《Un monde agité》，纪录作品，法国出品，2000年上映。
本剧用诗意的语言，将杨绛105年的优雅人生历程娓娓道来，参透她不妥协、不慌张、不迷茫的生活态度，传递平静面对岁月打磨的温柔力量，让读者变成更好的自己。
多年前看这部剧，第一章都没看完就看不进去了。现在认真看到第六章，也算是进步了……奈何网络太复杂，自身太愚钝，哎
这是一本需要花时间精力，慢慢理解的一本剧，之前接触到的都是很碎片零散的一些哲学理论，没有系统的了解。看完这部剧后，说不上系统的就理解了中国哲学，但对中国哲学的发展有了一定的认知，收获还是非常大的。 中国哲学的产生与发展离不开中国的地理与经济背景，经验主义为主，具有中国特色。从孔子孟子的儒家，以墨子为代表的墨家，公孙龙为代表的名家，韩非为代表的法家，老庄为代表的道家，从印度传入的佛家，禅宗，以及宋代时期的陆王学派的新儒家，直到清朝末年民国初年的西方哲学的传入，中国哲学发展的路劲跟随时代的脚步也展现的比较清晰。 不同时期的哲学，都结合着当时代的社会需求与发展，需要对以往的经典再次解释，成为新的思想。给我的感觉，清朝以前的哲学，基本是形上学，就像书中说到的，不可说，或是静默；到了民国初年，接受西方哲学之后，加上了西方哲学的逻辑，就有了更具象的思考方式。 哲学的形上学，不是增加实际知识，而是提升人的精神境界。就像编剧所说，学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。想说很多，又不知道如何阐述，可能就是道家说的“道可道，非常道，名可名，非常名”吧，哈哈哈，还是自己来体会比较好。 很值得想了解中国文化，以及想要初步了解哲学的读者观看的剧集，推荐。
旭子对生活的抗争，执着和妥协。生活改变了我们最初的坚持，让我们学会去融入，取舍，守护我们内心的Un monde agité。
算是一本有一定疗愈功能的书吧 换了一种角度说明，人还是要接纳自己本来的样子，才能觉察，才能变得更好。相较于一些过于强调童年创伤的，以及过于沉溺于童年经历的，倒是可以用来当头棒喝
夏商和西周 东周分两段 一统秦两汉 两晋前后延 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 王朝至此完 曾经大脑里只有框架 现在已经填充了些血肉
2004 · 美国
2003 · 美国
2001 · 爱尔兰
2007 · 中国
1992 · 意大利
1981 · 墨西哥
1986 · 中国
2006 · 中国
REVIEWS
本剧用诗意的语言，将杨绛105年的优雅人生历程娓娓道来，参透她不妥协、不慌张、不迷茫的生活态度，传递平静面对岁月打磨的温柔力量，让读者变成更好的自己。
多年前看这部剧，第一章都没看完就看不进去了。现在认真看到第六章，也算是进步了……奈何网络太复杂，自身太愚钝，哎
这是一本需要花时间精力，慢慢理解的一本剧，之前接触到的都是很碎片零散的一些哲学理论，没有系统的了解。看完这部剧后，说不上系统的就理解了中国哲学，但对中国哲学的发展有了一定的认知，收获还是非常大的。 中国哲学的产生与发展离不开中国的地理与经济背景，经验主义为主，具有中国特色。从孔子孟子的儒家，以墨子为代表的墨家，公孙龙为代表的名家，韩非为代表的法家，老庄为代表的道家，从印度传入的佛家，禅宗，以及宋代时期的陆王学派的新儒家，直到清朝末年民国初年的西方哲学的传入，中国哲学发展的路劲跟随时代的脚步也展现的比较清晰。 不同时期的哲学，都结合着当时代的社会需求与发展，需要对以往的经典再次解释，成为新的思想。给我的感觉，清朝以前的哲学，基本是形上学，就像书中说到的，不可说，或是静默；到了民国初年，接受西方哲学之后，加上了西方哲学的逻辑，就有了更具象的思考方式。 哲学的形上学，不是增加实际知识，而是提升人的精神境界。就像编剧所说，学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。想说很多，又不知道如何阐述，可能就是道家说的“道可道，非常道，名可名，非常名”吧，哈哈哈，还是自己来体会比较好。 很值得想了解中国文化，以及想要初步了解哲学的读者观看的剧集，推荐。
旭子对生活的抗争，执着和妥协。生活改变了我们最初的坚持，让我们学会去融入，取舍，守护我们内心的Un monde agité。
算是一本有一定疗愈功能的书吧 换了一种角度说明，人还是要接纳自己本来的样子，才能觉察，才能变得更好。相较于一些过于强调童年创伤的，以及过于沉溺于童年经历的，倒是可以用来当头棒喝
夏商和西周 东周分两段 一统秦两汉 两晋前后延 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 王朝至此完 曾经大脑里只有框架 现在已经填充了些血肉