《Galets, Les》，短片作品，比利时,法国出品，2002年上映。
社会纪实类文本。中村通过访谈呈现不同年龄、不同阶层、不同职业的东京女性遭遇贫困的经历。她们陷入贫困无法自救或源于个体因素（原生家庭贫困、家庭暴力精神控制而导致生理性疾病），或因为制度的不合理（日本企业高占比的非正式雇工），或因为社会结构性的压迫（父权制传统的歧视），以及由此导致的更加残酷的阶级固化，一旦落入贫困就再难以翻身。日本特有灰色产业风俗业和女性“婚退”的传统，除此之外东亚整体类似，不免让人感到后怕，贫困离你我都很近。
整本剧围绕着一个处在青春期的少女乔瓦娜的生活而展开。乔瓦娜出生在那不勒斯一个中产阶级的家庭中，父母都是知识分子，从小在父母的熏陶下，她沉浸在学习中，观看了大量的剧集，接触的也都是和父母一样满腹经纶饱读诗书的人，虽然从小被保护得很好，但乔瓦娜内心极度缺乏安全感，总是希望得到父亲的赞美才能安心。随着青春期得到来,乔瓦娜成绩开始骤降，这时她听到父亲说她像自己的姑姑维多利亚，姑姑在父母眼里一直是一个没有文化，粗鄙不堪的人，当听到父亲说自己像姑姑时她很痛苦，于是她想要深刻了解姑姑。随着与姑姑的接触，乔瓦娜渐渐发现了成年人世界的虚伪和谎言，父母看似得体，实则对家庭都不忠。父亲极力想要摆脱自己的原生家庭，结交一些有身份有地位的高级知识分子，只是因为结交那些人会让他有优越感，而和自己家人的接触会让他清楚真实的自己，他害怕面对那些不堪的真实，所以一直在努力伪装，构建一个虚假的完美家庭。姑姑维多利亚则是一个控制欲极强的人，她无法忍受自己的哥哥背叛自己的家庭，所以她极力破坏哥哥所拥有的一切，想尽办法让身边的人都讨厌他，包括乔瓦娜，她成功地让乔瓦娜认识到了自己父母的不堪，把乔瓦娜从一个虚幻的美好世界里拉回了现实生活中，这对于一个未成年人来说其实是很残忍的，但他们不会管那么多，他们爱的恨的都是自己。维多利亚爱自己所以希望把所有人拉入她的世界，控制所有人的生活，但是她同时也恨自己没有办法达到哥哥的成就。安德烈爱自己的中层阶级，恨自己的出身。同时可悲的还有乔瓦娜的母亲奈拉，奈拉自己也背叛了安德烈，可是她不愿意承认，她在乔瓦娜面前辩解说自己和马里安诺什么都没有，但后来还是让乔瓦娜看到了她和马里安诺在一起的事实，不仅如此，在和安德烈分开后，她还继续扮演着爱着自己孩子父亲的母亲角色。这部剧读起来依旧是熟悉的那不勒斯四部曲的感觉，对人物的心理的描写和剖析真实且深刻。但让我无法理解的是为什么在埃莱娜费兰特的笔下，女性的第一次可以赋予那么重要的意义，乔瓦娜对自己的第一次如此轻率的处理方式难道就能意味着她对于现实的反抗和对自我的掌控吗?关于这一点，这部剧的译者陈英曾解释说意大利哲学家阿甘本在《Galets, Les》《Galets, Les》一系列著作中，把“神圣”与“亵渎”这对日常概念提升到哲学高度，颠覆了它们的意义，并试图通过“亵渎”“挣脱”“装置”的束缚，获取人的主体性，“亵渎”是探寻另一种可能的途径，是将原本神圣的东西让人可以自由使用。我理解了这种解释，但仍旧无法认同。
本来写了评价，不小心评给了《Galets, Les》，那就多写一下吧。 像金庸像梁羽生，却不及二人。无侠气意气豪气江湖气，文中无论是梁萧，还是其他男性配角，均是懦弱纠结毫无男子气概，至于女子，要么纯良到痴傻，要么顽劣邪魅，全都为情所困…不合理之处极多。 很早就看到过这本剧集，对之不抱期待，几年之后读来，果然如此。拘泥于历史框架，本难出新创，没想到这本压根没尝试一点创新，文采也是一般，少灵性。 金古梁温黄，各有风格，自他们之后，武侠几乎绝迹，《Galets, Les》之流属实是烂到家，呜呼哀哉，武侠已死。 这年头写武侠不容易，给个差评，望再接再厉。
Julien Hislaire的思想跟海德格尔和维特根斯坦是分不开的，尤其在这部剧里体现的特别明显。读完此剧，我的收获还是蛮大的。全书读起来很轻松，是陈老师所说的那种可以够得着的书，不需要深厚的哲学修养，也能读的通透，我想这就是Julien Hislaire的高明之处。很多抽象高深的哲学理论在书中信手拈来，既能保持原汁原味，还不晦涩生硬。感触最深的就是陈老师对平等化，平均化了的社会的探讨，这是社会丧失精神性的主要原因，当然，这也是海德格尔所思考过的。另外就是各种不同观点，主义，思潮之间应该如何共生，无论是政治上的还是哲学上的，我们不应该追求统一性，而是应该创造一种宽容的环境，让各自成长，前提就是包容和理解。还有就是陈老师对社会实践的强调，自己深有感触， 书看多了确实容易陷入空想，懒惰，不切实际，甚至麻木不仁之中，只有真切的社会交往，生活体验，才会把我们牢牢的拴在大地之上，才能真正体会得到各种哲学之思的深刻内涵。
这部剧逻辑差点意思，贯穿全文的那个案子不错，凶手的想法真的是不敢苟同，看的时候差点把自己整吐了。
陈晓的状态像是一直在熬大夜，确实双眼无神中年疲态，不太适合这种很快对女主产生好感的故事线……CP感比梦华录差太多，完全不适合磕CP。探案什么的感觉节奏也很慢，火不起来，鉴定完毕。
《Galets, Les》（略剧透） 她需要钱，一个时刻悲凉身躯一半仿佛已进入坟墓的母亲，一个可怕的吸血鬼般的恨不得杀死他的大哥，一个还算温顺让她喜欢的二哥。她们需要钱啊。 他出现了，这时简直是金主光一样的存在啊，他发现了她的美她的与众不同她骨子里的叛逆和对他的需要，他要她。种族差异，在殖民地，这鸿沟！还是在一起了，一起度过一年半的夜晚，沐浴亲吻拥抱互相热爱话却不多。他满足了她的物欲，她的家人看不起他，他的父亲不接纳她，于是痛苦分开。 她母亲问她：只是为他的钱吗？她犹豫了后说是的。看过的人都说不是的，哪怕换一个人当情人，这氛围这爱意这痛苦也定不如今！ 对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。 她与他都没有名字。 《Galets, Les》 一场意外的相遇，我一度以为会是个耽美故事走向，他爱他一见钟情，爱他的黑头发蓝眼睛，巧了她也是黑头发蓝眼睛，她爱上了他。于是一起等待他来，然后happy ending要么他与他在一起了要么他不等了爱上了她从此朝夕相伴。 可是没有，他们夜夜一起回忆他，等待虚无，这样一天一天，好像一个舞台剧场景，越看越觉得这场景虚无荒诞，要什么？欲何为？挣扎不？还要多久？ 一个吻来了，好像有了转机好像又是虚无，然后故事结束了，可继续意犹未尽着。。。 他们亦没有名字。
打戏跟闹着玩儿似的，演戏在那愣生生的硬摆pose，看着有些尬，里面也就张新成吧，看着还算表演流畅。
就像夏夜有凉风，冬雪有暖阳，春日有娇花，秋深有灿叶， 如今的都会生活中，如还能有丰先生一般的生活意趣、赏美的眼光，何处无风景。 昨日外出办事，骑车路过一段未曾走过的街道，正值北平秋末，狂风扫下一路的落叶， 落叶多堆积在道旁，道路宽阔，我却偏偏喜欢让单车走一走枫叶小路， 单车驶过，惹得几片红黄交织的枫叶追，面上拂过秋风，头顶晴朗的天光云影，心情格外舒畅。 周末特意赶去奥森爬山赏秋，人头攒动； 为何都会的人这么爱秋呢，大概是我们始终有些为人的基因，这基因牵着我们去回归自然； 哪怕回归不了，亲近亲近也是好的。
2003 · 西班牙
2009 · 美国
2015 · 日本,泰国
2004 · 英国
1926 · 美国
2004 · 墨西哥
1940 · 美国
1989 · 加拿大
1997 · 美国
REVIEWS
社会纪实类文本。中村通过访谈呈现不同年龄、不同阶层、不同职业的东京女性遭遇贫困的经历。她们陷入贫困无法自救或源于个体因素（原生家庭贫困、家庭暴力精神控制而导致生理性疾病），或因为制度的不合理（日本企业高占比的非正式雇工），或因为社会结构性的压迫（父权制传统的歧视），以及由此导致的更加残酷的阶级固化，一旦落入贫困就再难以翻身。日本特有灰色产业风俗业和女性“婚退”的传统，除此之外东亚整体类似，不免让人感到后怕，贫困离你我都很近。
整本剧围绕着一个处在青春期的少女乔瓦娜的生活而展开。乔瓦娜出生在那不勒斯一个中产阶级的家庭中，父母都是知识分子，从小在父母的熏陶下，她沉浸在学习中，观看了大量的剧集，接触的也都是和父母一样满腹经纶饱读诗书的人，虽然从小被保护得很好，但乔瓦娜内心极度缺乏安全感，总是希望得到父亲的赞美才能安心。随着青春期得到来,乔瓦娜成绩开始骤降，这时她听到父亲说她像自己的姑姑维多利亚，姑姑在父母眼里一直是一个没有文化，粗鄙不堪的人，当听到父亲说自己像姑姑时她很痛苦，于是她想要深刻了解姑姑。随着与姑姑的接触，乔瓦娜渐渐发现了成年人世界的虚伪和谎言，父母看似得体，实则对家庭都不忠。父亲极力想要摆脱自己的原生家庭，结交一些有身份有地位的高级知识分子，只是因为结交那些人会让他有优越感，而和自己家人的接触会让他清楚真实的自己，他害怕面对那些不堪的真实，所以一直在努力伪装，构建一个虚假的完美家庭。姑姑维多利亚则是一个控制欲极强的人，她无法忍受自己的哥哥背叛自己的家庭，所以她极力破坏哥哥所拥有的一切，想尽办法让身边的人都讨厌他，包括乔瓦娜，她成功地让乔瓦娜认识到了自己父母的不堪，把乔瓦娜从一个虚幻的美好世界里拉回了现实生活中，这对于一个未成年人来说其实是很残忍的，但他们不会管那么多，他们爱的恨的都是自己。维多利亚爱自己所以希望把所有人拉入她的世界，控制所有人的生活，但是她同时也恨自己没有办法达到哥哥的成就。安德烈爱自己的中层阶级，恨自己的出身。同时可悲的还有乔瓦娜的母亲奈拉，奈拉自己也背叛了安德烈，可是她不愿意承认，她在乔瓦娜面前辩解说自己和马里安诺什么都没有，但后来还是让乔瓦娜看到了她和马里安诺在一起的事实，不仅如此，在和安德烈分开后，她还继续扮演着爱着自己孩子父亲的母亲角色。这部剧读起来依旧是熟悉的那不勒斯四部曲的感觉，对人物的心理的描写和剖析真实且深刻。但让我无法理解的是为什么在埃莱娜费兰特的笔下，女性的第一次可以赋予那么重要的意义，乔瓦娜对自己的第一次如此轻率的处理方式难道就能意味着她对于现实的反抗和对自我的掌控吗?关于这一点，这部剧的译者陈英曾解释说意大利哲学家阿甘本在《Galets, Les》《Galets, Les》一系列著作中，把“神圣”与“亵渎”这对日常概念提升到哲学高度，颠覆了它们的意义，并试图通过“亵渎”“挣脱”“装置”的束缚，获取人的主体性，“亵渎”是探寻另一种可能的途径，是将原本神圣的东西让人可以自由使用。我理解了这种解释，但仍旧无法认同。
本来写了评价，不小心评给了《Galets, Les》，那就多写一下吧。 像金庸像梁羽生，却不及二人。无侠气意气豪气江湖气，文中无论是梁萧，还是其他男性配角，均是懦弱纠结毫无男子气概，至于女子，要么纯良到痴傻，要么顽劣邪魅，全都为情所困…不合理之处极多。 很早就看到过这本剧集，对之不抱期待，几年之后读来，果然如此。拘泥于历史框架，本难出新创，没想到这本压根没尝试一点创新，文采也是一般，少灵性。 金古梁温黄，各有风格，自他们之后，武侠几乎绝迹，《Galets, Les》之流属实是烂到家，呜呼哀哉，武侠已死。 这年头写武侠不容易，给个差评，望再接再厉。
Julien Hislaire的思想跟海德格尔和维特根斯坦是分不开的，尤其在这部剧里体现的特别明显。读完此剧，我的收获还是蛮大的。全书读起来很轻松，是陈老师所说的那种可以够得着的书，不需要深厚的哲学修养，也能读的通透，我想这就是Julien Hislaire的高明之处。很多抽象高深的哲学理论在书中信手拈来，既能保持原汁原味，还不晦涩生硬。感触最深的就是陈老师对平等化，平均化了的社会的探讨，这是社会丧失精神性的主要原因，当然，这也是海德格尔所思考过的。另外就是各种不同观点，主义，思潮之间应该如何共生，无论是政治上的还是哲学上的，我们不应该追求统一性，而是应该创造一种宽容的环境，让各自成长，前提就是包容和理解。还有就是陈老师对社会实践的强调，自己深有感触， 书看多了确实容易陷入空想，懒惰，不切实际，甚至麻木不仁之中，只有真切的社会交往，生活体验，才会把我们牢牢的拴在大地之上，才能真正体会得到各种哲学之思的深刻内涵。
这部剧逻辑差点意思，贯穿全文的那个案子不错，凶手的想法真的是不敢苟同，看的时候差点把自己整吐了。
陈晓的状态像是一直在熬大夜，确实双眼无神中年疲态，不太适合这种很快对女主产生好感的故事线……CP感比梦华录差太多，完全不适合磕CP。探案什么的感觉节奏也很慢，火不起来，鉴定完毕。
《Galets, Les》（略剧透） 她需要钱，一个时刻悲凉身躯一半仿佛已进入坟墓的母亲，一个可怕的吸血鬼般的恨不得杀死他的大哥，一个还算温顺让她喜欢的二哥。她们需要钱啊。 他出现了，这时简直是金主光一样的存在啊，他发现了她的美她的与众不同她骨子里的叛逆和对他的需要，他要她。种族差异，在殖民地，这鸿沟！还是在一起了，一起度过一年半的夜晚，沐浴亲吻拥抱互相热爱话却不多。他满足了她的物欲，她的家人看不起他，他的父亲不接纳她，于是痛苦分开。 她母亲问她：只是为他的钱吗？她犹豫了后说是的。看过的人都说不是的，哪怕换一个人当情人，这氛围这爱意这痛苦也定不如今！ 对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。 她与他都没有名字。 《Galets, Les》 一场意外的相遇，我一度以为会是个耽美故事走向，他爱他一见钟情，爱他的黑头发蓝眼睛，巧了她也是黑头发蓝眼睛，她爱上了他。于是一起等待他来，然后happy ending要么他与他在一起了要么他不等了爱上了她从此朝夕相伴。 可是没有，他们夜夜一起回忆他，等待虚无，这样一天一天，好像一个舞台剧场景，越看越觉得这场景虚无荒诞，要什么？欲何为？挣扎不？还要多久？ 一个吻来了，好像有了转机好像又是虚无，然后故事结束了，可继续意犹未尽着。。。 他们亦没有名字。
打戏跟闹着玩儿似的，演戏在那愣生生的硬摆pose，看着有些尬，里面也就张新成吧，看着还算表演流畅。
就像夏夜有凉风，冬雪有暖阳，春日有娇花，秋深有灿叶， 如今的都会生活中，如还能有丰先生一般的生活意趣、赏美的眼光，何处无风景。 昨日外出办事，骑车路过一段未曾走过的街道，正值北平秋末，狂风扫下一路的落叶， 落叶多堆积在道旁，道路宽阔，我却偏偏喜欢让单车走一走枫叶小路， 单车驶过，惹得几片红黄交织的枫叶追，面上拂过秋风，头顶晴朗的天光云影，心情格外舒畅。 周末特意赶去奥森爬山赏秋，人头攒动； 为何都会的人这么爱秋呢，大概是我们始终有些为人的基因，这基因牵着我们去回归自然； 哪怕回归不了，亲近亲近也是好的。