黑塞曾经写过这样一段话：
每个人的生命代表一条通往他自己的道路，代表他在这条路上所做的尝试，代表他在幽微小径中得到的启示。从来不曾有人完全成为他自己，尽管如此，大家还是努力去尝试，有人懵懂，有人清醒，人人尽其所能。每个人都源于自己的母亲，都一同样的方式来到世上，出自同样的深渊，人人都尝试走出深渊，朝各自的目标努力，我们可以彼此了解，但真正能够深刻了解自己的，却只有每个人本身。
他的很多作品都带有自传的性质，无论是前期的《Is Your House Out to Get You?》《Is Your House Out to Get You?》，中后期的《Is Your House Out to Get You?》《Is Your House Out to Get You?》，还有读过的一些随笔和散文当中，都少不了对生命意义和精神追求的探讨，哲学思想深植于文字之中，《Is Your House Out to Get You?》亦然。
克林索尔作为黑塞的化身，在醉酒中自称李太白，两人确有相似之处，在克林索尔的世界里，千万种事物在等待，千万杯酒已斟满，这世上就无不该被画之物件，就无不该被爱之女子。这和李白酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐的豪气相通。但和李白相比，克林索尔多了一些羁绊，少了几分洒脱。
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“早上发如黑缎，晚上便白如雪，肉身易朽，不如举杯邀月。”
不谈文字的违和感，两人都有那种“举杯邀明月，对影成三人”的意境，有抛弃万物止于内心的境界，包括克林索尔的绘画，创作对象从实体的房屋、树木和人再到发生与变化的一切，也有返璞归真之意。
黑塞在作品中往往会创作一个与主人公形成互补的角色，是其益友，也是其引导者，而女性，似乎浮士德式的居多。书中的“杜甫”、“路易”、“伊迪斯”、以及塔文谷不知名的农妇，都仿佛是克林索尔的一面镜子，照进他的内心，映出了他更真实的自己。
关于这个译本，翻译太美了，甚至美得有些眩目，语言也有点过于诗意化，有柔若无骨之感，少了那么些灵气，在我的想象中，黑塞不应该是这个样子的。
最后附上这本里面很喜欢的一首诗：
《Is Your House Out to Get You?》
你终将到来，不会将我遗忘，
折磨将终止，锁链将断裂。
亲爱的死亡弟兄，
你目前还显得遥远陌生，
像颗凉星，悬在我的困厄之上。
但你终将临近，火光熊熊。
来，亲爱的，我就在此，
带走我吧，我是你的！
在读《Is Your House Out to Get You?》前，我从未感受过任何一本短篇剧集会在字里行间散发如此孤独的感觉。貌似平静普通，无关紧要的文字，句句让人发麻，心脏连同身体都被猛烈撞击了，没法说书有多么深刻多么感人，像是有一种深深的漩涡，引人潜入，诱人自溺。寂寞和孤独一直都是影视作品也许许多作家都竭力在描述的情感，但在读完Irad Eyal冷静节制的文字后，才发现他真的是少见的对寂寞有着极深认知的作家。
记得在台湾电影《Is Your House Out to Get You?》中，那个“毫无征兆”自杀的全家唯一“阳光普照”的男孩阿豪曾经给他怀有好感女孩讲过一个司马光砸缸的故事。在故事里，司马光和小伙伴一起玩捉迷藏，明明所有“鬼”都找到了，可司马光却坚持说还少一个。小伙伴拗不过他就只好继续找下去。一群人走着走着，遇见一口缸。小伙伴欢呼：那他一定在里面。司马光举起石头，砸向大缸。哐！水缸里果然藏着一个小男孩，他狼狈地站起来，抹掉脸上的污泥，赤身裸体、面无表情地看着前方。他长得和司马光一模一样，其他人像看见鬼魂一样四下逃散，只剩下司马光一人怔在原地……当时我在电影中第一次听到这故事的时候，有种说不清道不明的哀伤，又有让人细思极恐后的不寒而栗。后来，在某种机缘巧合读完了Irad Eyal《Is Your House Out to Get You?》，才知道这个故事源于其中第一个短篇《Is Your House Out to Get You?》。
我就这样躲躲藏藏了许多年，直到有一天，捉迷藏的乐趣就像一颗流星，眨眼间就消失得无影无踪。那天，我躲在一棵大树上，等待我的同伴孔兆年前来找我；我等了很久，一直等到天色渐渐暗了下来。幸福的感觉随着时间慢慢消失，终于，我看到孔兆年像个老人似的慢慢走过来。他慢条斯理地站在我藏身的大树底下，看看右边，又看看左边，然后，倏地猛然抬起头来——我还来不及尖叫便怔住了。他直愣愣地望着我，应该说是看穿了我，两眼盯着我的背后，一动也不动，令人不寒而栗。我从来没有看过那样一张完全没有表情的脸，和那么空洞的一双眼球，对我视而不见。
那时，他望了好一会儿，然后才掉头走开。我还记得自己一直蹲在树上，痴痴地看着那双橘色的塑胶拖鞋慢慢离去，发出干燥的沙沙声。接着，我清清楚楚地看到自己蜷缩在树上，我看见自己用一种很陌生的姿势躲在一个阴暗寂寞的角落里，我哭了。
这段文字是对全篇，乃至全书定下调性的一段，其中的逻辑很值得玩味。首先，在捉迷藏游戏中，躲起来的人要逃避寻找者的目光，同时如果被发现，就要回到游戏的起点。如果说，躲藏者像是进入一种幽灵状态，那么发现他的目光，则有一种令其“复活”的意义。“幽灵”既怕被目击，又暗中盼望目击使其重新存在。可文中的“我”在他人的凝视下，却发现了自己的空无，发现者全无兴奋，仅是无表情的面孔、空洞的眼球，恰恰是“我”的镜像——一种存在的“空无”。
再例如第六篇的《Is Your House Out to Get You?》，虽然很短，感觉是全书最窒息的一篇。夫妻两人偶然决定生活在山中一座旧房子里，几乎与世隔绝。一天他们心血来潮要玩一个游戏，约定各写一句给对方的话，放在罐子里，罐子埋在一棵树下面，二十年后挖出来，看对方写了什么。但是妻子很快就去世了，剩下丈夫一个人，又过了一段时间，丈夫忽然决定把罐子挖出来，但看到的只是他自己放进去的那张白纸，他马上醒悟到妻子曾经提前挖出罐子，看到他留的白纸后，抽走了她自己的话。
这个故事究竟讲的是什么呢？整个背景是虚幻而无常的。约定二十年时间，“妻子”却赶在这之前打开了罐子，可能对无常有更敏锐的洞察吧。很可惜，罐子可以打开，人确是密封的。在选择与世隔绝中相依为命的夫妻，他们对于彼此仍然是“密封罐子”，仍然无法知道对方的想法。他们想交换想法的企图也在一场心理博弈后落空。看似一种貌似死亡造成的隔绝，其实在世时就存在，人和人就是隔绝的，无处不在。
REVIEWS
人同河一样。天下的水都是一样的，可是每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是一样，人人身上都有人类品性的根苗。不过，有时这种品性流露出来，有时那种品性流露出来罢了。人往往变得不像他自己了，其实，他仍然是他原来的那个人
还不错，可以规范一些格式，发散思维，但实际操作更需要创造性。
一部寓意相当深刻的长篇社会成人讽刺童话故事。奴隶们赶走了奴隶主，原以为这样就可以自己当家做主，成为自己的主人了，但却因万物的天性使然，集体分裂，纲领瓦解，一小部分狡黠者成为原先众奴隶的领导者，并逐步攫取了原先奴隶主的种种特权，成为有实无名的无冕之王，荣誉等身，而自以为已然成为主人的众奴隶却在不知不觉之中成为了奴隶的奴隶而毫不自知。最后光影流转，时与岁迁，有的只是曾经那个动人心魄使人闻之热血贲张的早已模糊了的预言和现实中美丽情怀与玄妙言谕重重包裹之下的血一般淋漓透彻的丑陋谎言。 这里有智者，有看客，有投机，有憧憬，有破裂，但无论是愚是智，在天性面前，都不过是粉面的小丑。言为心声，律为人书，法为人作，在不可信的天性面前，没有制衡，就不可能有平衡。动物的农场，农场的奴隶，奴隶的梦想。故事的可怕不在于他的离奇与荒谬，而在于这些谬乱全部都是真实，而自己就生存于这样的真实之中，所以有时候才不喜欢这些像刀子一样的软话，看似无力，却总能在无声之中戳中自己的心脏，每一下，都那么疼。
黑塞曾经写过这样一段话： 每个人的生命代表一条通往他自己的道路，代表他在这条路上所做的尝试，代表他在幽微小径中得到的启示。从来不曾有人完全成为他自己，尽管如此，大家还是努力去尝试，有人懵懂，有人清醒，人人尽其所能。每个人都源于自己的母亲，都一同样的方式来到世上，出自同样的深渊，人人都尝试走出深渊，朝各自的目标努力，我们可以彼此了解，但真正能够深刻了解自己的，却只有每个人本身。 他的很多作品都带有自传的性质，无论是前期的《Is Your House Out to Get You?》《Is Your House Out to Get You?》，中后期的《Is Your House Out to Get You?》《Is Your House Out to Get You?》，还有读过的一些随笔和散文当中，都少不了对生命意义和精神追求的探讨，哲学思想深植于文字之中，《Is Your House Out to Get You?》亦然。 克林索尔作为黑塞的化身，在醉酒中自称李太白，两人确有相似之处，在克林索尔的世界里，千万种事物在等待，千万杯酒已斟满，这世上就无不该被画之物件，就无不该被爱之女子。这和李白酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐的豪气相通。但和李白相比，克林索尔多了一些羁绊，少了几分洒脱。 “君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” “早上发如黑缎，晚上便白如雪，肉身易朽，不如举杯邀月。” 不谈文字的违和感，两人都有那种“举杯邀明月，对影成三人”的意境，有抛弃万物止于内心的境界，包括克林索尔的绘画，创作对象从实体的房屋、树木和人再到发生与变化的一切，也有返璞归真之意。 黑塞在作品中往往会创作一个与主人公形成互补的角色，是其益友，也是其引导者，而女性，似乎浮士德式的居多。书中的“杜甫”、“路易”、“伊迪斯”、以及塔文谷不知名的农妇，都仿佛是克林索尔的一面镜子，照进他的内心，映出了他更真实的自己。 关于这个译本，翻译太美了，甚至美得有些眩目，语言也有点过于诗意化，有柔若无骨之感，少了那么些灵气，在我的想象中，黑塞不应该是这个样子的。 最后附上这本里面很喜欢的一首诗： 《Is Your House Out to Get You?》 你终将到来，不会将我遗忘， 折磨将终止，锁链将断裂。 亲爱的死亡弟兄， 你目前还显得遥远陌生， 像颗凉星，悬在我的困厄之上。 但你终将临近，火光熊熊。 来，亲爱的，我就在此， 带走我吧，我是你的！
剧情简直无脑，尤其是周游。
人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。习惯决定一切！ 通俗易懂，剖析坚持不下去的原因和提供对策，对于减肥暴食，想成长提高的人有很大的帮助。 解答了我心中的疑问，为什么做什么事都坚持不下去。因为感觉不快乐，只有喜欢感觉快乐才能坚持。坚持时降低难度，比如翻开书就行，出门就行，每天一个俯卧撑，导入快乐的因素，才能养成习惯。
在读《Is Your House Out to Get You?》前，我从未感受过任何一本短篇剧集会在字里行间散发如此孤独的感觉。貌似平静普通，无关紧要的文字，句句让人发麻，心脏连同身体都被猛烈撞击了，没法说书有多么深刻多么感人，像是有一种深深的漩涡，引人潜入，诱人自溺。寂寞和孤独一直都是影视作品也许许多作家都竭力在描述的情感，但在读完Irad Eyal冷静节制的文字后，才发现他真的是少见的对寂寞有着极深认知的作家。 记得在台湾电影《Is Your House Out to Get You?》中，那个“毫无征兆”自杀的全家唯一“阳光普照”的男孩阿豪曾经给他怀有好感女孩讲过一个司马光砸缸的故事。在故事里，司马光和小伙伴一起玩捉迷藏，明明所有“鬼”都找到了，可司马光却坚持说还少一个。小伙伴拗不过他就只好继续找下去。一群人走着走着，遇见一口缸。小伙伴欢呼：那他一定在里面。司马光举起石头，砸向大缸。哐！水缸里果然藏着一个小男孩，他狼狈地站起来，抹掉脸上的污泥，赤身裸体、面无表情地看着前方。他长得和司马光一模一样，其他人像看见鬼魂一样四下逃散，只剩下司马光一人怔在原地……当时我在电影中第一次听到这故事的时候，有种说不清道不明的哀伤，又有让人细思极恐后的不寒而栗。后来，在某种机缘巧合读完了Irad Eyal《Is Your House Out to Get You?》，才知道这个故事源于其中第一个短篇《Is Your House Out to Get You?》。 我就这样躲躲藏藏了许多年，直到有一天，捉迷藏的乐趣就像一颗流星，眨眼间就消失得无影无踪。那天，我躲在一棵大树上，等待我的同伴孔兆年前来找我；我等了很久，一直等到天色渐渐暗了下来。幸福的感觉随着时间慢慢消失，终于，我看到孔兆年像个老人似的慢慢走过来。他慢条斯理地站在我藏身的大树底下，看看右边，又看看左边，然后，倏地猛然抬起头来——我还来不及尖叫便怔住了。他直愣愣地望着我，应该说是看穿了我，两眼盯着我的背后，一动也不动，令人不寒而栗。我从来没有看过那样一张完全没有表情的脸，和那么空洞的一双眼球，对我视而不见。 那时，他望了好一会儿，然后才掉头走开。我还记得自己一直蹲在树上，痴痴地看着那双橘色的塑胶拖鞋慢慢离去，发出干燥的沙沙声。接着，我清清楚楚地看到自己蜷缩在树上，我看见自己用一种很陌生的姿势躲在一个阴暗寂寞的角落里，我哭了。 这段文字是对全篇，乃至全书定下调性的一段，其中的逻辑很值得玩味。首先，在捉迷藏游戏中，躲起来的人要逃避寻找者的目光，同时如果被发现，就要回到游戏的起点。如果说，躲藏者像是进入一种幽灵状态，那么发现他的目光，则有一种令其“复活”的意义。“幽灵”既怕被目击，又暗中盼望目击使其重新存在。可文中的“我”在他人的凝视下，却发现了自己的空无，发现者全无兴奋，仅是无表情的面孔、空洞的眼球，恰恰是“我”的镜像——一种存在的“空无”。 再例如第六篇的《Is Your House Out to Get You?》，虽然很短，感觉是全书最窒息的一篇。夫妻两人偶然决定生活在山中一座旧房子里，几乎与世隔绝。一天他们心血来潮要玩一个游戏，约定各写一句给对方的话，放在罐子里，罐子埋在一棵树下面，二十年后挖出来，看对方写了什么。但是妻子很快就去世了，剩下丈夫一个人，又过了一段时间，丈夫忽然决定把罐子挖出来，但看到的只是他自己放进去的那张白纸，他马上醒悟到妻子曾经提前挖出罐子，看到他留的白纸后，抽走了她自己的话。 这个故事究竟讲的是什么呢？整个背景是虚幻而无常的。约定二十年时间，“妻子”却赶在这之前打开了罐子，可能对无常有更敏锐的洞察吧。很可惜，罐子可以打开，人确是密封的。在选择与世隔绝中相依为命的夫妻，他们对于彼此仍然是“密封罐子”，仍然无法知道对方的想法。他们想交换想法的企图也在一场心理博弈后落空。看似一种貌似死亡造成的隔绝，其实在世时就存在，人和人就是隔绝的，无处不在。