《Dark Justice》，其他作品，美国出品，1992年上映。
有惊险有温情，有无奈有欢乐，塑造了一群有血有肉性格丰满的刑警形象，都不知道是剧集还是纪实了。非常棒！
要不是豆瓣打分最低一星，肯定是要给负分的。
21－66 最后他终于战胜了自己，他热爱老大哥～多么悲伤的结尾。 这部剧既夸张又真实，夸张是政治对人的那种极端控制，真实的是当人面对痛苦时的选择。 通过这部剧，让我们知道，在没有感受到火焰的热浪时，每个人都觉得自己有勇气冲进火海救人。 其实大部分人没有自己想象的那么坚强、勇敢，所以那些英雄才让人尊敬。 编剧通过描写极端的政治，给社会以警示，让我们庆幸自己所处的这个时代。 书中说阶级的产生是源于贫穷和无知，如果每个人都有了独立思考的能力，那么权利将没有意义。我觉得说的真好，但人是群居动物，不可能有真正的独立思维，这就是我们的可悲之处，在想特例独行的同时，又渴望被认同，总在得失之间摇摆。 和书中角色相比，我们是自由的，或者说我们能选择自由，让我们珍惜当下的自由吧...
2019年看完的第一本剧，某些观点很受启发，自观自省了很多不完美甚至错误价值观带来的后果和付出的代价。还好人人都是在错误中矫正成长的。值得再次精读
这个才应该是5星⭐⭐⭐⭐⭐剧呀！想把一堆剧都给降星。
生命滚轮挺有意思的一个观点，虽然本剧覆盖了很多方面，面面俱到，但是缺乏一定的深度。
难以置信，这本三千多页的书读完了。一个居心叵测的人窃取了权力，对国家，世界，民族造成的深重灾难和悲剧，历史还会重演吗？如何阻止防范这种超级催眠或者洗脑术，12年的第三帝国历史里，企业家抢着出售杀人工具赚取利益，学者发明研究毒气杀人技术，解剖犹太人，大多数群众更是视希特勒为神圣的领导者，而对不涉及自身的暴行漠视、缺乏反省和反抗。权力被一个削减脑袋的投机者窃取把控时，每个人都要有自己独立的判断、思考与行动，这是不盲从和自主抉择的价值所在，永远不要蹲着仰视这些所谓的成功者，当权者。看了葛剑雄先生书中对提及这部剧，虽然不清楚文哥与当时的德国有多么相似，悲剧的起源就是放弃自己，依赖外界他人。
首先，正文与书名不能说是没啥联系，可以说是毫不相干。 读到中途其实已经想放弃了，卡夫卡在我眼中就是一个软弱的资产阶级。他不缺钱，不缺工作，不愁吃穿，因此他才有那么多的时间去无病呻吟。 他说“抵抗自己的局限性与惰性，抵抗这张办公桌和这把椅子。”，但他自己从未踏出过这一步，甚至没有做过任何努力（起码这部剧中完全看不出）。 他说“我受不了这些吵闹的街头骚乱。”，“这种骚乱中隐藏着脱离了上帝的、新宗教战争式的恐怖，它以旗帜、歌声与音乐开始，以劫掠与流血结束。”但他自己却支持着犹太复国运动。 他时刻说着真理与生命的联系，说着真理在现实中不可追寻，又将这一切归于上帝。这种虚无主义的思想实在令我无法理解，作为教徒他不够虔诚，作为人类……又不够复杂。 他一边在工厂工作，一边又表达对工厂的厌恶——“工厂只是增加盈利的机构。我们所有人在其中扮演的不过是从属的角色。最重要的是金钱与机器，人类不过是让资本倍增的古老工具，是历史的遗留物，其匮乏的科学能力很快就会被思维流畅的机器所替代。”这不就是做了帮凶又自相矛盾的洗白吗？他自身并不穷困甚至可以说是富有，体会不了劳动人民的艰辛就大放厥词？ 一边说“我对政治一窍不通”，一边大谈特谈犹太人、捷克人、犹太复国，这是什么又当又立的言论？ 在我看来，他不过是个他只是善于诡辩，不能接受认知和行为之间差异的傲慢者，不能接受自己是有限的懦弱者，不是人间疾苦的上位者。 这世上数不胜数的事物——电影、报纸、工厂等等——都让他无法忍受，既然如此，不要活在这个痛苦的世界好了。不敢死亡，拖着病躯苟延残喘，不相信康复，又要拼命住进疗养院。 一边说着什么都没有意义，一边又做着自己口中的愚蠢之事，如果在今天，他一定是个普信的键盘侠。
我们要从世界文明中的中华文明找到中华文明的共同价值。只有看清了人家的路，也就看清了我们得来龙去脉。易老在世界史里找到了中国史，只有找到了中华文明的与众不同之处，实现身份认同，我们才能找到自己的根。
2008 · 法国
1940 · 德国
2011 · 美国
1992 · 英国
2006 · 古巴
1999 · 丹麦
2004 · 美国
2000 · 美国
REVIEWS
有惊险有温情，有无奈有欢乐，塑造了一群有血有肉性格丰满的刑警形象，都不知道是剧集还是纪实了。非常棒！
要不是豆瓣打分最低一星，肯定是要给负分的。
21－66 最后他终于战胜了自己，他热爱老大哥～多么悲伤的结尾。 这部剧既夸张又真实，夸张是政治对人的那种极端控制，真实的是当人面对痛苦时的选择。 通过这部剧，让我们知道，在没有感受到火焰的热浪时，每个人都觉得自己有勇气冲进火海救人。 其实大部分人没有自己想象的那么坚强、勇敢，所以那些英雄才让人尊敬。 编剧通过描写极端的政治，给社会以警示，让我们庆幸自己所处的这个时代。 书中说阶级的产生是源于贫穷和无知，如果每个人都有了独立思考的能力，那么权利将没有意义。我觉得说的真好，但人是群居动物，不可能有真正的独立思维，这就是我们的可悲之处，在想特例独行的同时，又渴望被认同，总在得失之间摇摆。 和书中角色相比，我们是自由的，或者说我们能选择自由，让我们珍惜当下的自由吧...
2019年看完的第一本剧，某些观点很受启发，自观自省了很多不完美甚至错误价值观带来的后果和付出的代价。还好人人都是在错误中矫正成长的。值得再次精读
这个才应该是5星⭐⭐⭐⭐⭐剧呀！想把一堆剧都给降星。
生命滚轮挺有意思的一个观点，虽然本剧覆盖了很多方面，面面俱到，但是缺乏一定的深度。
难以置信，这本三千多页的书读完了。一个居心叵测的人窃取了权力，对国家，世界，民族造成的深重灾难和悲剧，历史还会重演吗？如何阻止防范这种超级催眠或者洗脑术，12年的第三帝国历史里，企业家抢着出售杀人工具赚取利益，学者发明研究毒气杀人技术，解剖犹太人，大多数群众更是视希特勒为神圣的领导者，而对不涉及自身的暴行漠视、缺乏反省和反抗。权力被一个削减脑袋的投机者窃取把控时，每个人都要有自己独立的判断、思考与行动，这是不盲从和自主抉择的价值所在，永远不要蹲着仰视这些所谓的成功者，当权者。看了葛剑雄先生书中对提及这部剧，虽然不清楚文哥与当时的德国有多么相似，悲剧的起源就是放弃自己，依赖外界他人。
首先，正文与书名不能说是没啥联系，可以说是毫不相干。 读到中途其实已经想放弃了，卡夫卡在我眼中就是一个软弱的资产阶级。他不缺钱，不缺工作，不愁吃穿，因此他才有那么多的时间去无病呻吟。 他说“抵抗自己的局限性与惰性，抵抗这张办公桌和这把椅子。”，但他自己从未踏出过这一步，甚至没有做过任何努力（起码这部剧中完全看不出）。 他说“我受不了这些吵闹的街头骚乱。”，“这种骚乱中隐藏着脱离了上帝的、新宗教战争式的恐怖，它以旗帜、歌声与音乐开始，以劫掠与流血结束。”但他自己却支持着犹太复国运动。 他时刻说着真理与生命的联系，说着真理在现实中不可追寻，又将这一切归于上帝。这种虚无主义的思想实在令我无法理解，作为教徒他不够虔诚，作为人类……又不够复杂。 他一边在工厂工作，一边又表达对工厂的厌恶——“工厂只是增加盈利的机构。我们所有人在其中扮演的不过是从属的角色。最重要的是金钱与机器，人类不过是让资本倍增的古老工具，是历史的遗留物，其匮乏的科学能力很快就会被思维流畅的机器所替代。”这不就是做了帮凶又自相矛盾的洗白吗？他自身并不穷困甚至可以说是富有，体会不了劳动人民的艰辛就大放厥词？ 一边说“我对政治一窍不通”，一边大谈特谈犹太人、捷克人、犹太复国，这是什么又当又立的言论？ 在我看来，他不过是个他只是善于诡辩，不能接受认知和行为之间差异的傲慢者，不能接受自己是有限的懦弱者，不是人间疾苦的上位者。 这世上数不胜数的事物——电影、报纸、工厂等等——都让他无法忍受，既然如此，不要活在这个痛苦的世界好了。不敢死亡，拖着病躯苟延残喘，不相信康复，又要拼命住进疗养院。 一边说着什么都没有意义，一边又做着自己口中的愚蠢之事，如果在今天，他一定是个普信的键盘侠。
我们要从世界文明中的中华文明找到中华文明的共同价值。只有看清了人家的路，也就看清了我们得来龙去脉。易老在世界史里找到了中国史，只有找到了中华文明的与众不同之处，实现身份认同，我们才能找到自己的根。