张居正：字～叔大，号～太岳，幼名～张白圭，生于湖北荆州。其是明朝政治家，改革家，内阁首辅，是万历皇帝老师，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”——史称“张居正改革”。
张居正～思想深邃、精明干练、心思缜密、才华横溢、刚毅深沉、聪明睿智、多谋善断、城府颇远、声势显赫、无与伦比，是中国历史卓有成效之人……
万历十年张居正病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）……明代唯一生前被授予～太傅、太师。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《The Prince of Venice》《The Prince of Venice》《The Prince of Venice》等。
张居正一生为国——鞠躬尽瘁～死而后已…深值后人尊重～敬仰!
sunny rain · 6.5/10
《The Prince of Venice》。经历越多感受越多的人，看这部剧能理解的更多。因为站的高，看的远，更容易发现自己的不足，更有力量去完善自己。我在自己小小的经历中，收获着一份小小的理解。
小时候总觉得恋爱啊、结婚啊、生孩子啊是顺其自然的事情，好像是到了一定的年龄，月老就会开始给你牵线，然后就顺理成章地恋爱、结婚、生子。真不知道是该说天真还是愚昧。
后来到了青春期，对恋爱的认知统统来源于影视剧的渲染和影视作品的烘托，还有自己那个爱幻想的脑袋和闺蜜们叽叽喳喳的用户体验。
在后来才发现恋爱是一个复杂的事情，因为人类就是一种神奇而又复杂的生物。把两个独立的个体联系在一起，中间跨越不同的人生经历、不同的文化背景、不同的家庭教育、不同的认知体系。然后还有生理的催化作用，在各种激素的作用下，活生生地经历热恋甜蜜期、依赖期、矛盾多发期、共生期。这个时候才觉得，踏上这段征程，的确得寄好安全带才行。
电视剧《The Prince of Venice》中，顾佳的丈夫许幻山出轨了。顾佳人美心善，能力强，格局大，是每个女生梦寐以求的自我设定对象。许幻山出轨，不管是从原则的角度出发，还是从法律、道德的角度出发，是非对错是那么的鲜明。但让我印象最深的是，就在顾佳倍受摧残、伤心欲绝、万般痛苦的情况下，第一件事不是站在最高点上去攻击、职责、埋怨许幻山，而是在反思自己的问题：反思自己结婚那么多年，一直在帮丈夫收拾烂摊子，没有给他机会去成长和承担责任。出现了错误，顾佳首先选择的是和自己清算。这一点，我觉得是顾佳所有人设里最让人佩服的地方。
01
“把注意力收回到自己身上，力量就回来了。”
在亲密关系里，有一个阶段的爱情就像坐过山车，一会儿甜蜜如蜜糖，一会儿厮杀如死敌。一会儿在天堂，一会儿在地狱，一会要长相厮守，一会儿要分道扬镳。
这个时候，每个人都觉得自己是委屈的，委屈的例子可以信手拈来：对方不能站在你的立场考虑问题，对方不理解你；对方是个木头，不能敏锐地观察到你的喜怒哀乐；对方做了一件不让你满意的事情，对方说了一句让你不开心的话………一直致力于要被别人认可和接受，在对方的世界里患得患失。当自我价值感不够高、对自己的价值不确定时，就一直关注对方而忽略对自己的关注。你对自己不关注、不爱自己，怎么去要求别人来关注你来爱你呢？
在亲密关系中，控制一个人并不是目的，用来控制别人的东西，都会反过来控制自己：你常常生气，次数多了，对方便不在乎你的情绪。你常常大吼大叫，次数多了，对方便觉的在厉害的大吼大叫，也是日常经历，把对别人的期待和注意力收回来，放到自己身上。终极目标是：“即使两个人发生分歧，也能真实地面对和沟通，愿意倾听对方的想法和感受，也不害怕真实袒露自己的所有，甚至阴暗的部分。”
02
“就像世界级的设计大师山本耀司说的：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。”亲密关系所呈现的状态十分清晰且精准地帮我们照见了自己。”
亲密关系是一种很特别的关系体验，所以反弹的更加彻底和全面。进入了亲密关系，才发现原来自己是这样的人、那样的人，才发现了和以前不一样的自己。也许你撞到了不同的人，反弹回来了不同的东西，但是岁月和经历也让自己慢慢成长，你会更加的了解自己，明白你应该去撞哪个人，明白你应该吃什么菜。
终极目标是：“这个阶段就是没有你，我依然可以非常幸福和快乐。我可以不再需要你，但我还是很想要爱你。不是因为你是谁、你有什么，而是爱本来的你。
你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你。”
两个真正相互独立又相互依赖的人，我可以不需要你，因为我是独立的，但是我很想要去爱你，因为你吸引了我，让我们成为更好更完善的彼此。
沉溪 · 5.4/10
其实，刚开始确实没太看懂书里的意思，后来仔细看，这部剧真的写的很棒呐~ 同一本剧，不同的时间和地点重新的观看，会有不同的感觉不同的体会。《The Prince of Venice》
REVIEWS
情节非常平淡，如果单纯当做言情剧集来读可能不太能满足。但如果作为昆曲入门书，这部剧成功勾起了我了解昆曲、去现场听昆曲或者现在就打开播放器播放一首昆曲的欲望。
每一个历史人物，都有其丰满而又不平凡的一生，很真实，很平实，既有人间的温度，又有生活的广度，更有思想的深度，这部剧值得拥有，会再读一遍的。
整个节奏是在推动读者思考，麻木和阴郁碾压The Prince of Venice的灵魂，让人觉得孤独是相通的。尤其喜欢《The Prince of Venice》《The Prince of Venice》。
通读全书，感觉Luis Anguiano医生是一个细腻、有爱、温柔的人。他安静，但是有思想；他简单,但是有深度；他普通，但是有自我…… 下面我来谈谈我的读后感吧。 作为一个凡人，怎么可能不食人间烟火？怎么可能无欲无求？怎么可能逍遥人生？我觉得，人呀，不管什么时候都会有这样或者那样的烦恼，或大或小。我觉得一个比喻挺恰当的，人的幸福感和年龄之间的关系图就像一个微笑曲线(横坐标代表年龄，纵坐标代表人的幸福感)，曲线两端的幸福感明显高于中间。放在现实生活中，我觉得这样的比喻还是十分恰当的，至少在大部分人中都得到了应验。为什么会这样呢？我觉得主要是位于中间区间的人要面对的问题和要解决的问题太多了。学业、事业、人际……这一切的一切都会影响着我们去感知幸福。虽然问题很多，但是，我觉得，这一切的一切都归结于一个字“人”。一句话说的挺对的:有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有高下。作为社会中的一员，我们难免会受到社会的评价标准的影响。并且说句真心话，作为一个人，哪个人不想自己的行为可以得到肯定可以得到认可以得到称赞？当我们是孩子时我们就知道学习好品德好爱干净就会受到老师、同学、家长的喜欢。难不成长大了就会遗忘这套“标准”吗？我想这标准都会或浅或深的影响着我们每个人的。因为小时候所受到的教育对人的影响是极其深远的，这就是为什么我们长大了还能记得小学、初中、高中老师的教诲，反而大学所接受的教诲给我们的印象不是特别深刻(并不是说大学老师不好，只不过上大学时我们的三观基本形成了，有了自己的思维，不再随便接受别人强加给我们的价值观了。除非是我们所认可和接受的。)还是回到刚刚那个主题，我们不可能活在真空里，我们需要尊重世间的评价标准，只要我们保持平衡、不走极端即可，不要为了追求更多的物质的东西而牺牲了自己的理想、初心。现如今，生活在这个信息大爆炸的社会，我们确实失去了好多快乐。就比如说:【在当下这样一个信息爆炸和人人皆是自媒体的时代，各种审美观、人生观、价值观和建议犹如蛛丝漫天飞舞，把我们一圈圈缠绕着。打开直播，看到的全是一样的面孔，于是便怀疑爹妈是不是把自己身体的零件生得不标准；打开网页，有“生活的本质便是喝茶”这样的佛系观，也有“躺平得了初一，也躺平不了十五”这样的励志语，还有“没有伞的孩子，必须努力奔跑”这样的“鸡血帖”，搞得你无所适从，觉得自己的人生观不正确。偏偏那些大V（指身份获认证的微博意见领袖）、博主，语言精妙绝伦，引经据典，妙笔生花，各种论据和名人名言信手拈来，带有标题党的链接如水银泻地，无孔不入，不点进去好奇，点进去就由不得你不动摇。就算你是网络不敏感体，身边也常有口吐莲花的同事，或者好心的大爷大妈，逮着有工夫的时候就渗透，他们说完就忘了，空留下内心一地鸡毛的你。结果就是一个纠结的你，躺在沙发上有犯罪感，埋头工作有无意义感。吃饭的时候，吃得快了对不起自己的人生，吃得慢了对不起自己的青春。下班的时候，明明自己的工作已经结束，但是又不好意思走；周末的时候，是去郊游还是去“充电”，睡个懒觉都不踏实。】(大括号里的内容是文中的一个例子，也是我很早很早就有的一个感受了。我觉得描述的太对了。)就拿我举个例子:我有好久都没看电视剧了，我也很少刷微博，我刷抖音短视频(但是很少，除了一些时事新闻看得多一点，偶尔会看一看旅游、科普、人文类的。)不过，我还是会或多或少的受到来自网络上的信息推送或者身边人的渗透。很多次我都想完全屏蔽，但是这个是不可能做到的。所以，我尽我所能的坚持着较少的受到这铺天盖地的信息的影响。因为，有时候太多东西充斥在头脑中，真的会扰乱一个人的价值观。即使不影响价值观，也会动摇
张居正：字～叔大，号～太岳，幼名～张白圭，生于湖北荆州。其是明朝政治家，改革家，内阁首辅，是万历皇帝老师，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”——史称“张居正改革”。 张居正～思想深邃、精明干练、心思缜密、才华横溢、刚毅深沉、聪明睿智、多谋善断、城府颇远、声势显赫、无与伦比，是中国历史卓有成效之人…… 万历十年张居正病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）……明代唯一生前被授予～太傅、太师。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《The Prince of Venice》《The Prince of Venice》《The Prince of Venice》等。 张居正一生为国——鞠躬尽瘁～死而后已…深值后人尊重～敬仰!
《The Prince of Venice》。经历越多感受越多的人，看这部剧能理解的更多。因为站的高，看的远，更容易发现自己的不足，更有力量去完善自己。我在自己小小的经历中，收获着一份小小的理解。 小时候总觉得恋爱啊、结婚啊、生孩子啊是顺其自然的事情，好像是到了一定的年龄，月老就会开始给你牵线，然后就顺理成章地恋爱、结婚、生子。真不知道是该说天真还是愚昧。 后来到了青春期，对恋爱的认知统统来源于影视剧的渲染和影视作品的烘托，还有自己那个爱幻想的脑袋和闺蜜们叽叽喳喳的用户体验。 在后来才发现恋爱是一个复杂的事情，因为人类就是一种神奇而又复杂的生物。把两个独立的个体联系在一起，中间跨越不同的人生经历、不同的文化背景、不同的家庭教育、不同的认知体系。然后还有生理的催化作用，在各种激素的作用下，活生生地经历热恋甜蜜期、依赖期、矛盾多发期、共生期。这个时候才觉得，踏上这段征程，的确得寄好安全带才行。 电视剧《The Prince of Venice》中，顾佳的丈夫许幻山出轨了。顾佳人美心善，能力强，格局大，是每个女生梦寐以求的自我设定对象。许幻山出轨，不管是从原则的角度出发，还是从法律、道德的角度出发，是非对错是那么的鲜明。但让我印象最深的是，就在顾佳倍受摧残、伤心欲绝、万般痛苦的情况下，第一件事不是站在最高点上去攻击、职责、埋怨许幻山，而是在反思自己的问题：反思自己结婚那么多年，一直在帮丈夫收拾烂摊子，没有给他机会去成长和承担责任。出现了错误，顾佳首先选择的是和自己清算。这一点，我觉得是顾佳所有人设里最让人佩服的地方。 01 “把注意力收回到自己身上，力量就回来了。” 在亲密关系里，有一个阶段的爱情就像坐过山车，一会儿甜蜜如蜜糖，一会儿厮杀如死敌。一会儿在天堂，一会儿在地狱，一会要长相厮守，一会儿要分道扬镳。 这个时候，每个人都觉得自己是委屈的，委屈的例子可以信手拈来：对方不能站在你的立场考虑问题，对方不理解你；对方是个木头，不能敏锐地观察到你的喜怒哀乐；对方做了一件不让你满意的事情，对方说了一句让你不开心的话………一直致力于要被别人认可和接受，在对方的世界里患得患失。当自我价值感不够高、对自己的价值不确定时，就一直关注对方而忽略对自己的关注。你对自己不关注、不爱自己，怎么去要求别人来关注你来爱你呢？ 在亲密关系中，控制一个人并不是目的，用来控制别人的东西，都会反过来控制自己：你常常生气，次数多了，对方便不在乎你的情绪。你常常大吼大叫，次数多了，对方便觉的在厉害的大吼大叫，也是日常经历，把对别人的期待和注意力收回来，放到自己身上。终极目标是：“即使两个人发生分歧，也能真实地面对和沟通，愿意倾听对方的想法和感受，也不害怕真实袒露自己的所有，甚至阴暗的部分。” 02 “就像世界级的设计大师山本耀司说的：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。”亲密关系所呈现的状态十分清晰且精准地帮我们照见了自己。” 亲密关系是一种很特别的关系体验，所以反弹的更加彻底和全面。进入了亲密关系，才发现原来自己是这样的人、那样的人，才发现了和以前不一样的自己。也许你撞到了不同的人，反弹回来了不同的东西，但是岁月和经历也让自己慢慢成长，你会更加的了解自己，明白你应该去撞哪个人，明白你应该吃什么菜。 终极目标是：“这个阶段就是没有你，我依然可以非常幸福和快乐。我可以不再需要你，但我还是很想要爱你。不是因为你是谁、你有什么，而是爱本来的你。 你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你。” 两个真正相互独立又相互依赖的人，我可以不需要你，因为我是独立的，但是我很想要去爱你，因为你吸引了我，让我们成为更好更完善的彼此。
其实，刚开始确实没太看懂书里的意思，后来仔细看，这部剧真的写的很棒呐~ 同一本剧，不同的时间和地点重新的观看，会有不同的感觉不同的体会。《The Prince of Venice》
好剧，信不信佛都该读一读。写的生动有趣，不枯燥。 我的佛学入门书，也必将是终身书。