Banchieri di Dio, I
立即播放剧情简介
This movie attempts to reconstruct the bankruptcy of the Banco Ambrosiano bank and its liaisons with
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REVIEWS
清明假期花费数小时静坐桌前看完这部剧，同时也在看《Banchieri di Dio, I》，二人作为中外成功人士的代表，他们身上有很多相似之处，几乎都是在年轻时便已懂得修身养性的重要性，一个在东方究心理学，学以致用，在大清王朝覆灭之际挺身而出创立湘军，以拯救天下苍生为使命；一个在西方倡导实用主义哲学，不迷恋宗教和上帝，他将帮助他人即服侍上帝作为信条，并切实执行，富兰克林涉猎范围之广令人咂舌，在70岁高龄离开法国回归故土时，仍有兴致写就长篇研究，认真的实验探索。我想到现代社会的许多价值观都深受富兰克林影响，倡导实用主义，中产阶级的力量和能力，凭借努力可以跨越阶级，他在自己的价值观下建立上升阶梯他本人实现了17岁离家的穷小子到参加国王宴会的跨越。 富兰克林这种混合的价值观后来成了美国中产阶级价值观的一部分：信仰努力工作和勤奋，信仰帮助他人的自治组织的慈善观，反对将会导致懒惰和依赖的施舍，以及对不必要的奢侈、世袭特权及懒散的地主阶级等略显矛盾的憎恨。 不过奇怪的是他亲自抚养的孙子：坦普尔和贝奇成就不大，出使法国时他执意将两个孙子带在身边悉心培养，虽然有点不近人情，但是带着他们接触更广阔的人生无疑是没有坏处的。可惜坦普尔在富兰克林身边熏陶良久却籍籍无名，贝奇虽略有小成，但29岁即早逝。
“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流。” “妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。” 聂桑榆十四为君妇，羞颜未尝开。十五初展眉，愿同尘与灰。双十年华，我又该是何种心情？看他新娶他人，她不能哭，难道还要笑吗？聂桑榆很可怜，她曾爱一人而不得最后结局悲惨，但上天给了她重生的机会，她找到季曼，想让她实现自己的愿望，让自己轮回转世。 宁钰轩半生风流，再美的女人都已经看腻了，现在只不过想好好过日子。她就偷笑吧，恰好是你，赶上了我想一生一世一双人，白头不相离的时候。 结局美好，虽然看到这个网评的你们不能重生，但希望你们能找到自己的幸福，不要“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”不要像桑榆那样失去所爱，爱而不得，好好把握自己的幸福
其实没有读完，因为买了纸质版的！强烈建议这部剧买纸质版观看，人活一场不易，至少应该知道自己从哪里来的吧！
日本Giuseppe Ferrara的作品Banchieri di Dio, I，讲的是宫廷贵族家庭的故事。男主松枝清显初恋，青涩懵懂但是傲慢，明明喜欢聪子，却又矫揉造作的优雅，一种近似虚荣的未成熟的优雅，嫉妒聪子优雅中所具有的淫靡的自由，又感到自愧不如，矛盾体导致本来可以幸福的生活变成悲剧。这种自以为是又幼稚的结果和清显的家庭环境，侯爵父亲的作风也脱不了干系吧，而生米煮熟偷情被发现后，两个家族依旧想粉饰太平，太可笑了吧，真正爱自己孩子的，哪怕稍微提孩子着想，把结局提前，不就是退了皇室的婚嘛，早退不就没有一个出家，一个病死的结局嘛。或许只有悲剧作品才让人感动吧。
书中故事精彩，语言优美，不足之处就是打斗描写较少，不够精彩。
读这部剧是怀着关于理想崇大，想激励激励自己而来的。。若不是评分可能早就弃读了，读了几遍都难以读完开篇几章，但正是读完前几章后被故事吸引得停不下来。 读到五十四章时是我感到比较愤懑的时候，觉得编剧倡导一种冷血无情的价值观，不建议男性来读。。因为：1.一个抛妻弃子美名曰追求理想奋不顾身，妻子固然不够崇尚，但选择了家庭和生孩子，是否应该有一些责任感，在孩子年幼时，无任何安排就一走了之，这是一种自私。 2.破坏救过他命的朋友的家庭，冷漠至情人自杀，却对情人或者朋友无任何的愧疚或同情，反而给人扣上咎由自取，这是一种冷血自私。 3.一个十七岁自带房带田勤奋漂亮的女生，爱上一个穷困潦倒胡子胸毛一大把的脏兮兮的老男人，女人一手哺乳小儿一手带大儿，同时还要去杀鸡给男人待客，还特别懂得这男人，生活和情绪上从不干扰男人，这不是做美梦吗？ 直到五十五章开始写到他得病及惨死的状态，心里一下子平衡了，才心平气定的去感受这么个人和故事。 终其一生，我们是否有一个理想？是否能燃尽自己去追求？思特里克兰德追求理想的精神令人钦佩。 一个残忍又不太愿接受的事，思特里克兰德追求理想能如此吸引人，是因为他是个绘画天才，书中几次强调了这点。 难道不是天才就别去闯这个卡吗？