《Buckaroo Banzai Declassified》，短片作品，美国出品，2002年上映。
2022.2.5 23:50阅毕 最近发现的一位宝藏作家——奥尔加·托尔卡丘克。想象力的丰富毋庸置疑，文笔、遣词造句、叙事、营造故事的氛围，这些能力就太喜欢了。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章轻松地把读者带入了一种诡异又恐怖的氛围中，让人深临其境，最后结局又戛然而止，让读者摸不着头脑，不知道那位旅客到底恐惧的东西是什么，翻回头再读也依然是一头雾水，只能无数遍的慢慢体会。我相信这部剧就是有这样的魔力，让你常读常新，每一遍都有新的收获。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章，读起来太顺了，也许译者翻译得也很棒，一气呵成，无任何艰涩地顺读下来，像喝了一杯爽口的绿色“雪碧”或“七喜”。文章中不断出现的沼泽、潮湿、黏腻、“温暖”的绿色月亮的世界都让我无比着迷。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章，从作家的只言片语中可以看出母亲对儿子的恨铁不成钢，但我想去体会一下母亲做罐头时的心情，她是怀着什么样的想法去做那些可以称得上是黑暗料理的“醋泡鞋带”、“西红柿汁泡海绵”以及等等粘稠恶心的不明悬浮物?或许是太了解儿子，才想出这样的恶作剧，又或是最后的悲悯，情理之中，意料之外地“谋杀”、终结了儿子。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章叙述了一位失去妻子的老先生，年老体衰，孤身一人，他一定很想念他的妻子，想到了欧维，有点强迫症的倔强老头，老年失去爱妻，顿觉失去了人生所有的意义，时间流逝得太快，像被打磨久了的沙漏，流速嗖嗖的。这个世界总是变得很快，很多老年人现在也没有适应智能化的便利社会，“袜子是一直有接缝的吗”“圆珠笔不一直是蓝色的吗““邮票难道不是正方形的吗”种种变化太快的小细节让B先生无法捕捉到，这让他惊慌失措。但归根结底，我觉得他是太想念他的妻子了!让时光慢些吧…… 《Buckaroo Banzai Declassified》一章构建了一个新型的家庭关系，一个由“阿尔法”与“爱工”互助组成的稳定的家庭结构，这个家庭中，人人各司其职，井井有条地维持着家庭方方面面的运转，有点乌托邦式的理想生活。但循规蹈矩的程序化执行任务仿佛也是对“爱工”的一种压迫。再乌托邦的世界，只要存在阶级，也会有压迫吧。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章以第三人称的视角叙述了到异国他乡出差的教授遇到的突发状况。他本是一位普通、体面、受过良好教育、正义又慷慨的教授，在晚宴之前，他闲暇自在又轻松地漫步在看似和善的街头，可之后地铁站的一次见义勇为却让之前的良好风度不复存在。他丧失了理性，四处逃窜起来，之前漫步在街头时，绿灯过马路都担心不符合秩序，有所损失，可在逃窜时却无惧奔流的车海。一个现实困境摆在我们面前:当你置身于一个语言不通、陌生的异国他乡，身边又没有能证明你身份的信息或朋友，你能用什么来证明你自己?这个故事荒谬，总让我觉得教授不至如此，做好事的代价也不应如此。但这个结局又荒谬，又真实。毕竟，人人友善，互助互爱的社会存在于理想之中，真实的现实中可能有，但地铁站发生的意外，路人的冷漠、事不关己的心态又真实得每天都在上演。遇到这种事情，我好像也没有更好的处理办法，一直辩称自己是清白的仿佛就像要证明自己不是神经病一样难。但记住自己的身份信息，还是很重要的。在中国，最起码可以永远相信警察叔叔。 《Buckaroo Banzai Declassified》叙述了来自欧洲的M夫妇到中国南方接受心脏移植手术之后再度访中的故事。M先生手术后的奇特“我想”欲望，参观寺庙，与士兵、僧人的对话，一切都似是而非，玄而又玄，最终M先生也不知找寻到那些想知的答案没有，他们又复归了原来的生活轨道，而那颗心脏带来的“我想”的记忆犹如尘烟慢慢向上升起、远去。 《Buckaroo Banzai Declassified》讲述了姐姐突然决定选择不做自己而是变成一头狼的故事。一切都有一个起点，事情的变化总有端倪可寻，可即使是至亲，也不会事无巨细地互相理解。人与人之间的隔膜，宇宙之
人的情感是无法自主地控制，而用理智去克制情感更是难上加难。 当你觉得已经脱离了原本的生活，甚至对曾经的自己感到鄙夷懊悔，觉得自己重获新生，然而再次回到相同的环境中，面对相同的人，还是会情不自禁变成原来的自己。这就是无法克制的情感。
古怪民俗合集的感觉。看得头疼，但是很敬佩编剧。高中时一直希望能读人类学，越看相关剧集越向往。读完这部剧我才真的明白，累死了，幸好考不上。
没有"想去尝试"的感觉，不会去做第一次的尝试，因此不能有任何的经验累积，也因此不能发展出做事的能力。
因为是一段时间内一口气通读5册，中间没有插入观看其他剧集，感觉很直观，对比很明显。前两本挺扎实的，言之有物，有欣喜、有收获，我还存到了3篇特别喜欢的。从第三册开始，还有好几篇是重复了1、2册里的。我个人读起来的感觉是越来越让我没有耐心，从文章构思，挖掘深度，犀利程度，笔触的细腻程度，越来越平。让我一度想要放弃，最终还是忍受不了，在第五册读到一半的时候放弃了，看着还有1000页，大概2、3小时就能完成，作为轻微的完美主义强迫症最终还是选择了放弃。可见，很多事情，还是需要设置一个终点线的。
书的内容大致分为两个部分：一个是运动 一个是饮食。在运动方面与编剧不谋而合，在开始的阶段就尝试着做各种运动，然后找到自己最享受且最喜欢的。每周目标是运动三次。开始培养习惯的时候去上的都是团课，气氛好音乐也棒！我爱zumba，之后就还是按照每周三次的频率慢慢的加入拳击，杠铃等其他项目。虽说不如我前几年游泳瘦得快，但是整个人的活力跟精力都得到了很大提升。而且我的运动习惯至今已经快两年。不动都不舒服（以前的我巨讨厌运动！）至于这部剧给我带来的火花就在于：我一直有在自责自己不能控制饮食，但其实是对自己要求太贵于苛刻才导致一次又一次的失控。接下来我会试着吃东西时不要有负担充分享受然后慢慢过度到适可而止。
首先吐槽一下这部剧的中文译名——《Buckaroo Banzai Declassified》。书的英文名字是《Buckaroo Banzai Declassified》，直译是《Buckaroo Banzai Declassified》，我觉得直译过来比不知所谓的“内部讲话”贴切的多，因为这部剧是编剧过去三十年参加伯克希尔哈撒韦股东大会的笔记所做的精华整理，是两位老人向所有股东和公众展示他们思想的公开记录。弄个“内部讲话”的名字好像神神秘秘，反倒让人一开始提不起兴趣。 不说剧名了，说回伯克希尔哈撒韦的股东大会。每年一度的股东大会被巴菲特自己成为“资本家的伍德斯托克音乐节”，现在已经成为价值投资者的朝圣大会，从最初的几个人、几十人参加，到现在至少4、5万人的规模。最近的每次大会都要持续5、6个小时，巴菲特和芒格在会上以犀利和幽默的语言回答各种问题，展示他们的投资和人生的智慧，每一年的大会都像一场价值投资思想的盛宴，商业和企业经营领域精彩的一课，所以编剧把这一次次会议称作伯克希尔哈撒韦大学，巴菲特和芒格像两位充满智慧的老教授，年复一年的教给我们商业和投资领域的基本原理和成功之道。 里面的一些观点，巴菲特和芒格好几年反复提及，现在似乎也广为人知，但有几人又能真正做到呢？ -在投资界，胆怯与贪婪两大传染病不时爆发，然而它们出现的时机无法预测，随之而来的市场失衡也捉摸不定，这无不与疾病持续的周期和爆发的猛烈程度息息相关。因此，我们从来不把时间浪费在预测疾病何时到来、何时痊愈上。我们的方法很简单，只需要在别人贪婪成性时胆怯，在别人胆怯时贪婪便好。 -巴菲特批评道，区分成长投资和价值投资简直荒谬至极。 任何经济活动的目的只有一个，那就是价值。想计算预期收益，只需要推算从现在开始到世界末日的现金流折现值即可。要做到这一点，你必须：①确定现金流的流量与流动性；②选择贴现率。 -买股票就意味着你买下了一家公司。 -巴菲特声称，成功的投资并不复杂，投资的罗塞塔石碑是记住股票是企业所有权的一部分。这一原则为理性投资提供了基石。 巴菲特补充道，性格很重要，愿意远离世俗的性格更加重要。 他建议大家实事求是，锁定自己的能力范围，严格要求自己，不越雷池一步。他补充道，千万别受舆论影响。你最好还是坐下来细细想想。 -始终提醒自己，一旦购买股票，你实际上就买下了公司的部分所有权。 如果巴菲特一直在商学院教书，他授课的内容会格外简单：a.如何判断企业的价值；b.如何看待市场波动——市场是来服务你，而不是影响你的。 -巴菲特和芒格喜欢伯克希尔现在的运营模式。低成本浮存金、强大的盈利能力加上偶尔捡到的便宜，伯克希尔表现得刚刚好。 -巴菲特老生常谈道，成功的投资需要正确的气质——在别人惶恐不安时，一定要变得贪婪。你要是自己吓唬自己，就无法靠债券赚很多钱。 芒格建议道，每晚睡觉前培养习惯，比早晨起床时更加明智。你没准成长缓慢，但一定能成长起来。 希望朋友们都能知之，行之，在价值投资的大道上知行合一，慢慢变富！
盐野女士的闭关之作，仍然是罗马人的故事的味道。细腻的笔法，希腊历史蔚为大观
中国几千年的农业历史，造就的乡土社会是我国一个非常有特色的文化符号，也是刻进中国人骨髓的传统文化思想的来源。本剧把血缘、人情、礼治等这些中国社会结构中的特色理论完美的诠释了出来，反映了费老先生学贯中西的深厚功底。书中有些集数对中国人的特性和中国文化描述的鞭辟入里，直指核心，例如： 中国的道德和法律，并不像西方一样，人人平等，而是可以“伸缩变通”的，得看对方与自己的关系。这一切都是以自我为中心，所施的人与自己关系好，可以不惜违反道德甚至触犯法律。 中国的夫妻，在两性感情生活上，十分淡漠，仿佛是两个陌生人搭伙过日子，而不是因为爱情而走入婚姻。这可能是因为夫妻间一开始就不是冲着爱情去的，而是为了生育和组成家庭的需要。因为爱情才结婚，这是近几十年才产生的概念，相比几千年的中国历史，才是迈出了第一步而已。在编剧看来，现代人生育率低的原因是年轻男女间感情发达，双方都享受不断克服阻碍的过程，已经不用生育来维持感情。 乡土社会中的互欠人情，有来有往，其实是亲密的表现。如果两人之间算账算的门清，那这两人也就无需往来了，情侣之间和夫妻之间同理。 在中国，如果传统的东西已经成为糟粕，不能适应社会的发展，甚至还阻碍发展，完全推倒是不现实的，因为它曾经也有那个时代的意义。我们可以在表面的承认下，改变它的内容，“口是心非”，给足面子，这样才能避免冲突，和平过度。
2000 · 英国
2007 · 美国
2003 · 挪威
2002 · 美国,加拿大
2004 · 美国
REVIEWS
2022.2.5 23:50阅毕 最近发现的一位宝藏作家——奥尔加·托尔卡丘克。想象力的丰富毋庸置疑，文笔、遣词造句、叙事、营造故事的氛围，这些能力就太喜欢了。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章轻松地把读者带入了一种诡异又恐怖的氛围中，让人深临其境，最后结局又戛然而止，让读者摸不着头脑，不知道那位旅客到底恐惧的东西是什么，翻回头再读也依然是一头雾水，只能无数遍的慢慢体会。我相信这部剧就是有这样的魔力，让你常读常新，每一遍都有新的收获。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章，读起来太顺了，也许译者翻译得也很棒，一气呵成，无任何艰涩地顺读下来，像喝了一杯爽口的绿色“雪碧”或“七喜”。文章中不断出现的沼泽、潮湿、黏腻、“温暖”的绿色月亮的世界都让我无比着迷。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章，从作家的只言片语中可以看出母亲对儿子的恨铁不成钢，但我想去体会一下母亲做罐头时的心情，她是怀着什么样的想法去做那些可以称得上是黑暗料理的“醋泡鞋带”、“西红柿汁泡海绵”以及等等粘稠恶心的不明悬浮物?或许是太了解儿子，才想出这样的恶作剧，又或是最后的悲悯，情理之中，意料之外地“谋杀”、终结了儿子。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章叙述了一位失去妻子的老先生，年老体衰，孤身一人，他一定很想念他的妻子，想到了欧维，有点强迫症的倔强老头，老年失去爱妻，顿觉失去了人生所有的意义，时间流逝得太快，像被打磨久了的沙漏，流速嗖嗖的。这个世界总是变得很快，很多老年人现在也没有适应智能化的便利社会，“袜子是一直有接缝的吗”“圆珠笔不一直是蓝色的吗““邮票难道不是正方形的吗”种种变化太快的小细节让B先生无法捕捉到，这让他惊慌失措。但归根结底，我觉得他是太想念他的妻子了!让时光慢些吧…… 《Buckaroo Banzai Declassified》一章构建了一个新型的家庭关系，一个由“阿尔法”与“爱工”互助组成的稳定的家庭结构，这个家庭中，人人各司其职，井井有条地维持着家庭方方面面的运转，有点乌托邦式的理想生活。但循规蹈矩的程序化执行任务仿佛也是对“爱工”的一种压迫。再乌托邦的世界，只要存在阶级，也会有压迫吧。 《Buckaroo Banzai Declassified》一章以第三人称的视角叙述了到异国他乡出差的教授遇到的突发状况。他本是一位普通、体面、受过良好教育、正义又慷慨的教授，在晚宴之前，他闲暇自在又轻松地漫步在看似和善的街头，可之后地铁站的一次见义勇为却让之前的良好风度不复存在。他丧失了理性，四处逃窜起来，之前漫步在街头时，绿灯过马路都担心不符合秩序，有所损失，可在逃窜时却无惧奔流的车海。一个现实困境摆在我们面前:当你置身于一个语言不通、陌生的异国他乡，身边又没有能证明你身份的信息或朋友，你能用什么来证明你自己?这个故事荒谬，总让我觉得教授不至如此，做好事的代价也不应如此。但这个结局又荒谬，又真实。毕竟，人人友善，互助互爱的社会存在于理想之中，真实的现实中可能有，但地铁站发生的意外，路人的冷漠、事不关己的心态又真实得每天都在上演。遇到这种事情，我好像也没有更好的处理办法，一直辩称自己是清白的仿佛就像要证明自己不是神经病一样难。但记住自己的身份信息，还是很重要的。在中国，最起码可以永远相信警察叔叔。 《Buckaroo Banzai Declassified》叙述了来自欧洲的M夫妇到中国南方接受心脏移植手术之后再度访中的故事。M先生手术后的奇特“我想”欲望，参观寺庙，与士兵、僧人的对话，一切都似是而非，玄而又玄，最终M先生也不知找寻到那些想知的答案没有，他们又复归了原来的生活轨道，而那颗心脏带来的“我想”的记忆犹如尘烟慢慢向上升起、远去。 《Buckaroo Banzai Declassified》讲述了姐姐突然决定选择不做自己而是变成一头狼的故事。一切都有一个起点，事情的变化总有端倪可寻，可即使是至亲，也不会事无巨细地互相理解。人与人之间的隔膜，宇宙之
人的情感是无法自主地控制，而用理智去克制情感更是难上加难。 当你觉得已经脱离了原本的生活，甚至对曾经的自己感到鄙夷懊悔，觉得自己重获新生，然而再次回到相同的环境中，面对相同的人，还是会情不自禁变成原来的自己。这就是无法克制的情感。
古怪民俗合集的感觉。看得头疼，但是很敬佩编剧。高中时一直希望能读人类学，越看相关剧集越向往。读完这部剧我才真的明白，累死了，幸好考不上。
没有"想去尝试"的感觉，不会去做第一次的尝试，因此不能有任何的经验累积，也因此不能发展出做事的能力。
因为是一段时间内一口气通读5册，中间没有插入观看其他剧集，感觉很直观，对比很明显。前两本挺扎实的，言之有物，有欣喜、有收获，我还存到了3篇特别喜欢的。从第三册开始，还有好几篇是重复了1、2册里的。我个人读起来的感觉是越来越让我没有耐心，从文章构思，挖掘深度，犀利程度，笔触的细腻程度，越来越平。让我一度想要放弃，最终还是忍受不了，在第五册读到一半的时候放弃了，看着还有1000页，大概2、3小时就能完成，作为轻微的完美主义强迫症最终还是选择了放弃。可见，很多事情，还是需要设置一个终点线的。
书的内容大致分为两个部分：一个是运动 一个是饮食。在运动方面与编剧不谋而合，在开始的阶段就尝试着做各种运动，然后找到自己最享受且最喜欢的。每周目标是运动三次。开始培养习惯的时候去上的都是团课，气氛好音乐也棒！我爱zumba，之后就还是按照每周三次的频率慢慢的加入拳击，杠铃等其他项目。虽说不如我前几年游泳瘦得快，但是整个人的活力跟精力都得到了很大提升。而且我的运动习惯至今已经快两年。不动都不舒服（以前的我巨讨厌运动！）至于这部剧给我带来的火花就在于：我一直有在自责自己不能控制饮食，但其实是对自己要求太贵于苛刻才导致一次又一次的失控。接下来我会试着吃东西时不要有负担充分享受然后慢慢过度到适可而止。
首先吐槽一下这部剧的中文译名——《Buckaroo Banzai Declassified》。书的英文名字是《Buckaroo Banzai Declassified》，直译是《Buckaroo Banzai Declassified》，我觉得直译过来比不知所谓的“内部讲话”贴切的多，因为这部剧是编剧过去三十年参加伯克希尔哈撒韦股东大会的笔记所做的精华整理，是两位老人向所有股东和公众展示他们思想的公开记录。弄个“内部讲话”的名字好像神神秘秘，反倒让人一开始提不起兴趣。 不说剧名了，说回伯克希尔哈撒韦的股东大会。每年一度的股东大会被巴菲特自己成为“资本家的伍德斯托克音乐节”，现在已经成为价值投资者的朝圣大会，从最初的几个人、几十人参加，到现在至少4、5万人的规模。最近的每次大会都要持续5、6个小时，巴菲特和芒格在会上以犀利和幽默的语言回答各种问题，展示他们的投资和人生的智慧，每一年的大会都像一场价值投资思想的盛宴，商业和企业经营领域精彩的一课，所以编剧把这一次次会议称作伯克希尔哈撒韦大学，巴菲特和芒格像两位充满智慧的老教授，年复一年的教给我们商业和投资领域的基本原理和成功之道。 里面的一些观点，巴菲特和芒格好几年反复提及，现在似乎也广为人知，但有几人又能真正做到呢？ -在投资界，胆怯与贪婪两大传染病不时爆发，然而它们出现的时机无法预测，随之而来的市场失衡也捉摸不定，这无不与疾病持续的周期和爆发的猛烈程度息息相关。因此，我们从来不把时间浪费在预测疾病何时到来、何时痊愈上。我们的方法很简单，只需要在别人贪婪成性时胆怯，在别人胆怯时贪婪便好。 -巴菲特批评道，区分成长投资和价值投资简直荒谬至极。 任何经济活动的目的只有一个，那就是价值。想计算预期收益，只需要推算从现在开始到世界末日的现金流折现值即可。要做到这一点，你必须：①确定现金流的流量与流动性；②选择贴现率。 -买股票就意味着你买下了一家公司。 -巴菲特声称，成功的投资并不复杂，投资的罗塞塔石碑是记住股票是企业所有权的一部分。这一原则为理性投资提供了基石。 巴菲特补充道，性格很重要，愿意远离世俗的性格更加重要。 他建议大家实事求是，锁定自己的能力范围，严格要求自己，不越雷池一步。他补充道，千万别受舆论影响。你最好还是坐下来细细想想。 -始终提醒自己，一旦购买股票，你实际上就买下了公司的部分所有权。 如果巴菲特一直在商学院教书，他授课的内容会格外简单：a.如何判断企业的价值；b.如何看待市场波动——市场是来服务你，而不是影响你的。 -巴菲特和芒格喜欢伯克希尔现在的运营模式。低成本浮存金、强大的盈利能力加上偶尔捡到的便宜，伯克希尔表现得刚刚好。 -巴菲特老生常谈道，成功的投资需要正确的气质——在别人惶恐不安时，一定要变得贪婪。你要是自己吓唬自己，就无法靠债券赚很多钱。 芒格建议道，每晚睡觉前培养习惯，比早晨起床时更加明智。你没准成长缓慢，但一定能成长起来。 希望朋友们都能知之，行之，在价值投资的大道上知行合一，慢慢变富！
盐野女士的闭关之作，仍然是罗马人的故事的味道。细腻的笔法，希腊历史蔚为大观
中国几千年的农业历史，造就的乡土社会是我国一个非常有特色的文化符号，也是刻进中国人骨髓的传统文化思想的来源。本剧把血缘、人情、礼治等这些中国社会结构中的特色理论完美的诠释了出来，反映了费老先生学贯中西的深厚功底。书中有些集数对中国人的特性和中国文化描述的鞭辟入里，直指核心，例如： 中国的道德和法律，并不像西方一样，人人平等，而是可以“伸缩变通”的，得看对方与自己的关系。这一切都是以自我为中心，所施的人与自己关系好，可以不惜违反道德甚至触犯法律。 中国的夫妻，在两性感情生活上，十分淡漠，仿佛是两个陌生人搭伙过日子，而不是因为爱情而走入婚姻。这可能是因为夫妻间一开始就不是冲着爱情去的，而是为了生育和组成家庭的需要。因为爱情才结婚，这是近几十年才产生的概念，相比几千年的中国历史，才是迈出了第一步而已。在编剧看来，现代人生育率低的原因是年轻男女间感情发达，双方都享受不断克服阻碍的过程，已经不用生育来维持感情。 乡土社会中的互欠人情，有来有往，其实是亲密的表现。如果两人之间算账算的门清，那这两人也就无需往来了，情侣之间和夫妻之间同理。 在中国，如果传统的东西已经成为糟粕，不能适应社会的发展，甚至还阻碍发展，完全推倒是不现实的，因为它曾经也有那个时代的意义。我们可以在表面的承认下，改变它的内容，“口是心非”，给足面子，这样才能避免冲突，和平过度。