Sreda obitaniya

镜子^ω^ · 3.3/10

这是2022年看完的第一本剧。关于沟通、关于换位思考，Sreda obitaniya，真的就懂了吗？漫漫人生路，沟通在路上。引用编剧的结尾，我们江湖再见！

蔡文禮 · 2.2/10

太好看了，就是更得太慢了，我好不容易忍了一个月，攒了120章，今天全看了，特别过瘾！

诸葛找房崔慧东 · 1.1/10

“我的灵魂某些碎片被留在受创现场

Kass · 1.1/10

很多人的理念就是，法律处置不了的人，就要用道德标尺去量。量来量去，又有什么意义呢？对待那些坏人，除了咒骂一句‘你要遭天谴’，还能有什么办法？你们看不惯那些坏人，但又能拿他们怎么样？ “既然这样，不如我来替天行道，当这个‘Sreda obitaniya’好了 Sreda obitaniya，上天的惩罚。因为弟弟的死亡，彻底引燃了石灵心中的愤恨，那些道德低下无法用法律惩罚的人真的可恶，但正如文中所说的☞人人都是Sreda obitaniya的话，法律岂不是成为一纸空谈了？”没错，法律相对来说对这种情况是没有有效的方式，而遭天谴大多数都是弱者的自我安慰，因为在现实生活中，会闹狠毒的坏人日子反而比善良的人幸福很多，苍天不公，内心忿忿。善有善报，恶有恶报终究也只是一句空话，无人证明。最后本应该死去的受害者却命大如此，而那些死者却是因为他而殉葬。又是一个“城市之光”，偏执而疯狂的人，一起起看似毫无关联的命案，坚持不懈的法医与警察，罪犯与警察的博弈，虽然文笔并不华丽，但故事很真实残酷。永远不知道动机是什么，是老公的外遇想杀了自己的孩子还是多年前向别人吐了口痰？人性啊，真复杂。 人活在社会当中，哪有不得罪人的？如果一次无意的得罪，都能引发这样的后果，那这样的世界还能让人安心生存吗？

zigzag · 8.7/10

特蕾莎修女说：“将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，不管怎样，还是要将最好的东西付出”。 Sreda obitaniya就是一直敢于直面自己内心，乐于奉献的勇气。唯有尽力为他人付出，给予善意，才能看到自己的价值。活着就是为了改变世界，但在此之前，先确定自己的价值。

某浩 · 6.5/10

非常棒的一本剧，本剧是黑石基金创始人的自传，书中分享了编剧25条工作和生活原则，无论是金融界人士、企业高管、创业人士、青年学生，还是想要人生有所突破的年轻人，都能从中获得激励和感悟。

ксгёАм · 2.2/10

1、积累知识，量变到质变 2、消化知识，让纸上谈兵变为实践运用 3、坚持每天一点小改变，习惯的养成 4、目标设定、计划安排、分配工作量和时间 5、学会总结

李承心 · 5.4/10

两个人的幸福需要两个人共同经营，看见你的好，赞赏你的好，培养共同的兴趣爱好，也给你个人空间，有问题时在脑子里想过几遍后再好好沟通。沉默不是金，冷战，越冷越战，越战越冷，两个人需要互相温暖。

晓曼 · 8.8/10

我已经很久没有看到一本能让我眼前一亮的剧集了，这部剧帮助一度困惑和迷茫的我打开了一个新世界。这部剧是一位引我入门投资领域的明灯推荐的，本来我就是个对政治、历史及经济学都很感兴趣的人，这部剧恰到好处的把这些都联系在了一起，试图利用现代财经视角重新审视中国古代的政治和经济，找到驱动中国集权社会政策变化的真实原因。 这部剧我觉得读完以后最大的感受就是让我觉得我思想越来越反动了，文中有些内容相对还是比较敏感的，不过我喜欢这种真实和坦诚，就像编剧彩蛋里面说的一样，自古及今，中国历史已经被污染太久，淹没在层层迷雾之中，而市场上流行的说书人式的历史书中，又只会写王侯将相钩心斗角，却对于背后推动历史的真实力量一无所知。这也侧面说明现在教科书质量的堪忧。教科书永远只会站在正义的立场上去批判过去政府的昏庸软弱，把每一次地方对政府的反抗都当作是民族意识的觉醒和对公平正义的诉求，大肆歌颂这种看起来很正确的事情，只提外部列强侵略欺压，割地赔款，激起人们一腔无畏的爱国感，殊不知内部战争的巨大消耗才是压死政府和人民的最后一根稻草。 作为执政者来说，一切影响社会稳定的因素统统都需要被镇压也是可以理解的。编剧作为一位曾经的经济类报纸的记者也十分很清楚，未来在国内，是一个新闻报道空间逐渐被压缩的时代，如果继续做下去，可能只会消耗个人生命，还说不定啥时候会被扣上帽子。未来也是一个浮躁的时代，热心于工作本身的人逐渐被善于变现的人所取代，而如果只关注于变现，又会分散精力无法潜心做研究。所以编剧选择辞去报社的工作去当个自由人去观察世界，遵循自己的内心，在这一点上我深表赞同。 再回到这部剧上，编剧是从历代政府财政体系变迁的角度去观察政府是如何利用这套高效的财政机器帮助自己敛财和维持这个庞大臃肿的官僚系统，帮助读者对后续时代的问题能够做出自己的判断。和平时期看财政，战乱时期看军事，维稳必须靠思想控制。我们正处于一个安宁祥和的年代，对财政和经济的理解是非常有必要的。 尽管社会经济繁荣，可一旦出现了持续的异常情况，需要动用预算外的大额开支，就会立即出现财政紧张的情况，而财政的紧张最终会通过政权的力量破坏繁荣，这就是为什么中国古代的盛世都无法持续的原因之一。 古代政府与现代政府的区别在于，现代政府可以利用信用筹集资金，当战争进行时，通过发行国债，或者对外寻求借款，可以筹措相当的资金，待战争结束后慢慢摊还。这种方式可以避免政府在某一个时段负担过大，导致政治和社会的崩溃。 一个富有进取心的政府往往会大手大脚花钱，大手大脚花钱导致它必须尽可能地捞钱，捞钱最简单的方法是加税和印发纸钞，这些最终导致经济衰退甚至崩溃。如果这件事情发生在朝代中期，导致的是经济抑制和社会衰落，而如果发生在朝代末期，就是直接的崩溃。这与个人的人格和人品无关。 从世界的经验看，只要纸币不与硬通货挂钩，就必然产生通货膨胀。（在20世纪之前，世界上所有使用纸币的国家，都会将纸币和金、银或者铜钱挂钩。一元钞票相当于多少硬通货都有定数，人们随时可以拿纸币去兑换。只有在少数战争时期，政府管制金银，才临时性地限制纸币兑换，但是战争结束之后，政府总是想方设法恢复与金银的兑换比率，实行自由兑换。在这个时期，纸币由于与硬通货的挂钩，是不会贬值的。）许多政府就依靠印钞票制造通胀，从社会的手中夺取财富。 货币国家垄断发行在我们印象中似乎是一件天经地义的事情，但有没有考虑过货币可以非国有化这种可能性？比如说数字货币的出现，未来有没有可能成为一种新的货币形式存在。其实关于货币非国有化可能性的思考早些年前诺贝尔经济学奖获得者哈耶克就提出过这种思考。数字货币的出现