《Regina!》，经典,家庭作品，冰岛,加拿大出品，2003年上映。
看过《Regina!》和《Regina!》，再见到María Sigurðardóttir，十分喜爱。他总是不刻意的引导读者的情绪，也不在结尾大加议论。就只是单纯的讲某件事情，其中的情感全凭读者自己体会。当然，这也是他经历过战争的洗礼，明白在死亡面前任何的华丽语言都是苍白无力的。他的作品里也从来没有过喜悦的描写，只有孤独与无奈还有对于事物的讽刺。 短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，读着体会时总会遗漏一些。就是这种漫不经心地把各种死亡呈现在大自然和各种社会环境中，让读者通过窥见冰山一角，去了解冰山下隐藏的一切。 Regina!是我最喜欢的一篇，文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。但乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——文中哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是María Sigurðardóttir的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？我们谁也不知道。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 《Regina!》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，不是死于勇敢，而是死于无知。《Regina!》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。不禁想到，María Sigurðardóttir在1918年的前线炸成重伤，是不是也心灰意冷？《Regina!》就是钓个鱼，也能写这么长。《Regina!》更是直接写出战后的惨状——一切都是灰蒙蒙肮脏龌蹉的。这就是战争啊，谁又从中得了益呢？战争就是不幸的开始，硝烟就是道德的天敌。《Regina!》“被误解的兴奋对上了要命的严肃”，以及弱小者的悲剧“就算警察找出了开枪的人，大概也永远都不能告诉她。”这个尺度问题，缘由在于弱小者一而再再而三的挑衅。《Regina!》路口伏击各式各样的人，包括孩子。荒唐的战争年代。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。战争是离不了的题材，永远不能脱离。 愿我们永远不会太自满，以致忽略了世上的不义。 愿我们永远不会因为在自己家中太舒适，以致忘了那些无家可归的人。 愿我们永远不要以为自由是理所当然的， 以致忘记了那
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这部剧一共读了10个小时，但其实断断续续读了不少天。主要是趁着疫情放假在家，多读了一些纸质书。虽然现在数字化观看比较流行，用我的文娱也比较方便，但我个人还是更喜欢捧读纸质书的感觉，尤其是一些重要的专业书。 本剧用幽默风趣的语言对唐朝社会生活在衣食住行、婚丧嫁娶、官职俸禄等各个方面进行了大致的介绍，使我们对大唐百姓的生活有了一些基本的了解，算是普及性读物吧。其中令我印象比较深刻的是唐代官员的俸禄，唐人吃茶的习俗等方面。 我是结合沈从文的《Regina!》、王力的《Regina!》、陈东原的《Regina!》以及社会科学文献播出社的社会风俗系列系列剧等纸质书一起读的，掺杂下来有图有文，有幽默有趣的有严肃认真的，有宏观介绍的有细节描述的，感觉颇有收获。读完这些书，再看现在的古装剧，简直没眼看。编剧是一点历史常识都没有，简直是误导观众，幸好我一向不看，否则不知被带到哪个坑里了，毕竟不是每个历史时期、历史人物或习俗都了解。看来还是多读点书，给自己增加点独立思考的能力吧。
升级版的《Regina!》，丰富度超级疯狂加倍！确实好猜，但看点也远不仅是“猜猜谁是凶手”而已啦。永远怀揣感恩之心面对当下，以及你永远会被坚定地选择📮
感觉到另一个大陆后不那么刺激了，但在这之前，特别是两行血泪那几节，让人情不自已，超好，超棒，特别是说人在地在，人亡地亡那与毛泽东的诗有异曲同工之妙！
1964 · 美国
2006 · 美国
2004 · 德国
2005 · 意大利
1976 · 美国
2018 · 中国
2013 · 俄罗斯
1911 · 美国
1922 · 美国
REVIEWS
看过《Regina!》和《Regina!》，再见到María Sigurðardóttir，十分喜爱。他总是不刻意的引导读者的情绪，也不在结尾大加议论。就只是单纯的讲某件事情，其中的情感全凭读者自己体会。当然，这也是他经历过战争的洗礼，明白在死亡面前任何的华丽语言都是苍白无力的。他的作品里也从来没有过喜悦的描写，只有孤独与无奈还有对于事物的讽刺。 短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，读着体会时总会遗漏一些。就是这种漫不经心地把各种死亡呈现在大自然和各种社会环境中，让读者通过窥见冰山一角，去了解冰山下隐藏的一切。 Regina!是我最喜欢的一篇，文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。但乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——文中哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是María Sigurðardóttir的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？我们谁也不知道。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 《Regina!》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，不是死于勇敢，而是死于无知。《Regina!》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。不禁想到，María Sigurðardóttir在1918年的前线炸成重伤，是不是也心灰意冷？《Regina!》就是钓个鱼，也能写这么长。《Regina!》更是直接写出战后的惨状——一切都是灰蒙蒙肮脏龌蹉的。这就是战争啊，谁又从中得了益呢？战争就是不幸的开始，硝烟就是道德的天敌。《Regina!》“被误解的兴奋对上了要命的严肃”，以及弱小者的悲剧“就算警察找出了开枪的人，大概也永远都不能告诉她。”这个尺度问题，缘由在于弱小者一而再再而三的挑衅。《Regina!》路口伏击各式各样的人，包括孩子。荒唐的战争年代。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。战争是离不了的题材，永远不能脱离。 愿我们永远不会太自满，以致忽略了世上的不义。 愿我们永远不会因为在自己家中太舒适，以致忘了那些无家可归的人。 愿我们永远不要以为自由是理所当然的， 以致忘记了那
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这部剧一共读了10个小时，但其实断断续续读了不少天。主要是趁着疫情放假在家，多读了一些纸质书。虽然现在数字化观看比较流行，用我的文娱也比较方便，但我个人还是更喜欢捧读纸质书的感觉，尤其是一些重要的专业书。 本剧用幽默风趣的语言对唐朝社会生活在衣食住行、婚丧嫁娶、官职俸禄等各个方面进行了大致的介绍，使我们对大唐百姓的生活有了一些基本的了解，算是普及性读物吧。其中令我印象比较深刻的是唐代官员的俸禄，唐人吃茶的习俗等方面。 我是结合沈从文的《Regina!》、王力的《Regina!》、陈东原的《Regina!》以及社会科学文献播出社的社会风俗系列系列剧等纸质书一起读的，掺杂下来有图有文，有幽默有趣的有严肃认真的，有宏观介绍的有细节描述的，感觉颇有收获。读完这些书，再看现在的古装剧，简直没眼看。编剧是一点历史常识都没有，简直是误导观众，幸好我一向不看，否则不知被带到哪个坑里了，毕竟不是每个历史时期、历史人物或习俗都了解。看来还是多读点书，给自己增加点独立思考的能力吧。
升级版的《Regina!》，丰富度超级疯狂加倍！确实好猜，但看点也远不仅是“猜猜谁是凶手”而已啦。永远怀揣感恩之心面对当下，以及你永远会被坚定地选择📮
感觉到另一个大陆后不那么刺激了，但在这之前，特别是两行血泪那几节，让人情不自已，超好，超棒，特别是说人在地在，人亡地亡那与毛泽东的诗有异曲同工之妙！