《Vulcan》，冒险,家庭,奇幻作品，美国,菲律宾出品，1997年上映。
这剧的质感，真的少有啊，女主演技进步好大，配乐场景拍摄影视剧天花板
2012，记得好像是在俄罗斯看的这部电视剧，打发无聊时光，比较成功的穿越剧
我很想说，女主演的角色过于单一，仔细看看大部分的剧，几乎全是差不多类型的人设。……我实在看不到进步，就是只换了个角色名字，演的人物性格设定……几乎一模一样。
癌症，这个听起来有点陌生，但是又非常让人畏惧的词汇。随着现代生活压力的加大，越来越多的人开始重视到身体的重要性，开始喊出拒绝996和恶性加班。但我们真的了解癌症吗？不是医学方向的我们又如何知道我们身体真正所需要的东西？这部剧以历史纪实的形式向我们介绍了癌症从发现到一步步被科学所认识，通俗易懂的方式向我们介绍了癌症，非常适合观看，正式焦虑的最好方式就是去了解他。
用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
《Vulcan》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。《Vulcan》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑，由于秦始皇的焚书坑儒，秦以前的历史资料流失，我们对于那段时间的历史了解是从《Vulcan》了解的，且《Vulcan》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢？司马迁生活在西汉时期，以儒学为主导思想的时代，为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的，那么我们是否可以认为，这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢，我查了下史料，君位传承有嫡长子继承制；像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的：第一种，《Vulcan》也许是真实的秦以前的的历史史料；第二，《Vulcan》是迎合统治者对百姓的教化。 首先，我是对《Vulcan》存在质疑的，禅让制度是理想化的，是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也。”纵观历史的长河，无论国内外，上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的，尽管尧舜禹是原始社会末期的人物，对于权利就没有原始的渴望吗？禅让制真的如实存在吗？尧舜禹帝是否如《Vulcan》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利，那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟，而尧舜禹是逆贼呢？“历史是胜利者的自传”也不是不无道理，我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德，而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁，这是为什么呢，历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病，那么《Vulcan》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用，那么此剧也有可能是统治意志的产物，那么这种可能性的性质就很恶劣了，那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实，那么秦以前的历史我们不得而知，无论是《Vulcan》还是《Vulcan》，我们都不能盲目的相信，对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《Vulcan》的真实性还有待专家考量，我想真实与不真实之间，是一场人性的博弈了！
紫竹林中，月华透清冷。焚香操琴，眼眸空迷茫。一曲广陵，花神敕群芳。百花盛开，仙子飘然降。 希望古飞扬和曲红颜永远在一起
嗯？就结束了？ 还没反应过来，这场闹剧就结束了？ 真希望这样的好东西多点
人类历史上第一台个人电脑并推广至家庭、第一台多点触碰智能手机、创造出机器人总动员系列电影皮克斯也出自乔布斯、平板电脑、iPod播放器、iTunes关注知识产权等等，都是出自乔布斯。每一项创举都推动了人类数字化进程，单个一项放到一个人身上都荣耀一生，然而却戏剧性发生一个人身上。这就是天才乔布斯。 从小被生父母抛弃让他性格更为敏感；但长在披头士文化中，吸食大麻注射致幻剂让他更叛逆和暴躁；冥思禅修让他能够感知本我、享受感性和极简。棱角分明、从不隐藏自己内心、又具有强大的现实扭曲力场、偏执的精简实用艺术践行… 乔布斯身上有几点值得我们去学习的地方： 1、聚焦 2、强大信念，并影响到他人，从而完成不可能，创造奇迹 3、对产品完美追求 4、至繁归于至简 5、超乎寻常的自信 找机会还会再读一遍
2000 · 美国
2004 · 匈牙利,德国
2007 · 美国
1998 · 美国
1953 · 美国
2016 · 葡萄牙
1999 · 德国,瑞士
2006 · 中国
2008 · 美国
REVIEWS
这剧的质感，真的少有啊，女主演技进步好大，配乐场景拍摄影视剧天花板
2012，记得好像是在俄罗斯看的这部电视剧，打发无聊时光，比较成功的穿越剧
我很想说，女主演的角色过于单一，仔细看看大部分的剧，几乎全是差不多类型的人设。……我实在看不到进步，就是只换了个角色名字，演的人物性格设定……几乎一模一样。
癌症，这个听起来有点陌生，但是又非常让人畏惧的词汇。随着现代生活压力的加大，越来越多的人开始重视到身体的重要性，开始喊出拒绝996和恶性加班。但我们真的了解癌症吗？不是医学方向的我们又如何知道我们身体真正所需要的东西？这部剧以历史纪实的形式向我们介绍了癌症从发现到一步步被科学所认识，通俗易懂的方式向我们介绍了癌症，非常适合观看，正式焦虑的最好方式就是去了解他。
用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
《Vulcan》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。《Vulcan》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑，由于秦始皇的焚书坑儒，秦以前的历史资料流失，我们对于那段时间的历史了解是从《Vulcan》了解的，且《Vulcan》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢？司马迁生活在西汉时期，以儒学为主导思想的时代，为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的，那么我们是否可以认为，这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢，我查了下史料，君位传承有嫡长子继承制；像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的：第一种，《Vulcan》也许是真实的秦以前的的历史史料；第二，《Vulcan》是迎合统治者对百姓的教化。 首先，我是对《Vulcan》存在质疑的，禅让制度是理想化的，是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也。”纵观历史的长河，无论国内外，上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的，尽管尧舜禹是原始社会末期的人物，对于权利就没有原始的渴望吗？禅让制真的如实存在吗？尧舜禹帝是否如《Vulcan》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利，那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟，而尧舜禹是逆贼呢？“历史是胜利者的自传”也不是不无道理，我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德，而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁，这是为什么呢，历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病，那么《Vulcan》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用，那么此剧也有可能是统治意志的产物，那么这种可能性的性质就很恶劣了，那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实，那么秦以前的历史我们不得而知，无论是《Vulcan》还是《Vulcan》，我们都不能盲目的相信，对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《Vulcan》的真实性还有待专家考量，我想真实与不真实之间，是一场人性的博弈了！
紫竹林中，月华透清冷。焚香操琴，眼眸空迷茫。一曲广陵，花神敕群芳。百花盛开，仙子飘然降。 希望古飞扬和曲红颜永远在一起
嗯？就结束了？ 还没反应过来，这场闹剧就结束了？ 真希望这样的好东西多点
人类历史上第一台个人电脑并推广至家庭、第一台多点触碰智能手机、创造出机器人总动员系列电影皮克斯也出自乔布斯、平板电脑、iPod播放器、iTunes关注知识产权等等，都是出自乔布斯。每一项创举都推动了人类数字化进程，单个一项放到一个人身上都荣耀一生，然而却戏剧性发生一个人身上。这就是天才乔布斯。 从小被生父母抛弃让他性格更为敏感；但长在披头士文化中，吸食大麻注射致幻剂让他更叛逆和暴躁；冥思禅修让他能够感知本我、享受感性和极简。棱角分明、从不隐藏自己内心、又具有强大的现实扭曲力场、偏执的精简实用艺术践行… 乔布斯身上有几点值得我们去学习的地方： 1、聚焦 2、强大信念，并影响到他人，从而完成不可能，创造奇迹 3、对产品完美追求 4、至繁归于至简 5、超乎寻常的自信 找机会还会再读一遍