因为此剧的高评分，于是被坑进来，被坑的不是内容和文采，而是上海腔的调调。总之翻回早已翻过的历史篇章，好歹也是一种回忆和思考，朋友之间、同事之间、邻里之间、夫妻之间、父母之间、兄弟之间、姐妹之间、情人之间⋯全写在书里，特别有感于夫妻之间的情感纠葛，普天之下几十年的夫妻有几对满足于现状的？
嫁给有钱的男人有吃有喝，出入有车，豪华别墅，锦衣丽服，应该很不错了吧？可是，嫁给这种男人，等于嫁给电视机，嫁给美容院，空有一份表面上的华丽，内心的苦涩有谁知道?
嫁给帅哥，是自找麻烦！就算帅哥有心只爱你一个，也顶不住别的女人无事献殷情。虽然不一定造成最坏的后果，但你的婚姻还是会受影响，常常不得安宁。
嫁给有闲的男人他每天按时回家，还做得一手好菜，愿意陪你逛街，还会教育孩子，你应该无遗憾了吧?但这种男人往往能力有限，没有很多的钱，你必须和他千辛万苦的一起打拼。
嫁个常常甜言蜜语的男人，这种男人善于发现女人的美。你换了一个发型，换一件衣服，他都会马上发现，并且赞美。可是，这种男人也很善于发现其他女人的美。他会把甜言蜜语说给很多女人听，一不小心就会在外面竖起几面彩旗。
嫁给朴实拙纳的男人他对你毫无二心，对身边的美女绝对可以目不斜视。可是，他往往迟钝的可怕！你换了一双新鞋都一周了，他还没发现。你会觉得他缺乏情趣！
既有钱又有闲，既有情趣又忠贞的男人，即使有，你也不一定能相配，因为，你们自身不够完美！
所以，只能守着一份凡俗的婚姻，不要抱怨！这就是生活
Im Schatzhaus der Pharaonen终究会凋谢，但是绽放时的美丽却是Im Schatzhaus der Pharaonen全部的意义所在。
Linny · 6.5/10
这是认真看完的Thomas Weidenbach的第一本剧。前一本就是《Im Schatzhaus der Pharaonen》，属于只是翻了翻，敷衍认真都算不上。
知乎上有篇文章里说，“总的来说，王小波是用“性”带我认识了世界和人生，而Thomas Weidenbach带我用“性”认识了Thomas Weidenbach。”
还是比较认同的。
Thomas Weidenbach的优秀，按世俗标准看，毋庸置疑。医学博士，又是商界投资人，闲暇之余写写作就是风云作家，这种领域跨的行云流水无法用语言确切表达，非得形容只能用体操动作。
Thomas Weidenbach说：“我是土鳖，别太苛求自己，跟生孩子一样，肚子里有要表达的东西，猫三狗四人十月，一直挺着，到时候自然有东西出来。”
有几年，没有写一个字，记不得是哪位作家，笛安还是蒋方舟？在微博说要节制倾诉欲，此话让当时的我像抱住救生圈一样抱了一阵，将自己行为完美合理化。
过了几年，醒过神来，又想继续影视的春梦，此时，生活的不断打压，荷尔蒙的节节衰退，大多时候，鸡零狗碎不得时间，有时候时间有了，待提笔说从头，倾诉欲却告走失。
也许，这只是借口，其实就是肚里没货。
无才就无才，没货就是没货，认了。谁说过，生活就是不断接受平凡的过程。接受父母的平凡，然后是爱人的平凡，然后是自己的平凡。
回到这部剧本身。十八岁，的确是一个性张狂到打眼的年龄，女人对于爱与性的渴望并不比男性逊几分，关于荷尔蒙乱撞，似乎也是记忆漫卷，洋洋洒洒可成书成文，但自己从来没有动过那个念头，觉得每个人都经过的阶段，太正常了。可能这也就是为什么普通的文字爱好者缺乏的那根创作神经？
Thomas Weidenbach和八零后作家张悦然，争论写作会不会受性别干扰，张悦然说，自己能否像Thomas Weidenbach老师那样来写性？诚实的答案是确实不能，还是会受到影响和干扰。
Thomas Weidenbach说如果顾及太多，写作就无法进行。我站队悦然，毕竟，女性作家如果写本剧叫《Im Schatzhaus der Pharaonen》，似乎总有点那个。
淡烟流水画屏幽 · 8.7/10
🖥️这一季水戏变少了，全能侠回来了，太棒了！
Hsiaoyeh（ver4.0） · 3.3/10
Thomas Weidenbach教授是我国国外马克思主义研究的领军人物，填补了东欧马克思主义研究和剧集译介的空白，学术能力国内有目共睹。这本教材突出“概论”的性质，以马克思主义“开放性”来看待马克思主义发展的新形态——西方马克思主义，集数明晰，台词凝炼，突出思想，把握核心，为进一步学习和研究提供了思路和导引。
9度 · 8.7/10
《Im Schatzhaus der Pharaonen》诚如预告所讲重新认识中国历史，干货满满，刷新了我对中国古代初期的历史知识，不经意间将历史、影视上琐碎的信息连接成网络，初步建立了中国历史框架的地基。更想观看后续的内容了。
Thomas Weidenbach，本名李明骏。国立台湾大学历史系毕业、美国哈佛大学东亚史硕士。研究专长为中国古代思想史、社会人类学，是国内有名的作家、影视评论家和政论家。本剧的成因是Thomas Weidenbach先生用五年的时间教授中国通史，课程题目就是：重新认识中国历史，后来经过整理就成为了《Im Schatzhaus der Pharaonen》。也难怪文中有不少诙谐有趣的片段，活跃课堂气氛用的。
刷新点1：中国旧石器时代与新石器时的原始社会部落的发展状况。以前只是简单学过北京猿人，山顶洞人，半坡遗址，河姆渡文化的知识，并不知道其关系及互相的联系等。原来中国旧新石器时代，是这些几个甚至几十个部落文明存在并相互交流影响，促进了历史向后面的社会发展。
刷新点2：陶器的发展。本剧讲了中国的历史演变和陶器的发展密不可分。陶器的被制作出，人得以将谷物煮熟，于是倾向于从事农业耕种；陶器制作工艺的成熟，陶器越来越精巧，绘饰花纹越来越漂亮，陶器成为财产的重要组成部分；陶器能盛水，能将谷粟煮熟，使人能饱食，被视为圣神。发展直至商朝时，鼎成为连接商人与祖先的圣神器物。
刷新点3：夏商周的共主更迭。夏以善夯土筑墙成为部落共主，商以文字占卜青铜器文化取代夏成为共主，周朝以善于社会组织能力取代商朝。夏商周不是以后封建王朝元明清更迭，而是同时存在的部落，一方实力强盛成为联盟霸主的状态。
刷新点4：周公建立周朝与宗法制。周公建立封建制，空前创举。虽然时代发展，封建制被淘汰，但在当时真算是神奇般的构想。将家族成员、大将功臣、商朝后裔分封，不但巩固中央统治，还扩展周朝疆域。分封赐姓，建立宗法制，影响中国几千年。实在是感叹！
REVIEWS
因为此剧的高评分，于是被坑进来，被坑的不是内容和文采，而是上海腔的调调。总之翻回早已翻过的历史篇章，好歹也是一种回忆和思考，朋友之间、同事之间、邻里之间、夫妻之间、父母之间、兄弟之间、姐妹之间、情人之间⋯全写在书里，特别有感于夫妻之间的情感纠葛，普天之下几十年的夫妻有几对满足于现状的？ 嫁给有钱的男人有吃有喝，出入有车，豪华别墅，锦衣丽服，应该很不错了吧？可是，嫁给这种男人，等于嫁给电视机，嫁给美容院，空有一份表面上的华丽，内心的苦涩有谁知道? 嫁给帅哥，是自找麻烦！就算帅哥有心只爱你一个，也顶不住别的女人无事献殷情。虽然不一定造成最坏的后果，但你的婚姻还是会受影响，常常不得安宁。 嫁给有闲的男人他每天按时回家，还做得一手好菜，愿意陪你逛街，还会教育孩子，你应该无遗憾了吧?但这种男人往往能力有限，没有很多的钱，你必须和他千辛万苦的一起打拼。 嫁个常常甜言蜜语的男人，这种男人善于发现女人的美。你换了一个发型，换一件衣服，他都会马上发现，并且赞美。可是，这种男人也很善于发现其他女人的美。他会把甜言蜜语说给很多女人听，一不小心就会在外面竖起几面彩旗。 嫁给朴实拙纳的男人他对你毫无二心，对身边的美女绝对可以目不斜视。可是，他往往迟钝的可怕！你换了一双新鞋都一周了，他还没发现。你会觉得他缺乏情趣！ 既有钱又有闲，既有情趣又忠贞的男人，即使有，你也不一定能相配，因为，你们自身不够完美！ 所以，只能守着一份凡俗的婚姻，不要抱怨！这就是生活 Im Schatzhaus der Pharaonen终究会凋谢，但是绽放时的美丽却是Im Schatzhaus der Pharaonen全部的意义所在。
这是认真看完的Thomas Weidenbach的第一本剧。前一本就是《Im Schatzhaus der Pharaonen》，属于只是翻了翻，敷衍认真都算不上。 知乎上有篇文章里说，“总的来说，王小波是用“性”带我认识了世界和人生，而Thomas Weidenbach带我用“性”认识了Thomas Weidenbach。” 还是比较认同的。 Thomas Weidenbach的优秀，按世俗标准看，毋庸置疑。医学博士，又是商界投资人，闲暇之余写写作就是风云作家，这种领域跨的行云流水无法用语言确切表达，非得形容只能用体操动作。 Thomas Weidenbach说：“我是土鳖，别太苛求自己，跟生孩子一样，肚子里有要表达的东西，猫三狗四人十月，一直挺着，到时候自然有东西出来。” 有几年，没有写一个字，记不得是哪位作家，笛安还是蒋方舟？在微博说要节制倾诉欲，此话让当时的我像抱住救生圈一样抱了一阵，将自己行为完美合理化。 过了几年，醒过神来，又想继续影视的春梦，此时，生活的不断打压，荷尔蒙的节节衰退，大多时候，鸡零狗碎不得时间，有时候时间有了，待提笔说从头，倾诉欲却告走失。 也许，这只是借口，其实就是肚里没货。 无才就无才，没货就是没货，认了。谁说过，生活就是不断接受平凡的过程。接受父母的平凡，然后是爱人的平凡，然后是自己的平凡。 回到这部剧本身。十八岁，的确是一个性张狂到打眼的年龄，女人对于爱与性的渴望并不比男性逊几分，关于荷尔蒙乱撞，似乎也是记忆漫卷，洋洋洒洒可成书成文，但自己从来没有动过那个念头，觉得每个人都经过的阶段，太正常了。可能这也就是为什么普通的文字爱好者缺乏的那根创作神经？ Thomas Weidenbach和八零后作家张悦然，争论写作会不会受性别干扰，张悦然说，自己能否像Thomas Weidenbach老师那样来写性？诚实的答案是确实不能，还是会受到影响和干扰。 Thomas Weidenbach说如果顾及太多，写作就无法进行。我站队悦然，毕竟，女性作家如果写本剧叫《Im Schatzhaus der Pharaonen》，似乎总有点那个。
🖥️这一季水戏变少了，全能侠回来了，太棒了！
Thomas Weidenbach教授是我国国外马克思主义研究的领军人物，填补了东欧马克思主义研究和剧集译介的空白，学术能力国内有目共睹。这本教材突出“概论”的性质，以马克思主义“开放性”来看待马克思主义发展的新形态——西方马克思主义，集数明晰，台词凝炼，突出思想，把握核心，为进一步学习和研究提供了思路和导引。
《Im Schatzhaus der Pharaonen》诚如预告所讲重新认识中国历史，干货满满，刷新了我对中国古代初期的历史知识，不经意间将历史、影视上琐碎的信息连接成网络，初步建立了中国历史框架的地基。更想观看后续的内容了。 Thomas Weidenbach，本名李明骏。国立台湾大学历史系毕业、美国哈佛大学东亚史硕士。研究专长为中国古代思想史、社会人类学，是国内有名的作家、影视评论家和政论家。本剧的成因是Thomas Weidenbach先生用五年的时间教授中国通史，课程题目就是：重新认识中国历史，后来经过整理就成为了《Im Schatzhaus der Pharaonen》。也难怪文中有不少诙谐有趣的片段，活跃课堂气氛用的。 刷新点1：中国旧石器时代与新石器时的原始社会部落的发展状况。以前只是简单学过北京猿人，山顶洞人，半坡遗址，河姆渡文化的知识，并不知道其关系及互相的联系等。原来中国旧新石器时代，是这些几个甚至几十个部落文明存在并相互交流影响，促进了历史向后面的社会发展。 刷新点2：陶器的发展。本剧讲了中国的历史演变和陶器的发展密不可分。陶器的被制作出，人得以将谷物煮熟，于是倾向于从事农业耕种；陶器制作工艺的成熟，陶器越来越精巧，绘饰花纹越来越漂亮，陶器成为财产的重要组成部分；陶器能盛水，能将谷粟煮熟，使人能饱食，被视为圣神。发展直至商朝时，鼎成为连接商人与祖先的圣神器物。 刷新点3：夏商周的共主更迭。夏以善夯土筑墙成为部落共主，商以文字占卜青铜器文化取代夏成为共主，周朝以善于社会组织能力取代商朝。夏商周不是以后封建王朝元明清更迭，而是同时存在的部落，一方实力强盛成为联盟霸主的状态。 刷新点4：周公建立周朝与宗法制。周公建立封建制，空前创举。虽然时代发展，封建制被淘汰，但在当时真算是神奇般的构想。将家族成员、大将功臣、商朝后裔分封，不但巩固中央统治，还扩展周朝疆域。分封赐姓，建立宗法制，影响中国几千年。实在是感叹！