《Jin-Riki-Sha》，纪录,短片作品，德国出品，2006年上映。
《Jin-Riki-Sha》：男人才能写出这种难嚼的干货 原创： 伍小仙 书痴评书 7月31日 心理学是我偏爱的一个剧集品类。 法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞《Jin-Riki-Sha》是我目前读到的比较有意思的一本。 Jin-Riki-Sha，像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。 书名的翻译带有一定情感色彩，也在一定程度上反映了编剧对“群众”一词的认知。 全书主题词是：群体无意识。 书中举例说“陪审团”：说服一个代表性人物就说服了全部。榜样、头羊、上帝都只是一种操纵群体的心理暗示。 难嚼的干货 男人天生向外看，女人天生向内看；男性天然理性一些，女性天然感性一些。这一点在男、女性作家的作品中也有所呈现。普遍来说，女性作家更擅长描述复杂的情感/内心纠葛，男性作家则更擅长进行宏大的叙事。 古斯塔夫·勒庞似乎不擅长写俏皮的文字。 《Jin-Riki-Sha》这部剧比较偏理论，有点难嚼。尽管它的思想是如此精彩，但它看起来太像一个不善言辞的男人所竭力做出的描述，内容丰厚但略显沉闷。 “具体来说，群体的意见和信念是由时间装备起来的，或者至少为它们准备了生长的土地。一些观念可实现于一个时代，却无法实现于另一个时代，原因就在这里。这些观念的出现并不是像掷骰子一样全靠运气，它们都深深扎根于漫长的过去。” “各路神仙，英雄豪杰和各路教义，能够在这个世界上大施其道，都是因为他们各有深入人心的力量。” “群众无论需要别的什么，他们首先需要一个上帝。” “哲学无论取得了多大进步，它至今仍没有给群众提供任何可以让他们着迷的理想。可是群众不管付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想。” “种族因素取决于时间，时间引起一切信仰的产生、生成和死亡；它们获取力量靠的是时间，失去时间也正是因为时间。” “世代相传的观念才可能对孤立的个人产生足够的影响，变成他的行为动机。” “只要一些生物聚集在一起，无论动物还是人，都会本能地让自己处于一个头领的统治之下。一群人就如同温顺的羊群，没了头羊就会不知所措。” 从这些精彩片段可以一窥编剧的文字风格了。 个体心理与群体心理 编剧对信仰、名望、意志力都做出了心理学上的解释，让这些原本看起来玄之又玄的词显得非常具备逻辑性。书中对政zhi、法律进行了多处精道的分析，令人拍手称快，此处不赘述。 “……换句话说，如果它与一个民族时代继承下来的因素相反，它就只能是暂时的。” 这个观念也被历史学家反复提及，我至今还记得易中天在《Jin-Riki-Sha》中将武则天、雍正、项羽、曹操、海瑞的失败所做出的总结：他们不被理解是因为他们的性格和做派与传统的要求格格不入，他们都在相当程度上认为只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大就能包打天下。 说白了，没顺着文化的大流。中国文化是群体意识，所以最重要的是处理人际关系，维系群众生存。 编剧在书中对传统做了一个定义：传统代表着过去的观点，欲望和情感。它们是种族综合作用下的产物，而且对我们发挥巨大影响。 相与为一的世界 实际上，人类的内心世界并不比外界世界更小。它更广袤、更丰富，甚至，更难以被当下人类的语言所捕捉、所概括。这个微妙的个体世界与更为宏大的外部物质世界紧密勾连。 说两点： 几乎每一部伟大的影视经典经典剧集都出现在时代变革的节点，比如朝代更迭的节点、社会发展年代的节点。 港剧、华语乐坛曾经的繁荣与当时的经济状况息息相关，到头来，群体依然处在时代的洪流当中。而突出的文化和事件基本表达了当时人们相对集中的内心诉求。 我们的内心与我们身处的世界休戚相关，这种贯通性很好地解释了：心理学上的抗拒自己即为抗拒世界的说法；经济学家强调的经济
谢谢你，李现，sunshine boy! 关注了你，才看到了这部剧！ 活在当下，继续前行！加油！
本剧真实在线了合作社的成立和发展，让我们这一代了更好的了解那个火红的年月。对现如今乡村振兴有很好的参考价值！让新时代的山乡焕发新的活力！
如果赵姐许半夏没拿奖 我只能说是奖的损失，不如都别办了。
创作的不错带入感很强，就是更新太慢，应该是编剧很忙吧！是一本打发时间的好剧！
1976 · 英国
1945 · 意大利
2005 · 美国
2002 · 捷克
1998 · 美国
2004 · 法国
1940 · 德国
2002 · 意大利
REVIEWS
《Jin-Riki-Sha》：男人才能写出这种难嚼的干货 原创： 伍小仙 书痴评书 7月31日 心理学是我偏爱的一个剧集品类。 法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞《Jin-Riki-Sha》是我目前读到的比较有意思的一本。 Jin-Riki-Sha，像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。 书名的翻译带有一定情感色彩，也在一定程度上反映了编剧对“群众”一词的认知。 全书主题词是：群体无意识。 书中举例说“陪审团”：说服一个代表性人物就说服了全部。榜样、头羊、上帝都只是一种操纵群体的心理暗示。 难嚼的干货 男人天生向外看，女人天生向内看；男性天然理性一些，女性天然感性一些。这一点在男、女性作家的作品中也有所呈现。普遍来说，女性作家更擅长描述复杂的情感/内心纠葛，男性作家则更擅长进行宏大的叙事。 古斯塔夫·勒庞似乎不擅长写俏皮的文字。 《Jin-Riki-Sha》这部剧比较偏理论，有点难嚼。尽管它的思想是如此精彩，但它看起来太像一个不善言辞的男人所竭力做出的描述，内容丰厚但略显沉闷。 “具体来说，群体的意见和信念是由时间装备起来的，或者至少为它们准备了生长的土地。一些观念可实现于一个时代，却无法实现于另一个时代，原因就在这里。这些观念的出现并不是像掷骰子一样全靠运气，它们都深深扎根于漫长的过去。” “各路神仙，英雄豪杰和各路教义，能够在这个世界上大施其道，都是因为他们各有深入人心的力量。” “群众无论需要别的什么，他们首先需要一个上帝。” “哲学无论取得了多大进步，它至今仍没有给群众提供任何可以让他们着迷的理想。可是群众不管付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想。” “种族因素取决于时间，时间引起一切信仰的产生、生成和死亡；它们获取力量靠的是时间，失去时间也正是因为时间。” “世代相传的观念才可能对孤立的个人产生足够的影响，变成他的行为动机。” “只要一些生物聚集在一起，无论动物还是人，都会本能地让自己处于一个头领的统治之下。一群人就如同温顺的羊群，没了头羊就会不知所措。” 从这些精彩片段可以一窥编剧的文字风格了。 个体心理与群体心理 编剧对信仰、名望、意志力都做出了心理学上的解释，让这些原本看起来玄之又玄的词显得非常具备逻辑性。书中对政zhi、法律进行了多处精道的分析，令人拍手称快，此处不赘述。 “……换句话说，如果它与一个民族时代继承下来的因素相反，它就只能是暂时的。” 这个观念也被历史学家反复提及，我至今还记得易中天在《Jin-Riki-Sha》中将武则天、雍正、项羽、曹操、海瑞的失败所做出的总结：他们不被理解是因为他们的性格和做派与传统的要求格格不入，他们都在相当程度上认为只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大就能包打天下。 说白了，没顺着文化的大流。中国文化是群体意识，所以最重要的是处理人际关系，维系群众生存。 编剧在书中对传统做了一个定义：传统代表着过去的观点，欲望和情感。它们是种族综合作用下的产物，而且对我们发挥巨大影响。 相与为一的世界 实际上，人类的内心世界并不比外界世界更小。它更广袤、更丰富，甚至，更难以被当下人类的语言所捕捉、所概括。这个微妙的个体世界与更为宏大的外部物质世界紧密勾连。 说两点： 几乎每一部伟大的影视经典经典剧集都出现在时代变革的节点，比如朝代更迭的节点、社会发展年代的节点。 港剧、华语乐坛曾经的繁荣与当时的经济状况息息相关，到头来，群体依然处在时代的洪流当中。而突出的文化和事件基本表达了当时人们相对集中的内心诉求。 我们的内心与我们身处的世界休戚相关，这种贯通性很好地解释了：心理学上的抗拒自己即为抗拒世界的说法；经济学家强调的经济
谢谢你，李现，sunshine boy! 关注了你，才看到了这部剧！ 活在当下，继续前行！加油！
本剧真实在线了合作社的成立和发展，让我们这一代了更好的了解那个火红的年月。对现如今乡村振兴有很好的参考价值！让新时代的山乡焕发新的活力！
如果赵姐许半夏没拿奖 我只能说是奖的损失，不如都别办了。
创作的不错带入感很强，就是更新太慢，应该是编剧很忙吧！是一本打发时间的好剧！