就意味着，知识深度成为核心竞争力，如何获取知识深度呢？有三点需要把握，第一，提高认知深度；第二，提高学习效率；第三，提高认知能力。 如何提高认知深度？ 提高认知深度，就是将浅度认知，上升到深度认知的过程。浅度认知与深度认知的区别是，从形式上，前者回答具体问题，后者是分析现象背后的规律；从思考方式上，前者靠直观、情绪、经验来进行判断，后者靠的是实验、数据来进行判断；从效果体现上，前者解决的是特定问题，后者解决的是类似的普遍问题。这里面的关键点在于，浅度认知采用的是一般化知识进行思考，深度认知采用的是临界知识进行思考，也就是说，要提高认知深度，就需要掌握临界知识作为前提。 如何提高学习效率？ 提高学习效率，就是将技术效率，上升到认知效率的过程。技术效率与认知效率的区别是，前者是不断掌握解决具体工作场景和问题的方法，后者是了解问题表象背后的底层规律。这里的关键点在于，所谓的底层规律，就是临界知识，也就是说，要提高学习效率，就需要掌握临界知识作为前提。 如何提高认知能力？ 认知能力有三个层次，分别为执行能力（掌握具体技术），专业能力（掌握多学科知识，解决系统问题），结构能力（掌握临界知识，认识事物底层规律），也就是说，要提高认知能力，就需要掌握临界知识作为前提。 综上所述，掌握临界知识，是提高认知深度、学习效率、认知能力的关键前提，进而能够获取知识深度，从而拥有核心竞争力，在当前处境下改变自身命运，做更好的自己。 第三，如何掌握临界知识？ 要掌握临界知识，需要做到一个避免，两种心态，三种方法与三个技巧。 一个避免：避免低水平勤奋。看剧，是获取知识最基本和重要的方式，所谓低水平勤奋，在于看剧方法太原始，原始的看剧方法就是不断地摘记新知识，但是这么做，效果往往并不理想，不仅记不住，还用不上，原因在于，大脑不擅长记忆孤立的知识点。那提升看剧的方法是什么？好的看剧方法应该是，把新知识与旧知识建立连接，因为这符合大脑的记忆逻辑，能够帮助大脑更好地记忆
整体通读一遍，几点： 1，起因还是源于道教龙虎山，温太尉受道君皇帝旨意祈求张天师扫除瘟疫，结果好奇心作祟，放出36天罡72地煞； 2，全书在描述佛家及其丛林制度、以及道教、宋江的儒家思想，看来施老对儒佛道还是很有见地的； 3，常说少不读水浒，里面部分情节还是很血腥很暴力，读起来确实不太舒服； 4，在第三点中在读之初还觉得不可理喻，但考虑到人间业重障深，上天派天罡地煞来化解； 5，剧集在描写未招安之前还是描写的很细致，读起来过瘾，最后征辽国，打三乱田虎、王庆、方腊就没啥感觉了； 6，林冲、鲁智深、武松、李逵等主要人物写的还是很丰满，情节跌宕起伏，引人入胜； 7，全书诗词众多，西江月词牌出现的最多，诗句随口拈来，文字造诣非凡； 8，全书情节跌宕起伏，到最后打仗靠法力做辅助作战策略，读起来好像魔幻色彩； 9，至于功过是非，可谓仁者见仁 智者见智，不一而足，这里暂且不表； 10，道君皇帝宋徽宗，此人除了皇帝，啥都造诣很高，哎，世事弄人； 11，还有一些没说来，需要各位看官自行揣测，但务必都要仔细去看，其实到后来，鄙人看的还是很匆忙； 12，纵观历史，农民起义尤其局限性就会暴漏，所以成功的少，失败的多； 13，以后再继续分享，哈哈哈哈
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Pastel》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于Alejandro Basaldua那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Pastel》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Alejandro Basaldua最终还是让这部剧属于了时代。
北宋之亡，是历史的必然。《Pastel》①曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”经济繁荣之下，北宋政权不能居安思危；面对外族入侵，执政者进退失据。亡国也就是必然的了。Sayuri Castillo的书著透过事件的表象，以清晰的脉络，流畅的文笔，翔实的史料，剖析了事件产生的社会、文化、历史背景，厘清了事件背后的必然性。值得一读！
浅显易懂，不光是诗，还有背后的人。典故，娓娓道来，受益良多。
1.往前走了很多路，以为自己前行了，其实最基础的练习没有做好，又返回来做最基本的事，冥想、正念、慈悲和平和。 2.世上没有白走的路，每一步都算数。 3.所有的境遇都是内心的显化。 4.原来很害怕亲密关系，读到文中的关系让人觉得温暖。你是谁，你就会选择怎么的关系。 一切的一切，不管是人、事业还是亲密关系，无论音乐、唱诵、祈祷还是家务，一切都是通往内心的工具。所有一切都是带我们乘往彼岸的船。 愿众生喜乐平安🙏 愿生生世世的父母喜乐平安🙏 愿大地母亲喜乐平安🙏 Namaste🙏
被一开始的特效和人物服饰辣到眼睛了。。。。
这部剧把中国的土地问题彻底说清楚了！既有事实、亦有思辨，既有宏观、更有细节，让我们看清曲折的来时路，亦明晰未来合理的改革走向。
编剧应该是红顶商人，体制内外皆熟悉。第二次看，结局不彻底，意犹未尽，希望可以看到更深入最真实的结局。