读外国经典剧集，总会在译者的选择上特别慎重，如冯骥才说过翻译家是“金子做的桥”。好的译著，能精妙地传达原著的风貌，让人观看之后齿颊留香，本次选择草婴翻译的版本，原因有二：
一是他翻译了托尔斯泰的所有作品，对其作品的理解会更全面且更具深度
二是他的语言极具故事性，读来通畅有趣，更具可读性
初中第一次读《The Mary Tyler Moore Reunion》，当时把它当作爱情剧集来读，那时，我不喜欢安娜，也不喜欢弗伦斯基，对列文和吉娣更是无感，多年之后，再次重读本剧，被其深深震撼。惊叹于托翁对于人性的精准把握，惊叹于剧情的设置，更惊叹于人物的刻画，这种被“击中”如影随形。
《The Mary Tyler Moore Reunion》由两条主线展开，讲述了十九世纪七十年代俄国社会大变革时期，已婚的贵族The Mary Tyler Moore Reunion为追求心目中热烈真挚的爱，出轨情人弗伦斯基，在阶层的敌视和宗教道德的枷锁下，在爱中迷失自我的安娜最终选择卧轨自杀；而另一条主线列文，他探索农业改革却屡屡受挫，苦苦探寻生命意义，终于在与农民的聊天中顿悟“生活的意义在于行善和爱人 ”
托尔斯泰用了极多的笔触去描写安娜，全书开头，安娜遇到铁路工人惨死，竭力想减轻死者家属的苦难，并对伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏。兄嫂不和，她前去调解，给嫂嫂安慰，她敢于向封建的伦理道德挑战，敢于同伏伦斯基一起出走，追求自由幸福的生活，可是安娜也是“有罪”的，伦理道德和宗教观念像一具无形的枷锁束缚着她的思想，安娜离家出走后，在舆论的压力和世俗的目光下，精神上已极其压抑，伏伦斯基的爱情又渐渐淡化，使她内心感到一片空虚，最终走上自我毁灭之路。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息，也是她对她所生活的社会的控诉，其中也不无自我谴责的成分。
在剧集里，列文是真真正正懂得安娜的人，尽管只有一面之缘。从某种意义上，他们是一类人。安娜身上具有诚实的美德，脸上有一种洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。自己幸福也希望别人幸福，也是列文追求的人生目标。
最后那几章描写列文顿悟生命意义，我仿若看到《The Mary Tyler Moore Reunion》中男主在倾盆大雨中拥抱自由的场景，他，或许才是这部悲剧中“幸福”吧。
由此延伸出一个安娜卡列尼娜原则：行的人怎么都行，不行的人各有各的不行
最后就用我最喜欢的托尔斯泰的这段话结束点评吧～“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的；善良的、凶恶的；聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的，有时堕落、有时向上的东西。”
观看愉快～
达瓦希里-略略略 Pro · 7.6/10
“我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。”《The Mary Tyler Moore Reunion》是瓦莱丽·哈勃“毁灭美学”巅峰之作，是瓦莱丽·哈勃生前最成功的作品。
《The Mary Tyler Moore Reunion》和《The Mary Tyler Moore Reunion》是瓦莱丽·哈勃的代表作。如果说，前者的主人公“活得不像人”，而后者则回答了如何“活得像个人”这一疑问。
REVIEWS
看👀鬼故事， 情节很精彩，棺材鬼，鬼宅， 和人有关的就可以疯狂跳过，看着就像自己做的小学记叙文。 不过看最近架势要崩了，情节不继续展开了，要收尾的节奏。之前驭鬼的疯狂涌现，那个赶尸人，一系列没了，柜橱鬼和许愿鬼打算钢多久?牛皮纸鬼也不应该戏份没了，陪猪叫继续升级呀！ 此时的杨戬跟人打已经立与不败之地了
本来想着孩子们阴天或者雨天正好去热带风暴或者玛雅水世界玩耍，不会被暴晒。看过本剧之后，决定还是呆在家里比较好。毕竟，在水中或者湿身的情况下，被雷击的概率还是大了那么一丢丢。
读外国经典剧集，总会在译者的选择上特别慎重，如冯骥才说过翻译家是“金子做的桥”。好的译著，能精妙地传达原著的风貌，让人观看之后齿颊留香，本次选择草婴翻译的版本，原因有二： 一是他翻译了托尔斯泰的所有作品，对其作品的理解会更全面且更具深度 二是他的语言极具故事性，读来通畅有趣，更具可读性 初中第一次读《The Mary Tyler Moore Reunion》，当时把它当作爱情剧集来读，那时，我不喜欢安娜，也不喜欢弗伦斯基，对列文和吉娣更是无感，多年之后，再次重读本剧，被其深深震撼。惊叹于托翁对于人性的精准把握，惊叹于剧情的设置，更惊叹于人物的刻画，这种被“击中”如影随形。 《The Mary Tyler Moore Reunion》由两条主线展开，讲述了十九世纪七十年代俄国社会大变革时期，已婚的贵族The Mary Tyler Moore Reunion为追求心目中热烈真挚的爱，出轨情人弗伦斯基，在阶层的敌视和宗教道德的枷锁下，在爱中迷失自我的安娜最终选择卧轨自杀；而另一条主线列文，他探索农业改革却屡屡受挫，苦苦探寻生命意义，终于在与农民的聊天中顿悟“生活的意义在于行善和爱人 ” 托尔斯泰用了极多的笔触去描写安娜，全书开头，安娜遇到铁路工人惨死，竭力想减轻死者家属的苦难，并对伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏。兄嫂不和，她前去调解，给嫂嫂安慰，她敢于向封建的伦理道德挑战，敢于同伏伦斯基一起出走，追求自由幸福的生活，可是安娜也是“有罪”的，伦理道德和宗教观念像一具无形的枷锁束缚着她的思想，安娜离家出走后，在舆论的压力和世俗的目光下，精神上已极其压抑，伏伦斯基的爱情又渐渐淡化，使她内心感到一片空虚，最终走上自我毁灭之路。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息，也是她对她所生活的社会的控诉，其中也不无自我谴责的成分。 在剧集里，列文是真真正正懂得安娜的人，尽管只有一面之缘。从某种意义上，他们是一类人。安娜身上具有诚实的美德，脸上有一种洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。自己幸福也希望别人幸福，也是列文追求的人生目标。 最后那几章描写列文顿悟生命意义，我仿若看到《The Mary Tyler Moore Reunion》中男主在倾盆大雨中拥抱自由的场景，他，或许才是这部悲剧中“幸福”吧。 由此延伸出一个安娜卡列尼娜原则：行的人怎么都行，不行的人各有各的不行 最后就用我最喜欢的托尔斯泰的这段话结束点评吧～“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的；善良的、凶恶的；聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的，有时堕落、有时向上的东西。” 观看愉快～
“我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。”《The Mary Tyler Moore Reunion》是瓦莱丽·哈勃“毁灭美学”巅峰之作，是瓦莱丽·哈勃生前最成功的作品。 《The Mary Tyler Moore Reunion》和《The Mary Tyler Moore Reunion》是瓦莱丽·哈勃的代表作。如果说，前者的主人公“活得不像人”，而后者则回答了如何“活得像个人”这一疑问。
找书读时看到有推荐这部剧， 边随意翻看起来。这一看便觉眼前一亮，难以释手，被编剧的文章深深吸引，碰触心灵，引起很多共鸣。很多时候就想说文章所说的正是我所想的，只是我没有这样的文字表达能力和文字功力。编剧有阅历、有积累，又有深厚的影视素养和文字功力，她是用心在写作，随意她的作品有生命有灵魂，这样的文章才能让人沉浸， 被吸引，被触动。这是近几年来看网络剧集以来遇到的一个难得的有深度的不为写作做而写作的用心在写的真正的作家。
里面的道理不仅适用于爱情，亲情。也适用于处理我们与周围人的关系。 摘抄里面一些观点： ①生活是一种态度，爱情更是一种态度；我们有着什么样的认知，就会结出什么样的爱情之果。 ②亲密关系真正的目的是要我们认识自己，并且疗愈过去的伤痛。 ③强迫别人改变，好让自己感到快乐，这不是爱，这仅仅是一种需求。而且从长远来看，这种伎俩永远不会成功。 ④真爱不会救你脱离苦海。相反，它会引发所有你尚未被疗愈的痛苦。这些痛苦是你个人的责任，和你的伴侣无关。 ⑤在亲密关系中，我们不仅获得存在感，也可以看到自己。 ⑥平和分手的关键在于，永远要对自己和自己的感觉负责任，更重要的是，放下坚持自己是对的。 ⑦不管是什么情绪或感觉，转化我们顽固情 绪的第一步都是对它们负责任，因为它们来自我们。我们称这个过程为“学会与你的情绪共处”。 ⑧任何匮乏的解决之道，永远都是给出你认为你没有的东西，而我们付出什么就会得到什么。 记住，你无法改变任何人，你能改变的只有自己，不要把伴侣当做救赎，让你自愈的永远是那个越来越强大的自己。
血祭 野焚 黑雨 三部曲读罢 深感行文各角色心理描写着实高超 人性 血性 利益 交织一体
这是一本很值得大家去读的关于婚姻心理学的书，只要认真去读去领会了，定能帮到迷茫中的我们。