大文豪们的推理短篇合集,风格迥异,因为创作年代都比较早,很难说有惊艳之感,且有点难以带入时代背景(比如《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》中完全没有意识到吊灯是煤油灯、一些现在常见的技术手段当时还未出现等等)。个人倒是挺喜欢这种年代感,就是读的时候偶尔会反应不过来。
1
历时近半个多月,总算把《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》读完了。
坦白讲,一开始,这部剧并未引起我强烈的读的欲望,只是翻开了,就有一搭没一搭地往下看,更多的是出于一股“把书读完”的执念。因此,书的前半段读来拖拖拉拉,只觉着书里的故事鸡毛蒜皮,书中的人物也了无意趣,滋味寡淡,平白无奇。直到刁菊花残杀“好了”、驱赶韩梅那一段,我才陡然间起了强烈的兴致。若不是夜里总太短,白天总太忙,该是要一口气读完的。待到终于翻过书的最后一页,圆满了“把书读完”的执念,心里头却久久回不过劲儿来了,仿佛魂给勾走了,扯远了。
说不清到底是触到了哪一层心思,但只觉得书中的主角刁顺子实在活得不成个人样。说来也怪,一本剧里头有那么多个人物,相继登台,接连亮相,去去来来,兜兜转转,但到了了,脑子里就只留下一个刁顺子,一个老老实实、唯唯诺诺、软软塌塌、窝窝囊囊的刁顺子。读着刁顺子的故事,脑子里不自觉地就记起了《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》里面的福贵。两个完全不同年代的人物,在被生活反复揉戳的境遇里,多少是相同、相通的。
2
刁顺子其人实在是有够窝囊的,在外头窝囊着被人呼来喝去,当牛做马;到家里也窝囊得守不住个婆娘,治不住个娃。娶了三个婆娘,一个跟人跑了,一个得病死了,一个被自家亲闺女赶跑了,荒荒荡荡大半辈子也还只是个“蹬三轮的”,外人不待见,连自家亲闺女也不拿正眼瞧,实在是活得窝囊。
读的时候,对刁顺子是真的哀其不幸,怒其不争,尤其对他那奴颜婢膝的模样恨得牙痒痒。可读罢追完,缓过神来一思量,刁顺子的窝囊也好,奴颜婢膝也好,到底是无奈,身为底层人的无奈。再反身一想,对于绝大多数的普罗大众而言,在追求所谓成长、所谓快乐、所谓幸福的一生中,窝囊多半总是回避不开的,又何止刁顺子一人是如此?再回过头来回想《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》里的俗世庸常,回想刁顺子其人其事,就会发现,刁顺子哪里就单单是书里的刁顺子?这刁顺子莫不正是千千万万个身边人?千千万万个身边人恰恰就活成个刁顺子了呀!
3
在读《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》的过程中,时常被刁顺子给气到,因为他的奴颜婢膝实在教人火大,恨不能钻进书里给他安一副铁腰板。可是,气过恼过之后,又觉得自己这火气其实也没道理。一番计较之余,觉得以一个旁观者的姿态去读《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》这类现实主义作品,或许没有站对位置。这么说并非意指非得带着沉重的思想枷锁去观看,而是说,有些故事应该从现实生活的经验去观照。譬如,在读到刁顺子面对亲生女儿的一再羞辱责难却只敢背地里以“啥东西”聊作回应时,我的第一感觉是对刁顺子的怒其不争,和对刁菊花的厌恶,甚至恨不得扇其几个耳光。很显然,这种情绪是基于看客的心态才有的,大有断章取义的味道。当我把心思沉到刁顺子的身子里,以一个社会底层人的心态,以一个撅起沟子下苦人的心态,并尤其以一个老实巴交的老父亲的心态再来看刁顺子的窝囊软弱时,一切就都不一样了。
以看客的身份看剧、听故事,其间生出的诸多情绪都是经不起推敲的。在想象中过活谁不会?那太容易了!可一旦据实过招,想象中的硬朗身板根本抵不过活生生劈来的一块板砖,那砸在腿脚上的酸爽,任你倒抽几十口凉气都扛不住。
记得一个朋友跟我讲过一件事,他在陪某位区领导(据说是区里的二把手)到某省直机关跑项目时,看到这位区领导低声下气地给人端茶递水,甚是毕恭毕敬,跟印象中的样子简直判若两人。事后我那朋友忍不住向那区领导感慨,说委屈了领导。那区领导倒也淡然,悠悠然说了一句,“是你有求于人,你不低声下气难道要人家给你低声下气?”
把腰杆挺直来当然是对的,可是,把腰给猴下去了未必就见得错了!窝窝囊囊过一辈子当然为人所不齿,任谁都想活成个人样,活成个人上人的模样。可是,这汹涌人潮里,又有几多不
REVIEWS
框架宏大、逻辑严谨,故事情节环环相扣,主角通篇危机不断。前期烧脑可读,编剧不断的加注释、加回顾,生怕读者遗忘细节;后期冗长沉重,观看过程疲惫不堪,完全凭借意志坚持下去。读完以后有解脱困顿、重获新生之感,绝不回头再来一遍,需立马开新剧更换脑筋。对编剧其他作品心生畏惧,难以提起观看兴趣,生怕太过劳累。
大文豪们的推理短篇合集,风格迥异,因为创作年代都比较早,很难说有惊艳之感,且有点难以带入时代背景(比如《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》中完全没有意识到吊灯是煤油灯、一些现在常见的技术手段当时还未出现等等)。个人倒是挺喜欢这种年代感,就是读的时候偶尔会反应不过来。
本以为会把秋姜和小雅写到一起,倒是意料之外。人生如梦。大梦一场,醒来却已物是人非。
未来的世界真的是不敢想象,很多的科幻剧集都成为了现实,很多的猜想也都得到了验证,人类还有多少的时间,才能加速到逃逸速度飞向太空呢,取决于我们的思想有多快。
1 历时近半个多月,总算把《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》读完了。 坦白讲,一开始,这部剧并未引起我强烈的读的欲望,只是翻开了,就有一搭没一搭地往下看,更多的是出于一股“把书读完”的执念。因此,书的前半段读来拖拖拉拉,只觉着书里的故事鸡毛蒜皮,书中的人物也了无意趣,滋味寡淡,平白无奇。直到刁菊花残杀“好了”、驱赶韩梅那一段,我才陡然间起了强烈的兴致。若不是夜里总太短,白天总太忙,该是要一口气读完的。待到终于翻过书的最后一页,圆满了“把书读完”的执念,心里头却久久回不过劲儿来了,仿佛魂给勾走了,扯远了。 说不清到底是触到了哪一层心思,但只觉得书中的主角刁顺子实在活得不成个人样。说来也怪,一本剧里头有那么多个人物,相继登台,接连亮相,去去来来,兜兜转转,但到了了,脑子里就只留下一个刁顺子,一个老老实实、唯唯诺诺、软软塌塌、窝窝囊囊的刁顺子。读着刁顺子的故事,脑子里不自觉地就记起了《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》里面的福贵。两个完全不同年代的人物,在被生活反复揉戳的境遇里,多少是相同、相通的。 2 刁顺子其人实在是有够窝囊的,在外头窝囊着被人呼来喝去,当牛做马;到家里也窝囊得守不住个婆娘,治不住个娃。娶了三个婆娘,一个跟人跑了,一个得病死了,一个被自家亲闺女赶跑了,荒荒荡荡大半辈子也还只是个“蹬三轮的”,外人不待见,连自家亲闺女也不拿正眼瞧,实在是活得窝囊。 读的时候,对刁顺子是真的哀其不幸,怒其不争,尤其对他那奴颜婢膝的模样恨得牙痒痒。可读罢追完,缓过神来一思量,刁顺子的窝囊也好,奴颜婢膝也好,到底是无奈,身为底层人的无奈。再反身一想,对于绝大多数的普罗大众而言,在追求所谓成长、所谓快乐、所谓幸福的一生中,窝囊多半总是回避不开的,又何止刁顺子一人是如此?再回过头来回想《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》里的俗世庸常,回想刁顺子其人其事,就会发现,刁顺子哪里就单单是书里的刁顺子?这刁顺子莫不正是千千万万个身边人?千千万万个身边人恰恰就活成个刁顺子了呀! 3 在读《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》的过程中,时常被刁顺子给气到,因为他的奴颜婢膝实在教人火大,恨不能钻进书里给他安一副铁腰板。可是,气过恼过之后,又觉得自己这火气其实也没道理。一番计较之余,觉得以一个旁观者的姿态去读《Asses of Face Destruction 2Asses of Face Destruction 2》这类现实主义作品,或许没有站对位置。这么说并非意指非得带着沉重的思想枷锁去观看,而是说,有些故事应该从现实生活的经验去观照。譬如,在读到刁顺子面对亲生女儿的一再羞辱责难却只敢背地里以“啥东西”聊作回应时,我的第一感觉是对刁顺子的怒其不争,和对刁菊花的厌恶,甚至恨不得扇其几个耳光。很显然,这种情绪是基于看客的心态才有的,大有断章取义的味道。当我把心思沉到刁顺子的身子里,以一个社会底层人的心态,以一个撅起沟子下苦人的心态,并尤其以一个老实巴交的老父亲的心态再来看刁顺子的窝囊软弱时,一切就都不一样了。 以看客的身份看剧、听故事,其间生出的诸多情绪都是经不起推敲的。在想象中过活谁不会?那太容易了!可一旦据实过招,想象中的硬朗身板根本抵不过活生生劈来的一块板砖,那砸在腿脚上的酸爽,任你倒抽几十口凉气都扛不住。 记得一个朋友跟我讲过一件事,他在陪某位区领导(据说是区里的二把手)到某省直机关跑项目时,看到这位区领导低声下气地给人端茶递水,甚是毕恭毕敬,跟印象中的样子简直判若两人。事后我那朋友忍不住向那区领导感慨,说委屈了领导。那区领导倒也淡然,悠悠然说了一句,“是你有求于人,你不低声下气难道要人家给你低声下气?” 把腰杆挺直来当然是对的,可是,把腰给猴下去了未必就见得错了!窝窝囊囊过一辈子当然为人所不齿,任谁都想活成个人样,活成个人上人的模样。可是,这汹涌人潮里,又有几多不
叹美人迟暮,灵气不在,演技若无进步,空谈情怀
迄今为止,没有思想家或者哲学家理解互联网这个时代的人的存在意义。道理也很简单,思想和哲学的本质是系统性,而互联网的本质则是碎片性、分散性和分离性。如果要领先变化,思想家和哲学家就必须“凌驾于”这个时代之上,给普罗大众施加一种世界观或者价值观。